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三、破了风水后的帝王形象
八龙坛被挖出来砸碎，大徐村改名曹八龙村之后，曹财主的家境日渐贫困。到了儿子曹根曹铁头十来岁时，家里已是半年糠菜半年粮了。
曹根这孩子，生性聪颖。凡到手的书，无不过目成诵，倍受教师的喜爱。那教师也经常向他灌输“学而优则仕”“劳心者治人，劳力者治于人”的孔孟之道。在曹根幼小的心灵里就奠定了“万般皆下品，唯有读书高”的思想基础。
又见父母年事已高，家境贫寒，为了生计，就白天跟随父亲下地劳动，夜晚在灯影里看书学习。又因天生弱质，再加上这一劳累，把个小身价骨打熬得弱不胜衣。
因为那心根本就没用在农活上，到了十七、八岁了，一整套的农活只学会了**锄，挥镰刀。几次乡试，又都名落孙山。
这时的曹财主，已是年近古稀的曹老头了。曹老头看儿子既不是种地的料儿，也没有当官儿的福，为了在自己的有生之年，给儿子找一条适应他生存的道路，就把家里仅有的的一点积蓄拿出来，叫儿子去学做买卖。
曹根曹铁头拿了钱，到外边贩了一担青菜回来，准备第二天担到集上去卖。谁知老天不作美，一连下了六、七天的大雨，待天晴以后，那青菜早已烂成了一滩泥。
曹老头又卖了二亩地，让儿子贩些能放的货物。曹根接了钱，到城里贩了一担布匹。不想半路上又遇上了打劫道的，连小命儿都差点儿丢了。
曹老头见儿子与买卖也没有缘分，就想让他去学手艺。可天下手艺三百六十行，儿子学做哪一行才能挣个前程呢？曹老头拿不定主意，神思恍惚地来到了崇教寺，想请如来佛点化迷津。
他跪在大佛像前，点燃了香火，对着如来佛诉说起心事来。说着说着，一阵困神袭来，就趴在供桌上睡者了。只觉得自己晃晃悠悠地来到了一座宫殿前。宫殿的城楼上竖着一根旗杆，旗杆顶上的彩旗正在迎风飘展。奇怪的是，在旗杆的正中还飘着一条白带子。
曹老头看了一会儿，不解其意。正要往里走，门卫拦住了他，喝道：“皇上正在上朝，闲人免进。”他急忙解释，说是来给儿子问前程的。门卫问他儿子是谁，他说了，门卫立时换了一付笑脸，说：“原来是老太爷到了，多有得罪。”就放他进了宫门。
曹老头边走边心里笑道：“俺这么个糟老头子，多会儿又成了老太爷了。”
进的宫来一看，嗬！四四方方好大一片，正殿、配殿错落有致，很成格局。曹老头一边走，一边看，不知不觉就上了正殿。见正殿的宝座上坐着一个穿黄龙袍的年轻人，宝座的两边站着两纵队，人人都低头垂立。知道这是皇上上朝，吓得他也赶紧低下了头，随了人们站在后边。
须臾，只听那宝座上的皇上喊道：“下一个过来。”那声音极耳熟，跟儿子曹根的声音一模一样。
曹老头忍不住拿眼偷偷地望了望，嘿！宝座上坐的果然是他的儿子曹根曹铁头！
他高兴得刚要喊，只见儿子一只手摁住了刚走上前去的那个大臣的脑袋，另一只手举起刀来就要砍，吓得他“啊”的一声——醒了。
原来是一场梦。
再回忆梦中所见，清晰得就像刚刚经历了一番。尤其是宫门旗杆中间的那条白带子，一直在脑海里荡动，赶也赶不走。
曹老头不解其梦，回家说给了妻子刘氏。刘氏惊讶地说：“俺方才正纺着花，觉得睏得难受，依着被卷打了个盹儿，也做了这么个梦，梦中所见，和你说的一模一样。你看蹊跷不蹊跷？”
于是，两个老人就一知半解地圆起梦来。一个说：“儿子穿着黄龙袍，兴许主以后能当个文官。”一个说：“儿子拿着刀，兴许主以后能当个武官。”往好里圆了一会儿，又都觉得那旗杆中间飘的白带子是个实用的东西，猜不透主着什么。
这二老正劳心费神的在那里圆梦，曹根曹铁头高高兴兴地闯了进来，对二老说：“爹，娘，俺今天给自个儿找着一个适合俺干的活儿，你们再也别为俺的前程发愁了.”
