第十二章三个条件
道圣者，姓张，名行，字居正，自号全真子。生而能言，幼而神灵，长而仁义，成而志坚。时人皆言，有胜于黄帝者。张行少时，汉室衰颓。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而汉室弗能征。于是张行原孔门之学，明诸子之用，宣大道之尊。外用干戈，以征霸道。内强工商，以明法治。
——《道德启示录·道圣张行传》
高祖，幽州涿郡涿县人也。父张军，母李元凤，rǔ名幺妹。其先，李氏与张军同游洛阳，与其师墨门巨子马云相遇，yīn知其师yù营救党人，立意相助。黯然别夫时，梦神人以七彩之光，送其腹中，神人告之曰：“此乃道种，汝善护之。”已而有身，遂产高祖。
——《中华帝国史·高祖本纪》
张行笑道：“乔公言重了。吾之所为，仅限于《道德经》的讲授与传播，再就是教导一些算术与医学之类的实用学问，充其量，不过是一名教书匠而已，又哪来什么势力？”
乔玄哪里肯信，右手朝着外面一指，追问道：“若只是传播老子的经典，为何要登记那些百姓的姓名？”
张行长叹一声，说道：“乔公，各位大人，实在是时间不等人啊！眼看着祸事就不远了，在下记下他们的姓名，只是想加快传播的速度耳。”
来艳道：“可是汝在缑氏山上所说的灾难与战争吗？”
张行点头道：“正是！自古以来，各位可听说过，像大汉如今这样年年受灾的？不管汝等信与不信，这灾难还将持续三十多年，而且会愈演愈烈。水灾旱灾倒在其次，最最可怕的，将是瘟疫。若不早rì设法，十室九空，将成为可怕的事实。”
众人都神情凝重地看着张行，心中都是隐隐地相信了一些。
乔玄jǐng惕之意并无半点消退，盯着张行道：“你说该怎么做，只要不干涉到皇室的稳固，我们一定会尽力配合。至于创教之事，还是到此为止吧。”
张行愤然道：“要我放弃传教，也未尝不可。只是乔公，汝得首先做到三件事。”
来艳接口道：“哪三件？”
张行道：“一、将皇室之产业，凡是闲置而没有得到大力开发的，立刻租赁给百姓。”
宗正刘宠是主管刘氏皇室之宗族事务的，少府宗俱是主管皇宫即皇上本人之内部花销的，简而言之，皇室的产业，和他们的利益直接相关。
二人立刻大声反对道：“这个绝对不行。”开玩笑，全都租赁出去了，皇室的用度从何而来？收租？见鬼了，难道能比抢劫和垄断赚得多吗？
张行道：“刘大人，宗大人，皇室专营，只是一家。百姓租赁，却是千万之家。千万家百姓个个争先，皇室只须坐收其利，就能获得远超如今之利润，两位大人为何要反对呢？”
宗正刘宠摇头道：“皇上心怀天下，又岂能做那伤害百姓，盘剥黎民之事。张真人请勿多言，此事万万不可。”
他爷爷的，既做婊子，又要立牌坊，恬不知耻，莫过于此。张行自然不会以道德责之，而是以利益动之。张行道：“取之于民，用之于民。百姓之利，若尽归于己，皇室无一文一毫之收益，官员之俸禄从何而来？士兵之军饷从何而来？若外敌入侵，皇室该如何抵挡？皇室收取天下之利，为的是天下的长治久安，又怎能说是盘剥黎民？刘大人此言，在下实在不敢苟同。”
取之于民，用之于民？“哗”的一声，此言的确有石破天惊之威力，其威力之大，是未来的中国人所不可想象的。历代的王朝，都是“以王侯将相，宁有种乎”为号召的，谋的是少数人的福利。**gongchandang以百姓之幸福为号召，以民生得天下，这八个字才得以传遍天下，这是亘古未有之事。
