() 大清早的，赵政搂着玉枕呼呼大睡着，说不定梦中还以为自己搂着的是娇滴滴的事美女呢。不过，美梦被赵高打断了。
“太子殿下，您醒醒！”赵高连续叫了n+1声，赵政才醒来，一脸不爽的看着赵高，赵高下意识的缩了缩头，说道：“太子殿下，大王给您派来的宫廷老师到了，教您君子六艺。现在正在殿外候着了。”赵政挥了挥手，表示知道了，这才慢腾腾的起床。
太阳都已经晒屁股了，赵政才起床，如果是国君，说不定大臣们早就骂他是昏君了，还好现在还不是。宫廷老师只能算是启蒙老师，没拜过师不算是正式老师，否则，就赵政这样怠慢老师不是找死就是找抽。
见了面，看见六位宫廷老师都一脸不爽的看向自己，赵政也怪不好意思的，不过脸皮甚厚，一点也瞧不出来。赵政一阵抱歉，声称不会有下次了，宫廷老师们脸sè才好看了些许。
第一节课是礼，何谓礼？五礼即：“吉”礼，用于祭祀；“凶”礼，用于丧葬；“军”礼，用于田猎和军事；“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来；“嘉”礼，用于宴会和庆贺。赵政给足了面子，认真听讲，不懂就问，做足了乖乖宝宝的样子。礼老师很是欣慰，孺子可教也。可是也不能老是问呀，一问就问个没完，还要让礼老师言传身教，做做示范，简直是把礼老师当猴子耍，就礼老师这老胳膊老腿很快就被折腾得受不了了，差点喊救命了。礼老师算是被累走了。
第二节课是乐，何为乐？六乐即：“云门”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、“大濩”、“大武”等古乐名。音乐具有教化、认知、审美及娱乐等功能。其中最主要的，则是教化。所谓教化，即是对美好心灵品质的培育与提升。心灵的本xìng应该是从善、从美的，教化的目的就是要使人弃恶从善，使人的心灵从丑恶的边缘回归到真善美。《乐记》云：“清明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨，五sè成文而不乱，八风从律而不jiān，百度得数而有常。大小相成，终始相生，倡和清浊，迭相为径。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”乐老师耳提面命的叽里咕噜一大堆，听得赵政心烦，刚好古琴摆在面前，赵政老实不客气，弹了起来，中国十大古曲之《高山流水》。赵政只学了基础琴艺，水准也就一般，但也让人有种犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定的感觉。赵政问到如何？乐老师直呼是奇才也，爆发出更大的激情，口水满天飞，赵政越听越瞌睡，最后还真睡着了，更是流了一地的口水。乐老师讲了半天口干了嘴累了，一瞅赵政正睡得香，气就打不一处来，差点就实施暴力了，还好忍了。乐老师算是被气走了。
第三节课是shè，何谓shè？五shè即：“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。白矢即箭穿过鹄的，要用力适当，恰中目标，刚刚露出白sè箭头。参连即先发一矢，后三矢连续而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。剡注即箭shè出，箭尾高箭头低，徐徐行进的样子。襄尺即臣与君shè，不与君并立，应退让一尺。井仪即连中四矢，shè在鹄的上的位置，要上下左右排列像个井字。shè老师少说多做，手把手地教赵政shè箭，赵政也稳定发挥，靶靶中靶心，。shè老师称道，赵政shè箭很有天赋，基础已经掌握的很扎实了，就差实际练习，熟能生巧了，他技穷矣。shè老师算是有自知之明自觉地灰溜溜的走了。
第四节课是御，何为是御？五御即驾车的技巧，包括：“鸣和鸾”、“逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。鸾、鸣都是车上的铃铛，车走动时，挂在车上的铃铛要响得谐调。逐水曲即驾车经过曲折的水道不致坠入水中。过君表即驾车要能通过竖立的标竿中间的空隙而不碰倒标竿。舞交衢即驾车在交道上旋转时，要合乎节拍，有如舞蹈。逐禽左即在田猎追逐野兽时，要把猎物驱向左边，以便坐在车左边的主人shè击。御老师和shè老师一样都是军人出身，没多的话，就是手把手的教。要想驾好车，先学会骑马。不过赵政骑术是超一流的，马上侧着骑、正着骑、倒着骑、站着骑，那是花样繁多，把御老师看得目瞪口呆，没想到赵政骑术这么好。驾车那也是不在话下，御老师无语了，这还叫啥呀，别人都会，显得自己很是多余，心理严重受了创伤。御老师算是被打击走了。