二老忙问道：“是么儿（什么）活儿，快说给俺们听。”那曹根指了指自己新剃的头，说：“这不，剃头！”
二老一听，便沉了脸，说：“孩子，这三百六十行里，最数这一行低下，是侍候人的行当，你总目（怎么）能学这个呢？”
“总目（怎么）不能？！”曹根也不着急。解释道：“今天俺去赶集，见剃头担子旁围了一圈人，一打听，原来都是等着剃头的。俺也赶着凑了个热闹。在那里看了一上午。当轮到俺时，俺就和剃头的师傅说起了剃头的事，那个师傅告诉俺，这剃头极好学，只要敢动刀就行。只是这个行当低下。
“俺说，‘劳心者治人，劳力者治于人，’只要你耍手艺，就是劳动自己侍候他人。那位师傅见俺说得在理，很高兴。趁着热乎，俺对他说，在家也常拿父亲的剃头刀给别人剃头，只是最近这刀坏了，才跑集上来的。那师傅见俺是个内行，也正赶上他有别的事，就把刀子给了俺，俺真的给他剃了两个头。
“俺剃的头又干净又好，顾客很满意。俺一看这剃头不需要多大本钱，又好学，就买了一把剃头刀，一块磨刀石和一条背刀的带子。”说着，把三样东西摆在了二老的面前。
这二老一看那背刀的带子，竟和他们梦见的旗杆中间飘着的带子一模一样。这才恍然大悟：原来，梦中所见儿子一手摁头一手举刀是主剃头呀！心想，这也是命中注定。只要孩子愿意，就依了他吧。于是，又给曹根置了一付剃头担子——后头是火盆和洗脸盆，前头是一个方柜子，里头放剃头刀、磨刀石等一应用具。柜子上竖一根杆子，杆子顶上挂条擦脸手巾，中间拴条背刀的带子。
自此以后，曹根曹铁头肩担剃头担子，走村串户，早出晚归的剃起头来。因他态度好，手艺又高，找他剃头的人很多，一天下来也能挣几个铜板儿。再加上母亲刘氏省吃俭用，日子又一天比一天见好起来。
后来，曹根娶妻生子，子承父志，父传子艺，那剃头担子就这样一代代地传了下去，一直传了八代。
据说，因为曹根及其后代，是乌龟地里的八个雕龙坛里孕育的八代帝王，因为风水被破，不能称帝为王了，但象征还是要有的。所以，就用盛剃头用具的方柜子代表皇宫，用搭手巾的杆子代表皇宫门首的旗杆。八代剃头匠就是破了风水后的八代帝王的形象——帝王掌握生杀大权。人之首，头发为上，剃头也是“帝王”实施权力的象征。
四、河莲绽开花园村
清凉江“三里直河”的风水被破，帝王贬成了剃头匠。然而，清凉江那清澈的流水，清凉江畔那肥沃的土地，是无论如何也破不了的。尤其是离汇江口只有六、七里远的那一大片河莲，越发出落的亭亭玉立、娇艳无比了。那优雅的环境，美丽的莲花，吸引了四方游客。有的乐而忘返，就在那里定居下来。又因燕王有在此建御花园之说。人们就给村取名“花园”，久而久之，形成了前三后四东岸六的十三个花园村。
据说，花园村的人们都爱种花，也都会吟诗填词。在明朝的中后期很有盛名。人民公社成立后，把十三个自然村合并成了现在的五个花园村。但在流常一带，还流传着“七太湖、八毛庄，十三个花园两流常，中间夹着两良党”的顺口溜。可见，人们对因河莲盛开而形成的十三个花园村怀念至深。
三、破了风水后的帝王形象
八龙坛被挖出来砸碎，大徐村改名曹八龙村之后，曹财主的家境日渐贫困。到了儿子曹根曹铁头十来岁时，家里已是半年糠菜半年粮了。
曹根这孩子，生性聪颖。凡到手的书，无不过目成诵，倍受教师的喜爱。那教师也经常向他灌输“学而优则仕”“劳心者治人，劳力者治于人”的孔孟之道。在曹根幼小的心灵里就奠定了“万般皆下品，唯有读书高”的思想基础。
又见父母年事已高，家境贫寒，为了生计，就白天跟随父亲下地劳动，夜晚在灯影里看书学习。又因天生弱质，再加上这一劳累，把个小身价骨打熬得弱不胜衣。
因为那心根本就没用在农活上，到了十七、八岁了，一整套的农活只学会了**锄，挥镰刀。几次乡试，又都名落孙山。
这时的曹财主，已是年近古稀的曹老头了。曹老头看儿子既不是种地的料儿，也没有当官儿的福，为了在自己的有生之年，给儿子找一条适应他生存的道路，就把家里仅有的的一点积蓄拿出来，叫儿子去学做买卖。
曹根曹铁头拿了钱，到外边贩了一担青菜回来，准备第二天担到集上去卖。谁知老天不作美，一连下了六、七天的大雨，待天晴以后，那青菜早已烂成了一滩泥。
曹老头又卖了二亩地，让儿子贩些能放的货物。曹根接了钱，到城里贩了一担布匹。不想半路上又遇上了打劫道的，连小命儿都差点儿丢了。
