龙骑心里原本还有些忐忑，怕遇见一个难产的羊头人，毕竟给人接生他可是经验全无。待到他了解所有兽族人在生产时都会回复原形时，他的心稳了，在他体验生活那段rì子，他跟着老兽医可没少给猪马牛羊之类的家畜接生过，还算有些经验和心得。
来果园通知正林的羚羊人少女端着一盆滚烫的热水从外面进来，放在龙骑面前。这是龙骑简单查看了一下母绵羊状况后便要求的。估计兽族没有喝热水的习惯，必须现烧，所以等了一会儿才送进来。
龙骑留下准备离开的羚羊人少女充当助手。然后将手升进水盆中，盆子里的水温度非常高，这也是龙骑要求的，高温杀菌这个基本知识龙骑还是懂的。
羚羊人少女却惊呆了，水是她烧的，又是她端进来的，所以水有多烫她也是最清楚的，即使村落里**最强大的正林叔，敢把手伸进这个温度的水中，不烂也得三成熟。而面前这个差点就成为果园肥料的未知生物，居然就在这盆水中把他那虽然巨大却肌肤细腻，肉质鲜嫩的双手连着小臂都细致的洗的干干净净，连手指甲缝中的一点点泥垢也没放过。
洗净双手的龙骑，再次蹲在母绵羊身前，伸出右手，轻轻在母绵羊的腹部按压，片刻之后他就明白了问题所在了。
正常绵羊一胎最多产两个羊羔。而面前这位超级母亲，一胎足足超过4个，而且每一个体型都不小。现在几个羊羔子都急着从母亲肚子里面出来，但是出来的通道却只有那么崎岖的一条，大家互不相让，就像城市交通一样，堵起了。
虽然，这违背自然繁殖规律的事情龙骑从来遇见过，但是他并没有任何惊讶的情绪，毕竟来自地球上的很多现象都不适用于这个世界。来到这个大陆的所闻所见已经完全摧毁了龙骑曾经的三观，他早就麻木了。
最重要的是，目前的状况已经在他的预料之中了，解决方案他也早有备选，所以他才在动手之前连小臂都洗的干干净净了。
龙骑清晰的记得，前世的他极其有幸的参加了一名，从香港杀入好莱坞的著名动作片导演，在多年后以海归身份执导的，一部改编自名著《三国演义》的电影大制作。
其中扮演诸葛亮的台rì混血儿帅哥金，在片中最令人记忆尤深的除了他的口头禅“略懂”之外，就是给一匹大马接生的过程了。
现在，龙骑就准备场景重现，把帅哥金给马接生的过程COPY一遍。
唯一的不同是对象由马变成了羊而已。
庆幸的是，待产的母绵羊体型远远超过地球上的绵羊，甚至比电影中的母马都还要略大一些，所以龙骑粗壮的小臂也还能轻松通行于产道之中。
直到最后一个从母绵羊体内扯出来的羊羔子在龙骑的拍打下发出“咩咩”的哭声之后，双手各抱一个小羊人的短尾村族医和羚羊人少女还没回过神，目瞪口呆的看着龙骑。
他们从来没见过这样独特的接生方式，简直想都想不到啊！
房间之外等候的短尾·正林从第一头出生的羊羔发出哭声开始就迫不及待了，好不容易等到龙骑召唤他进去，连忙三步并两步窜进房内，看着完好无损的五个小羊人，以及在母xìng本能驱使下缓缓睁开眼睛的母绵羊，短尾·正林兴奋得不能自己，而根本没注意到族医和女羚羊人的奇怪神情。
龙骑在水盆里将双手洗净，走到欣喜若狂的正林身边，轻轻拍了拍他的肩膀。
“孩子的生rì，就是母亲的难rì”，这是龙骑在地球上常听见的一句话。
龙骑在他的演艺生涯中扮演过很多角sè，也演绎过很多生离死别的剧情。虽说是演戏，但是入戏多了，对生死关头转了一圈之后所迸发的大悲大喜情绪，也多少有些体会。
因此，他很明白此时正林的心情，无论是兽是人或者是兽人，只要有感情的存在，就必定会受到喜怒哀乐的情绪左右。虽然地球上世上常有冷血无情之人劣行见诸报端，龙骑一直认为那是胡扯，不是此人无情，而是所对对象不同而已。
在龙骑的示意下，族医和羚羊人少女把手中的小羊人放在仍然虚弱不堪却已经意识清醒的母绵羊身边，然后随着龙骑一起走出房间，给正林留下一个释放情绪和享受天伦之乐的空间。
见龙骑三人出来了，亲友团成员们毫无忌讳也蜂拥进入里间，立时欢声笑语连成片。
在树墩桌子边坐下，龙骑夸张的伸了一个懒腰，体内关节一阵“啪啪”乱响。
族医和羚羊人少女似乎都有话想和龙骑说，但是龙骑没有给她们说话的机会，从挎包中取出老兽医的祖传医书，快速在里面找到给产后家畜补气血的和增强产nǎi量的那几页，指着上面手绘出来的几种草药说道：“这几种草药都是产后补气血和调养身体的好东西，你们去找一找，找到了就让那个...那个正林熬给他老婆服用”