长期以来，受儒家之仁学的影响，皇室和皇上再怎么混蛋，也不敢公然收取天下百姓的利润，否则一定会背上祸国殃民的名声。
比如朱元璋，将官员的俸禄定得极低，结果如何？明末时，崇祯皇帝无饷可发，而满清的入侵者却从权贵的家中搜出了上亿两的白银。正如曹cāo所说：“慕虚名而取实祸，智者不取也。”
好的政治，就是让最大多数的人得到实利。是的，人人都喜欢钱财，可是，在儒家的背景下，谁都不敢宣称自己是喜欢钱财的。张行此言，给他们找到了一个理直气壮的借口。说白了，就是儒家太重视道德的说教，而轻视世俗利益的作用了，结果就是自缚双手，举步维艰。
道德使人高尚，使人心理健康，而利益则是使人心安，使人身体健康，二者是同等重要的。对于普通人来说，宁要身体健康，也不要心理健康，所以，利益要重要得多。
道法自然，真正的智者，本就应该利字当先。倒不是说自己要喜欢利益，而是要为天下人谋取利益。只有为天下人谋利的人，才是一个杰出的政治家。那些自以为高尚，躲在深山老林的隐士，成就的只是自己的虚名，于国于家，实在是一个废物。说得不好听一点，沧溟子之类的人物，就是废物。
少府宗俱激动得浑身轻颤，暗暗地紧握双拳，神sè平静地道：“取之于民，用之于民，张真人此言固然在理，可是这天下的舆论，可未必会这么看啊！”
肯定不会这么看！去TMD，那些地方的世家豪族，肯定会以道德为旗号，指责皇家是巧取豪夺，没有廉耻和仁义之心。以仁义治国，最大的缺陷就在这里了，因为它根本分不清皇家收多少才是合理的，而是各自以道德为旗号，彼此相互指责。只有真，也就是搞清双方的权力与义务，才有相互合作的可能。
在利益面前，为了生存，所有的道德说教，全都是空谈。所谓儒家，早就该滚蛋了。历代帝王之所以将它捧上了天，不过是喜欢它的维护皇权和极权而已。严格地说，他们喜欢的是董仲舒，而不是孔子。可怜的孔子，你当傀儡已经太久了。在特殊时期的时候，你家的祖坟全被挖了，尸骨露于野，凄惨啦，真是无妄之灾啊！
张行斩钉截铁地道：“若各位给我这个传教的机会，我将首先申明这一点。百姓安享太平，本就该有所付出，而皇家治理天下，抵御外敌，收取天下之利，本就是正当的。事实上，二位大人，你们收的只是那些商家的利润，也就是那些租赁者的利润。小老百姓有租赁的实力吗？那些有实力租赁的，本就是家大业大，若是跟皇家讨价还价，其心可诛啊！”
我RI，张行这句话实在是太毒了。说得明白点，按照张行的说法，跟皇家讨价还价，就是想占皇家乃至于天下百姓的便宜。众大臣想明此点，有的人深感无奈，有的人却异常兴奋，刘宠和宗俱自然是属于后者。
张行乘胜追击地道：“大汉如此广阔，皇家有那么多的产业，限于人手，必定有许多闲置的。两位大人，与其闲着，为何不让百姓开发之，令皇家多一些额外的收入呢？”
宗正刘宠和少府宗俱默然，可是其神情，却是掩不住的兴奋。
想象一下，无数租赁者踏破门槛的rì子，真是令人期待啊！前次租赁盐场，张让和孝仁董皇后占了大头，两人身为刘氏皇族的主管，多多少少也是有所收益的。若是全面租赁，那摊子实在是太大了，张让和孝仁董皇后的胃口再大，也是吃不下的。嘿嘿，二人的chūn天就要到了。至于小皇帝，你他爷爷的去死吧。
张行又道：“在下之所以要开发皇家的产业，允许百姓租赁经营，是为了增加天下之物产，以渡过将来的灾难和饥荒。各位大人，不管在下的方案是否可行，我的用心应该是好的，这一点，应该没有疑义吧！”