第五节课是书，何为书？六艺中的书，即读书识字，为基础课之一。现在流传下来的“六书”指六种制造汉字的方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。这对于赵政来说就是小儿科，字不只认得全，还写得漂亮，小篆，大篆，更是写出了还没出现的隶书、楷书、行书等等，看的书老师眼花缭乱，更何况还是不同的字体，书老师自叹自己学识有限，赵政大才，教不了。不过眼痒赵政写的那一手好自，如果不是身份如此，说不定他反过来拜赵政为师，求教书法了。书老师算是崇拜的一步三回头走了
第六节课是数，何谓数？九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。六艺中的数同样是一门基础课，蕴含着十分深奥的学问。在古代中国，数学和yīn阳风水等“迷信”活动一起，被归入术数类。它的主要功能除了解决rì常的丈量土地、算账收税等实际问题，就是要计算天体，推演历法。这对于现代人来说，小学生都比古人强，更何况赵政，赵政也不多说，直接出了几道题，让数老师解答，“今有5羊、4犬、3鸡、2兔，直钱1496；4羊、2犬、6鸡、3兔，直钱1175；3羊、1犬、7鸡、5兔，直钱958；2羊、3犬、5鸡、1兔，直钱861。问：羊、犬、鸡、兔价各几何？”数老师愣了，这咋解呀，对于一个古人来说四元一次方程这的确难了点，不过赵政最是无耻了，就喜欢和古人比智商。数老师想呀想呀，抓着头顶仅剩不多的几根毛，赵政很是会怀疑他会不会就此变秃顶了，不过也好，聪明绝顶嘛，我这是在提高你的智商，赵政jiān笑着。许久，数老师还是做不出来，眉毛眼睛都快皱成一团了。赵政看不下去了，解出答案，放在一旁，大摇大摆的扬长而去。太阳快下山了，数老师受不了了，打算追问赵政题的来源，却发现早没影了，只留下轻飘飘的一张纸条，数老师看后，叹息道吾不如多也。数老师算是忽悠走了。
君子六艺宫廷老师联袂求见秦王，声称太子天纵奇才，天佑大秦，自己年纪大了，jīng力不足了，能力有限了啦，反正是教不了，秦王您另请高明吧。秦王异人很是纠结，一方面很不爽，才一天就把六位老师全吓跑了，另一方面又很高兴，儿子聪明伶俐呀。这可咋办好了，难办呀，不爽。秦王异人考虑了n久，突然yīnyīn的笑了，看来是想到了一个好注意了。这预示着赵政的悲剧还将继续上演。
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“太子殿下，您醒醒！”赵高连续叫了n+1声，赵政才醒来，一脸不爽的看着赵高，赵高下意识的缩了缩头，说道：“太子殿下，大王给您派来的宫廷老师到了，教您君子六艺。现在正在殿外候着了。”赵政挥了挥手，表示知道了，这才慢腾腾的起床。
太阳都已经晒屁股了，赵政才起床，如果是国君，说不定大臣们早就骂他是昏君了，还好现在还不是。宫廷老师只能算是启蒙老师，没拜过师不算是正式老师，否则，就赵政这样怠慢老师不是找死就是找抽。
见了面，看见六位宫廷老师都一脸不爽的看向自己，赵政也怪不好意思的，不过脸皮甚厚，一点也瞧不出来。赵政一阵抱歉，声称不会有下次了，宫廷老师们脸sè才好看了些许。
第一节课是礼，何谓礼？五礼即：“吉”礼，用于祭祀；“凶”礼，用于丧葬；“军”礼，用于田猎和军事；“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来；“嘉”礼，用于宴会和庆贺。赵政给足了面子，认真听讲，不懂就问，做足了乖乖宝宝的样子。礼老师很是欣慰，孺子可教也。可是也不能老是问呀，一问就问个没完，还要让礼老师言传身教，做做示范，简直是把礼老师当猴子耍，就礼老师这老胳膊老腿很快就被折腾得受不了了，差点喊救命了。礼老师算是被累走了。
第二节课是乐，何为乐？六乐即：“云门”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、“大濩”、“大武”等古乐名。音乐具有教化、认知、审美及娱乐等功能。其中最主要的，则是教化。所谓教化，即是对美好心灵品质的培育与提升。心灵的本xìng应该是从善、从美的，教化的目的就是要使人弃恶从善，使人的心灵从丑恶的边缘回归到真善美。《乐记》云：“清明象天，广大象地，终始象四时，周旋象风雨，五sè成文而不乱，八风从律而不jiān，百度得数而有常。大小相成，终始相生，倡和清浊，迭相为径。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”乐老师耳提面命的叽里咕噜一大堆，听得赵政心烦，刚好古琴摆在面前，赵政老实不客气，弹了起来，中国十大古曲之《高山流水》。赵政只学了基础琴艺，水准也就一般，但也让人有种犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定的感觉。赵政问到如何？乐老师直呼是奇才也，爆发出更大的激情，口水满天飞，赵政越听越瞌睡，最后还真睡着了，更是流了一地的口水。乐老师讲了半天口干了嘴累了，一瞅赵政正睡得香，气就打不一处来，差点就实施暴力了，还好忍了。乐老师算是被气走了。