羚羊人少女听见龙骑只有说，连忙目不转睛的看着龙骑指给她的几株草药图案，表现出一种很使劲的记忆的样子
短尾村族医却没关注龙骑说的话，却是把龙骑手上的医书拿过来翻来覆去的看了又看，虽然上面的文字她一个不识，但不妨碍她对书内一部分草药图案的辨识。
“原来，您是一名医者大人!”族医的语气充满掩饰不住的激动、惊喜以及发自内心的尊敬。连忙躬身行礼“短尾村族医宫茹见过医者大人！”
不同于人族之中医道昌明，各医术门派推陈出新、百花争艳的繁盛景象。没有丝毫文化底蕴和传承的兽族，除了源自野兽本能战斗技巧和强悍的**，其他一无所有。正如人族流传的一句古谚语“兽人连脑子里面都是肌肉”。所以要在兽族找到一个正儿八经的科班医生，比穿越暗夜山脉还难，这是整个大陆的共识。
当然，兽族也有自己的所谓治疗者存在。
一般的低级种族，生病了就只有靠部落的族医跳跳大神，以及凭籍着野兽本能，去野外采摘几株野草，生生嚼巴嚼巴吞下肚子，至于能不能治好病，就只有听天由命了。而在高级种族中，治疗者则由兽族萨满担任。
理所当然的，有着“龙神眷顾者”称号的兽人萨满，在治病疗伤方面比跳大神的族医要靠谱许多。
每个萨满在被确认之前，都会在自己周边有所谓神迹出现。然后，龙族在大陆上的代言人，祖龙神殿那些半龙人们就会出现，并把这些准萨满们带回祖龙神殿修行并传授一些只有萨满才能修习的专用技艺。
五年或者十年后甚至更久之后，这些准萨满如果能完成神殿派下的萨满职业任务，就可以获得龙族认可的萨满称号，送返回自己种族所在阵营。
虽说兽人中没几个脑子好使的，可这些萨满们毕竟通过祖龙神殿的进修，无论在手段还是经验上，都不是那些土生土长，没接受任何专业培训的的族医们可相提并论的。
当然，物以稀为贵的说法在任何地方都得到认可，中低级萨满还有可能在战场上出现，高级萨满早已被兽人中高级王族所垄断，成为禁脔之类的存在。
当然，部分主族也有机会接触一些高级萨满，毕竟主族中偶尔也会出现一个两个准萨满人选。这些出身于主族的准萨满们，如果有幸成长为高级萨满，或许顾念同族情谊，偶尔会福泽本族一下。
不过像羊族人这个级别的附庸族群，可能毕其一生都没有和萨满接触的机会。
首先，萨满绝对不可能在低阶种族中出现。
其次，附庸族群连成为战场炮灰资格都没有。
所以，在那些附庸族群内，萨满和龙族一样，都纳于传说之中。
而医者，则完全不同于族医和萨满。
如果说，还有让兽人发自内心的去接受并尊重的人族，那么一定非医者莫属。
医者是怎么产生的，没有任何一个兽族能说得清楚。不过在那些号称见闻最博识的游吟诗人之间还口口相传著名诗作《纪念医者诺尔曼·BQE》中，有这么些句子“他，是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于所有兽族的人。一个人类，毫无利己的动机，把万千兽人的生死存亡当做他自己的事业，这是什么jīng神？这是国际主义的jīng神，这是医者仁心的jīng神！”从这些诗句中，可以这么大胆假设一下。
最开始，应该是有一批类似于地球上“保护动物协会”成员一样的人族医生们。他们悲天悯兽，思想超越了种族的限制。因为感念于绝大部分兽人缺医少药的悲惨境地，于是偷偷穿越乌沙江，从人族领地进入广袤的兽族大地，并如同那些游吟诗人般游走各个部落之间，为他们治病疗伤，叫他们预防疾病，识别各种有用草药。
但是限于兽人那可怜的智慧，这些医者们放弃了开馆授徒，将自己的医术在兽族大地传播开来的初始想法。只能靠自己的不停游走来尽量扩大受助村落。
经年久rì，也出现少数兽族幸运儿，机缘巧合之下得到某个医者的好感，成为追随他的助手。长时间的耳濡目染，即便再蠢笨的兽人也能通过死记硬背的方式掌握了一星半点最粗浅的医术，能治疗一些最简单如感冒咳嗽类的病症，他们仍然成为兽族大地新一代的医者，即便这样，行走于大陆之上的医者仍然少得可怜。