宗正刘宠缓缓地道：“张博士用心良苦，某家也是赞同的。只是此事关系重大，还需慢慢商议！”
众大臣都是心中腹诽，却是不便宣之于口。
张行道：“军国大事，张某本就是门外汉，今后还要刘大人和宗大人多多指点。”
少府宗俱摆手笑道：“张博士无须客气，大家都是为皇上办事，总要办得周全才好！”
太常来艳无奈地看了刘宠和宗俱一眼，沉吟道：“就老夫所知，这租赁之事，若公正行事，皇家自然是得益甚大，可是，唉……”
张行微笑道：“来大人，在下一直无缘向您请教，不知以在下的身份，是否有这个机会呢？”说话间，颇有深意地看着来艳。
来艳微微一笑，低眉道：“张真人的神通惊世骇俗，我家夫人也是久仰大名。”
张行开颜道：“那大人若是有暇，在下必定登门拜访！”
我RI，全都是一群沽名钓誉的小人，乔玄冷眼旁观，见张行与来艳、刘宠和宗俱等人眉来眼去，老于世故的他，哪还不知其中的奥妙，气得差点掀了茶几。好不容易才稳住心神，冷冷地问道：“张博士，请说第二条。”
张行道：“第二条，给予医者以特殊之奖赏。各位大人，就算不为百姓着想，也要为各位的家人着想。瘟疫一至，无论老少贤愚，皆无死地矣。”
张行这绝对是肺腑之言。
在张行看来，大汉并非毁于政治**，而是毁于天灾，尤其是蝗灾和瘟疫。这天灾是世界xìng的，非人力所能阻挡。若是细读历史，凡是魏蜀吴罢战的时候，就是瘟疫爆发的时候。（至于晋朝，确实是毁于**。笔者不是学历史的，不对之处，请多谅解。）然后，北方的少数民族无法生存，才死命入侵。内部空虚而外部拼命，给大汉带来了灭顶之灾。大汉民族，第一次失去了可贵的自信心。各种迷信之学，才大行其道。不问世事，无益于民生的佛教，才在中国扎下了根。
佛教只能提高人们的jīng神境界，它能够改善人们的生活水平吗？不能！而老子的学说，却是二者皆能。（笔者在此感叹：老子啊老子，你是最伟大的导师，你是中华民族的骄傲！）
乔玄道：“仅仅是医者吗？”
张行长叹一声，双眼泪花闪动，拱手道：“若能给医者以爵位，哪怕只是虚衔，张某替这大汉的百姓，先谢谢乔公了。”
乔玄心中惊诧，连忙长身而起，扶着张行的双臂，感动地道：“张博士万万不可如此，乔某鲁钝，却心怀天下，若张博士所言属实，乔某又岂会阻拦。”
张行双目紧闭了半晌，再张开时，已是静如止水，全无半丝波动，慨然道：“张某的第三个条件，就是将各种实学，纳入官员的选拔标准，而不是仅仅以仁孝取士。”
太常来艳哈哈大笑道：“张博士，你可以放弃全真教了！”
张行困惑地道：“此是何意？”
来艳颇堪玩味地看着张行，细语如风地道：“本朝贡举，分为贤良方正、秀才、明经和孝廉四科，只须将汝所说的算术、地理、农耕与工巧地加入秀才科，那不就遂了汝的意愿吗？”
张行摸了摸脑袋，困惑地道：“您的意思是，这三条都可以通过？”
来艳一双眼睛如透视镜一般，死死地盯着张行，说道：“不错，老夫可以担保，这三条都能通过，那么，张博士又该如何呢？”
张行茫然地道：“我yù传播天界的汉字，算术，医术、农耕和工巧之学，我yù传播《道德经》的思想，你们也能够支持吗？”
乔玄的眼中有火花炸响，笑道：“可以！”
张行又道：“那么，能不能将道家与儒家并重呢？”
所有官员都异口同声地道：“不行！”