第三节课是shè，何谓shè？五shè即：“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。白矢即箭穿过鹄的，要用力适当，恰中目标，刚刚露出白sè箭头。参连即先发一矢，后三矢连续而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。剡注即箭shè出，箭尾高箭头低，徐徐行进的样子。襄尺即臣与君shè，不与君并立，应退让一尺。井仪即连中四矢，shè在鹄的上的位置，要上下左右排列像个井字。shè老师少说多做，手把手地教赵政shè箭，赵政也稳定发挥，靶靶中靶心，。shè老师称道，赵政shè箭很有天赋，基础已经掌握的很扎实了，就差实际练习，熟能生巧了，他技穷矣。shè老师算是有自知之明自觉地灰溜溜的走了。
第四节课是御，何为是御？五御即驾车的技巧，包括：“鸣和鸾”、“逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。鸾、鸣都是车上的铃铛，车走动时，挂在车上的铃铛要响得谐调。逐水曲即驾车经过曲折的水道不致坠入水中。过君表即驾车要能通过竖立的标竿中间的空隙而不碰倒标竿。舞交衢即驾车在交道上旋转时，要合乎节拍，有如舞蹈。逐禽左即在田猎追逐野兽时，要把猎物驱向左边，以便坐在车左边的主人shè击。御老师和shè老师一样都是军人出身，没多的话，就是手把手的教。要想驾好车，先学会骑马。不过赵政骑术是超一流的，马上侧着骑、正着骑、倒着骑、站着骑，那是花样繁多，把御老师看得目瞪口呆，没想到赵政骑术这么好。驾车那也是不在话下，御老师无语了，这还叫啥呀，别人都会，显得自己很是多余，心理严重受了创伤。御老师算是被打击走了。
第五节课是书，何为书？六艺中的书，即读书识字，为基础课之一。现在流传下来的“六书”指六种制造汉字的方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。这对于赵政来说就是小儿科，字不只认得全，还写得漂亮，小篆，大篆，更是写出了还没出现的隶书、楷书、行书等等，看的书老师眼花缭乱，更何况还是不同的字体，书老师自叹自己学识有限，赵政大才，教不了。不过眼痒赵政写的那一手好自，如果不是身份如此，说不定他反过来拜赵政为师，求教书法了。书老师算是崇拜的一步三回头走了
第六节课是数，何谓数？九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。六艺中的数同样是一门基础课，蕴含着十分深奥的学问。在古代中国，数学和yīn阳风水等“迷信”活动一起，被归入术数类。它的主要功能除了解决rì常的丈量土地、算账收税等实际问题，就是要计算天体，推演历法。这对于现代人来说，小学生都比古人强，更何况赵政，赵政也不多说，直接出了几道题，让数老师解答，“今有5羊、4犬、3鸡、2兔，直钱1496；4羊、2犬、6鸡、3兔，直钱1175；3羊、1犬、7鸡、5兔，直钱958；2羊、3犬、5鸡、1兔，直钱861。问：羊、犬、鸡、兔价各几何？”数老师愣了，这咋解呀，对于一个古人来说四元一次方程这的确难了点，不过赵政最是无耻了，就喜欢和古人比智商。数老师想呀想呀，抓着头顶仅剩不多的几根毛，赵政很是会怀疑他会不会就此变秃顶了，不过也好，聪明绝顶嘛，我这是在提高你的智商，赵政jiān笑着。许久，数老师还是做不出来，眉毛眼睛都快皱成一团了。赵政看不下去了，解出答案，放在一旁，大摇大摆的扬长而去。太阳快下山了，数老师受不了了，打算追问赵政题的来源，却发现早没影了，只留下轻飘飘的一张纸条，数老师看后，叹息道吾不如多也。数老师算是忽悠走了。
君子六艺宫廷老师联袂求见秦王，声称太子天纵奇才，天佑大秦，自己年纪大了，jīng力不足了，能力有限了啦，反正是教不了，秦王您另请高明吧。秦王异人很是纠结，一方面很不爽，才一天就把六位老师全吓跑了，另一方面又很高兴，儿子聪明伶俐呀。这可咋办好了，难办呀，不爽。秦王异人考虑了n久，突然yīnyīn的笑了，看来是想到了一个好注意了。这预示着赵政的悲剧还将继续上演。
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