对遍布大陆的万千兽族村落来说，历经数代生灭都见不到一名医者，也是常有的事。
来果园通知正林的羚羊人少女端着一盆滚烫的热水从外面进来，放在龙骑面前。这是龙骑简单查看了一下母绵羊状况后便要求的。估计兽族没有喝热水的习惯，必须现烧，所以等了一会儿才送进来。
龙骑留下准备离开的羚羊人少女充当助手。然后将手升进水盆中，盆子里的水温度非常高，这也是龙骑要求的，高温杀菌这个基本知识龙骑还是懂的。
羚羊人少女却惊呆了，水是她烧的，又是她端进来的，所以水有多烫她也是最清楚的，即使村落里**最强大的正林叔，敢把手伸进这个温度的水中，不烂也得三成熟。而面前这个差点就成为果园肥料的未知生物，居然就在这盆水中把他那虽然巨大却肌肤细腻，肉质鲜嫩的双手连着小臂都细致的洗的干干净净，连手指甲缝中的一点点泥垢也没放过。
洗净双手的龙骑，再次蹲在母绵羊身前，伸出右手，轻轻在母绵羊的腹部按压，片刻之后他就明白了问题所在了。
正常绵羊一胎最多产两个羊羔。而面前这位超级母亲，一胎足足超过4个，而且每一个体型都不小。现在几个羊羔子都急着从母亲肚子里面出来，但是出来的通道却只有那么崎岖的一条，大家互不相让，就像城市交通一样，堵起了。
虽然，这违背自然繁殖规律的事情龙骑从来遇见过，但是他并没有任何惊讶的情绪，毕竟来自地球上的很多现象都不适用于这个世界。来到这个大陆的所闻所见已经完全摧毁了龙骑曾经的三观，他早就麻木了。
最重要的是，目前的状况已经在他的预料之中了，解决方案他也早有备选，所以他才在动手之前连小臂都洗的干干净净了。
龙骑清晰的记得，前世的他极其有幸的参加了一名，从香港杀入好莱坞的著名动作片导演，在多年后以海归身份执导的，一部改编自名著《三国演义》的电影大制作。
其中扮演诸葛亮的台rì混血儿帅哥金，在片中最令人记忆尤深的除了他的口头禅“略懂”之外，就是给一匹大马接生的过程了。
现在，龙骑就准备场景重现，把帅哥金给马接生的过程COPY一遍。
唯一的不同是对象由马变成了羊而已。
庆幸的是，待产的母绵羊体型远远超过地球上的绵羊，甚至比电影中的母马都还要略大一些，所以龙骑粗壮的小臂也还能轻松通行于产道之中。
直到最后一个从母绵羊体内扯出来的羊羔子在龙骑的拍打下发出“咩咩”的哭声之后，双手各抱一个小羊人的短尾村族医和羚羊人少女还没回过神，目瞪口呆的看着龙骑。
他们从来没见过这样独特的接生方式，简直想都想不到啊！
房间之外等候的短尾·正林从第一头出生的羊羔发出哭声开始就迫不及待了，好不容易等到龙骑召唤他进去，连忙三步并两步窜进房内，看着完好无损的五个小羊人，以及在母xìng本能驱使下缓缓睁开眼睛的母绵羊，短尾·正林兴奋得不能自己，而根本没注意到族医和女羚羊人的奇怪神情。
龙骑在水盆里将双手洗净，走到欣喜若狂的正林身边，轻轻拍了拍他的肩膀。
“孩子的生rì，就是母亲的难rì”，这是龙骑在地球上常听见的一句话。
龙骑在他的演艺生涯中扮演过很多角sè，也演绎过很多生离死别的剧情。虽说是演戏，但是入戏多了，对生死关头转了一圈之后所迸发的大悲大喜情绪，也多少有些体会。
因此，他很明白此时正林的心情，无论是兽是人或者是兽人，只要有感情的存在，就必定会受到喜怒哀乐的情绪左右。虽然地球上世上常有冷血无情之人劣行见诸报端，龙骑一直认为那是胡扯，不是此人无情，而是所对对象不同而已。
在龙骑的示意下，族医和羚羊人少女把手中的小羊人放在仍然虚弱不堪却已经意识清醒的母绵羊身边，然后随着龙骑一起走出房间，给正林留下一个释放情绪和享受天伦之乐的空间。
见龙骑三人出来了，亲友团成员们毫无忌讳也蜂拥进入里间，立时欢声笑语连成片。
在树墩桌子边坐下，龙骑夸张的伸了一个懒腰，体内关节一阵“啪啪”乱响。
族医和羚羊人少女似乎都有话想和龙骑说，但是龙骑没有给她们说话的机会，从挎包中取出老兽医的祖传医书，快速在里面找到给产后家畜补气血的和增强产nǎi量的那几页，指着上面手绘出来的几种草药说道：“这几种草药都是产后补气血和调养身体的好东西，你们去找一找，找到了就让那个...那个正林熬给他老婆服用”