道圣者，姓张，名行，字居正，自号全真子。生而能言，幼而神灵，长而仁义，成而志坚。时人皆言，有胜于黄帝者。张行少时，汉室衰颓。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而汉室弗能征。于是张行原孔门之学，明诸子之用，宣大道之尊。外用干戈，以征霸道。内强工商，以明法治。
——《道德启示录·道圣张行传》
高祖，幽州涿郡涿县人也。父张军，母李元凤，rǔ名幺妹。其先，李氏与张军同游洛阳，与其师墨门巨子马云相遇，yīn知其师yù营救党人，立意相助。黯然别夫时，梦神人以七彩之光，送其腹中，神人告之曰：“此乃道种，汝善护之。”已而有身，遂产高祖。
——《中华帝国史·高祖本纪》
张行笑道：“乔公言重了。吾之所为，仅限于《道德经》的讲授与传播，再就是教导一些算术与医学之类的实用学问，充其量，不过是一名教书匠而已，又哪来什么势力？”
乔玄哪里肯信，右手朝着外面一指，追问道：“若只是传播老子的经典，为何要登记那些百姓的姓名？”
张行长叹一声，说道：“乔公，各位大人，实在是时间不等人啊！眼看着祸事就不远了，在下记下他们的姓名，只是想加快传播的速度耳。”
来艳道：“可是汝在缑氏山上所说的灾难与战争吗？”
张行点头道：“正是！自古以来，各位可听说过，像大汉如今这样年年受灾的？不管汝等信与不信，这灾难还将持续三十多年，而且会愈演愈烈。水灾旱灾倒在其次，最最可怕的，将是瘟疫。若不早rì设法，十室九空，将成为可怕的事实。”
众人都神情凝重地看着张行，心中都是隐隐地相信了一些。
乔玄jǐng惕之意并无半点消退，盯着张行道：“你说该怎么做，只要不干涉到皇室的稳固，我们一定会尽力配合。至于创教之事，还是到此为止吧。”
张行愤然道：“要我放弃传教，也未尝不可。只是乔公，汝得首先做到三件事。”
来艳接口道：“哪三件？”
张行道：“一、将皇室之产业，凡是闲置而没有得到大力开发的，立刻租赁给百姓。”
宗正刘宠是主管刘氏皇室之宗族事务的，少府宗俱是主管皇宫即皇上本人之内部花销的，简而言之，皇室的产业，和他们的利益直接相关。
二人立刻大声反对道：“这个绝对不行。”开玩笑，全都租赁出去了，皇室的用度从何而来？收租？见鬼了，难道能比抢劫和垄断赚得多吗？
张行道：“刘大人，宗大人，皇室专营，只是一家。百姓租赁，却是千万之家。千万家百姓个个争先，皇室只须坐收其利，就能获得远超如今之利润，两位大人为何要反对呢？”
宗正刘宠摇头道：“皇上心怀天下，又岂能做那伤害百姓，盘剥黎民之事。张真人请勿多言，此事万万不可。”
他爷爷的，既做婊子，又要立牌坊，恬不知耻，莫过于此。张行自然不会以道德责之，而是以利益动之。张行道：“取之于民，用之于民。百姓之利，若尽归于己，皇室无一文一毫之收益，官员之俸禄从何而来？士兵之军饷从何而来？若外敌入侵，皇室该如何抵挡？皇室收取天下之利，为的是天下的长治久安，又怎能说是盘剥黎民？刘大人此言，在下实在不敢苟同。”
取之于民，用之于民？“哗”的一声，此言的确有石破天惊之威力，其威力之大，是未来的中国人所不可想象的。历代的王朝，都是“以王侯将相，宁有种乎”为号召的，谋的是少数人的福利。**gongchandang以百姓之幸福为号召，以民生得天下，这八个字才得以传遍天下，这是亘古未有之事。