羚羊人少女听见龙骑只有说，连忙目不转睛的看着龙骑指给她的几株草药图案，表现出一种很使劲的记忆的样子
短尾村族医却没关注龙骑说的话，却是把龙骑手上的医书拿过来翻来覆去的看了又看，虽然上面的文字她一个不识，但不妨碍她对书内一部分草药图案的辨识。
“原来，您是一名医者大人!”族医的语气充满掩饰不住的激动、惊喜以及发自内心的尊敬。连忙躬身行礼“短尾村族医宫茹见过医者大人！”
不同于人族之中医道昌明，各医术门派推陈出新、百花争艳的繁盛景象。没有丝毫文化底蕴和传承的兽族，除了源自野兽本能战斗技巧和强悍的**，其他一无所有。正如人族流传的一句古谚语“兽人连脑子里面都是肌肉”。所以要在兽族找到一个正儿八经的科班医生，比穿越暗夜山脉还难，这是整个大陆的共识。
当然，兽族也有自己的所谓治疗者存在。
一般的低级种族，生病了就只有靠部落的族医跳跳大神，以及凭籍着野兽本能，去野外采摘几株野草，生生嚼巴嚼巴吞下肚子，至于能不能治好病，就只有听天由命了。而在高级种族中，治疗者则由兽族萨满担任。
理所当然的，有着“龙神眷顾者”称号的兽人萨满，在治病疗伤方面比跳大神的族医要靠谱许多。
每个萨满在被确认之前，都会在自己周边有所谓神迹出现。然后，龙族在大陆上的代言人，祖龙神殿那些半龙人们就会出现，并把这些准萨满们带回祖龙神殿修行并传授一些只有萨满才能修习的专用技艺。
五年或者十年后甚至更久之后，这些准萨满如果能完成神殿派下的萨满职业任务，就可以获得龙族认可的萨满称号，送返回自己种族所在阵营。
虽说兽人中没几个脑子好使的，可这些萨满们毕竟通过祖龙神殿的进修，无论在手段还是经验上，都不是那些土生土长，没接受任何专业培训的的族医们可相提并论的。
当然，物以稀为贵的说法在任何地方都得到认可，中低级萨满还有可能在战场上出现，高级萨满早已被兽人中高级王族所垄断，成为禁脔之类的存在。
当然，部分主族也有机会接触一些高级萨满，毕竟主族中偶尔也会出现一个两个准萨满人选。这些出身于主族的准萨满们，如果有幸成长为高级萨满，或许顾念同族情谊，偶尔会福泽本族一下。
不过像羊族人这个级别的附庸族群，可能毕其一生都没有和萨满接触的机会。
首先，萨满绝对不可能在低阶种族中出现。
其次，附庸族群连成为战场炮灰资格都没有。
所以，在那些附庸族群内，萨满和龙族一样，都纳于传说之中。
而医者，则完全不同于族医和萨满。
如果说，还有让兽人发自内心的去接受并尊重的人族，那么一定非医者莫属。
医者是怎么产生的，没有任何一个兽族能说得清楚。不过在那些号称见闻最博识的游吟诗人之间还口口相传著名诗作《纪念医者诺尔曼·BQE》中，有这么些句子“他，是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于所有兽族的人。一个人类，毫无利己的动机，把万千兽人的生死存亡当做他自己的事业，这是什么jīng神？这是国际主义的jīng神，这是医者仁心的jīng神！”从这些诗句中，可以这么大胆假设一下。
最开始，应该是有一批类似于地球上“保护动物协会”成员一样的人族医生们。他们悲天悯兽，思想超越了种族的限制。因为感念于绝大部分兽人缺医少药的悲惨境地，于是偷偷穿越乌沙江，从人族领地进入广袤的兽族大地，并如同那些游吟诗人般游走各个部落之间，为他们治病疗伤，叫他们预防疾病，识别各种有用草药。
但是限于兽人那可怜的智慧，这些医者们放弃了开馆授徒，将自己的医术在兽族大地传播开来的初始想法。只能靠自己的不停游走来尽量扩大受助村落。
经年久rì，也出现少数兽族幸运儿，机缘巧合之下得到某个医者的好感，成为追随他的助手。长时间的耳濡目染，即便再蠢笨的兽人也能通过死记硬背的方式掌握了一星半点最粗浅的医术，能治疗一些最简单如感冒咳嗽类的病症，他们仍然成为兽族大地新一代的医者，即便这样，行走于大陆之上的医者仍然少得可怜。
对遍布大陆的万千兽族村落来说，历经数代生灭都见不到一名医者，也是常有的事。
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