长期以来，受儒家之仁学的影响，皇室和皇上再怎么混蛋，也不敢公然收取天下百姓的利润，否则一定会背上祸国殃民的名声。
比如朱元璋，将官员的俸禄定得极低，结果如何？明末时，崇祯皇帝无饷可发，而满清的入侵者却从权贵的家中搜出了上亿两的白银。正如曹cāo所说：“慕虚名而取实祸，智者不取也。”
好的政治，就是让最大多数的人得到实利。是的，人人都喜欢钱财，可是，在儒家的背景下，谁都不敢宣称自己是喜欢钱财的。张行此言，给他们找到了一个理直气壮的借口。说白了，就是儒家太重视道德的说教，而轻视世俗利益的作用了，结果就是自缚双手，举步维艰。
道德使人高尚，使人心理健康，而利益则是使人心安，使人身体健康，二者是同等重要的。对于普通人来说，宁要身体健康，也不要心理健康，所以，利益要重要得多。
道法自然，真正的智者，本就应该利字当先。倒不是说自己要喜欢利益，而是要为天下人谋取利益。只有为天下人谋利的人，才是一个杰出的政治家。那些自以为高尚，躲在深山老林的隐士，成就的只是自己的虚名，于国于家，实在是一个废物。说得不好听一点，沧溟子之类的人物，就是废物。
少府宗俱激动得浑身轻颤，暗暗地紧握双拳，神sè平静地道：“取之于民，用之于民，张真人此言固然在理，可是这天下的舆论，可未必会这么看啊！”
肯定不会这么看！去TMD，那些地方的世家豪族，肯定会以道德为旗号，指责皇家是巧取豪夺，没有廉耻和仁义之心。以仁义治国，最大的缺陷就在这里了，因为它根本分不清皇家收多少才是合理的，而是各自以道德为旗号，彼此相互指责。只有真，也就是搞清双方的权力与义务，才有相互合作的可能。
在利益面前，为了生存，所有的道德说教，全都是空谈。所谓儒家，早就该滚蛋了。历代帝王之所以将它捧上了天，不过是喜欢它的维护皇权和极权而已。严格地说，他们喜欢的是董仲舒，而不是孔子。可怜的孔子，你当傀儡已经太久了。在特殊时期的时候，你家的祖坟全被挖了，尸骨露于野，凄惨啦，真是无妄之灾啊！
张行斩钉截铁地道：“若各位给我这个传教的机会，我将首先申明这一点。百姓安享太平，本就该有所付出，而皇家治理天下，抵御外敌，收取天下之利，本就是正当的。事实上，二位大人，你们收的只是那些商家的利润，也就是那些租赁者的利润。小老百姓有租赁的实力吗？那些有实力租赁的，本就是家大业大，若是跟皇家讨价还价，其心可诛啊！”
我RI，张行这句话实在是太毒了。说得明白点，按照张行的说法，跟皇家讨价还价，就是想占皇家乃至于天下百姓的便宜。众大臣想明此点，有的人深感无奈，有的人却异常兴奋，刘宠和宗俱自然是属于后者。
张行乘胜追击地道：“大汉如此广阔，皇家有那么多的产业，限于人手，必定有许多闲置的。两位大人，与其闲着，为何不让百姓开发之，令皇家多一些额外的收入呢？”
宗正刘宠和少府宗俱默然，可是其神情，却是掩不住的兴奋。
想象一下，无数租赁者踏破门槛的rì子，真是令人期待啊！前次租赁盐场，张让和孝仁董皇后占了大头，两人身为刘氏皇族的主管，多多少少也是有所收益的。若是全面租赁，那摊子实在是太大了，张让和孝仁董皇后的胃口再大，也是吃不下的。嘿嘿，二人的chūn天就要到了。至于小皇帝，你他爷爷的去死吧。
张行又道：“在下之所以要开发皇家的产业，允许百姓租赁经营，是为了增加天下之物产，以渡过将来的灾难和饥荒。各位大人，不管在下的方案是否可行，我的用心应该是好的，这一点，应该没有疑义吧！”
宗正刘宠缓缓地道：“张博士用心良苦，某家也是赞同的。只是此事关系重大，还需慢慢商议！”
众大臣都是心中腹诽，却是不便宣之于口。
张行道：“军国大事，张某本就是门外汉，今后还要刘大人和宗大人多多指点。”
少府宗俱摆手笑道：“张博士无须客气，大家都是为皇上办事，总要办得周全才好！”
太常来艳无奈地看了刘宠和宗俱一眼，沉吟道：“就老夫所知，这租赁之事，若公正行事，皇家自然是得益甚大，可是，唉……”
张行微笑道：“来大人，在下一直无缘向您请教，不知以在下的身份，是否有这个机会呢？”说话间，颇有深意地看着来艳。
来艳微微一笑，低眉道：“张真人的神通惊世骇俗，我家夫人也是久仰大名。”
张行开颜道：“那大人若是有暇，在下必定登门拜访！”
我RI，全都是一群沽名钓誉的小人，乔玄冷眼旁观，见张行与来艳、刘宠和宗俱等人眉来眼去，老于世故的他，哪还不知其中的奥妙，气得差点掀了茶几。好不容易才稳住心神，冷冷地问道：“张博士，请说第二条。”
张行道：“第二条，给予医者以特殊之奖赏。各位大人，就算不为百姓着想，也要为各位的家人着想。瘟疫一至，无论老少贤愚，皆无死地矣。”
张行这绝对是肺腑之言。
在张行看来，大汉并非毁于政治**，而是毁于天灾，尤其是蝗灾和瘟疫。这天灾是世界xìng的，非人力所能阻挡。若是细读历史，凡是魏蜀吴罢战的时候，就是瘟疫爆发的时候。（至于晋朝，确实是毁于**。笔者不是学历史的，不对之处，请多谅解。）然后，北方的少数民族无法生存，才死命入侵。内部空虚而外部拼命，给大汉带来了灭顶之灾。大汉民族，第一次失去了可贵的自信心。各种迷信之学，才大行其道。不问世事，无益于民生的佛教，才在中国扎下了根。
佛教只能提高人们的jīng神境界，它能够改善人们的生活水平吗？不能！而老子的学说，却是二者皆能。（笔者在此感叹：老子啊老子，你是最伟大的导师，你是中华民族的骄傲！）
乔玄道：“仅仅是医者吗？”
张行长叹一声，双眼泪花闪动，拱手道：“若能给医者以爵位，哪怕只是虚衔，张某替这大汉的百姓，先谢谢乔公了。”
乔玄心中惊诧，连忙长身而起，扶着张行的双臂，感动地道：“张博士万万不可如此，乔某鲁钝，却心怀天下，若张博士所言属实，乔某又岂会阻拦。”
张行双目紧闭了半晌，再张开时，已是静如止水，全无半丝波动，慨然道：“张某的第三个条件，就是将各种实学，纳入官员的选拔标准，而不是仅仅以仁孝取士。”
太常来艳哈哈大笑道：“张博士，你可以放弃全真教了！”
张行困惑地道：“此是何意？”
来艳颇堪玩味地看着张行，细语如风地道：“本朝贡举，分为贤良方正、秀才、明经和孝廉四科，只须将汝所说的算术、地理、农耕与工巧地加入秀才科，那不就遂了汝的意愿吗？”
张行摸了摸脑袋，困惑地道：“您的意思是，这三条都可以通过？”
来艳一双眼睛如透视镜一般，死死地盯着张行，说道：“不错，老夫可以担保，这三条都能通过，那么，张博士又该如何呢？”
张行茫然地道：“我yù传播天界的汉字，算术，医术、农耕和工巧之学，我yù传播《道德经》的思想，你们也能够支持吗？”
乔玄的眼中有火花炸响，笑道：“可以！”
张行又道：“那么，能不能将道家与儒家并重呢？”
所有官员都异口同声地道：“不行！”
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