曹老头见儿子与买卖也没有缘分，就想让他去学手艺。可天下手艺三百六十行，儿子学做哪一行才能挣个前程呢？曹老头拿不定主意，神思恍惚地来到了崇教寺，想请如来佛点化迷津。
他跪在大佛像前，点燃了香火，对着如来佛诉说起心事来。说着说着，一阵困神袭来，就趴在供桌上睡者了。只觉得自己晃晃悠悠地来到了一座宫殿前。宫殿的城楼上竖着一根旗杆，旗杆顶上的彩旗正在迎风飘展。奇怪的是，在旗杆的正中还飘着一条白带子。
曹老头看了一会儿，不解其意。正要往里走，门卫拦住了他，喝道：“皇上正在上朝，闲人免进。”他急忙解释，说是来给儿子问前程的。门卫问他儿子是谁，他说了，门卫立时换了一付笑脸，说：“原来是老太爷到了，多有得罪。”就放他进了宫门。
曹老头边走边心里笑道：“俺这么个糟老头子，多会儿又成了老太爷了。”
进的宫来一看，嗬！四四方方好大一片，正殿、配殿错落有致，很成格局。曹老头一边走，一边看，不知不觉就上了正殿。见正殿的宝座上坐着一个穿黄龙袍的年轻人，宝座的两边站着两纵队，人人都低头垂立。知道这是皇上上朝，吓得他也赶紧低下了头，随了人们站在后边。
须臾，只听那宝座上的皇上喊道：“下一个过来。”那声音极耳熟，跟儿子曹根的声音一模一样。
曹老头忍不住拿眼偷偷地望了望，嘿！宝座上坐的果然是他的儿子曹根曹铁头！
他高兴得刚要喊，只见儿子一只手摁住了刚走上前去的那个大臣的脑袋，另一只手举起刀来就要砍，吓得他“啊”的一声——醒了。
原来是一场梦。
再回忆梦中所见，清晰得就像刚刚经历了一番。尤其是宫门旗杆中间的那条白带子，一直在脑海里荡动，赶也赶不走。
曹老头不解其梦，回家说给了妻子刘氏。刘氏惊讶地说：“俺方才正纺着花，觉得睏得难受，依着被卷打了个盹儿，也做了这么个梦，梦中所见，和你说的一模一样。你看蹊跷不蹊跷？”
于是，两个老人就一知半解地圆起梦来。一个说：“儿子穿着黄龙袍，兴许主以后能当个文官。”一个说：“儿子拿着刀，兴许主以后能当个武官。”往好里圆了一会儿，又都觉得那旗杆中间飘的白带子是个实用的东西，猜不透主着什么。
这二老正劳心费神的在那里圆梦，曹根曹铁头高高兴兴地闯了进来，对二老说：“爹，娘，俺今天给自个儿找着一个适合俺干的活儿，你们再也别为俺的前程发愁了.”
二老忙问道：“是么儿（什么）活儿，快说给俺们听。”那曹根指了指自己新剃的头，说：“这不，剃头！”
二老一听，便沉了脸，说：“孩子，这三百六十行里，最数这一行低下，是侍候人的行当，你总目（怎么）能学这个呢？”
“总目（怎么）不能？！”曹根也不着急。解释道：“今天俺去赶集，见剃头担子旁围了一圈人，一打听，原来都是等着剃头的。俺也赶着凑了个热闹。在那里看了一上午。当轮到俺时，俺就和剃头的师傅说起了剃头的事，那个师傅告诉俺，这剃头极好学，只要敢动刀就行。只是这个行当低下。
“俺说，‘劳心者治人，劳力者治于人，’只要你耍手艺，就是劳动自己侍候他人。那位师傅见俺说得在理，很高兴。趁着热乎，俺对他说，在家也常拿父亲的剃头刀给别人剃头，只是最近这刀坏了，才跑集上来的。那师傅见俺是个内行，也正赶上他有别的事，就把刀子给了俺，俺真的给他剃了两个头。
“俺剃的头又干净又好，顾客很满意。俺一看这剃头不需要多大本钱，又好学，就买了一把剃头刀，一块磨刀石和一条背刀的带子。”说着，把三样东西摆在了二老的面前。
这二老一看那背刀的带子，竟和他们梦见的旗杆中间飘着的带子一模一样。这才恍然大悟：原来，梦中所见儿子一手摁头一手举刀是主剃头呀！心想，这也是命中注定。只要孩子愿意，就依了他吧。于是，又给曹根置了一付剃头担子——后头是火盆和洗脸盆，前头是一个方柜子，里头放剃头刀、磨刀石等一应用具。柜子上竖一根杆子，杆子顶上挂条擦脸手巾，中间拴条背刀的带子。
自此以后，曹根曹铁头肩担剃头担子，走村串户，早出晚归的剃起头来。因他态度好，手艺又高，找他剃头的人很多，一天下来也能挣几个铜板儿。再加上母亲刘氏省吃俭用，日子又一天比一天见好起来。
后来，曹根娶妻生子，子承父志，父传子艺，那剃头担子就这样一代代地传了下去，一直传了八代。
据说，因为曹根及其后代，是乌龟地里的八个雕龙坛里孕育的八代帝王，因为风水被破，不能称帝为王了，但象征还是要有的。所以，就用盛剃头用具的方柜子代表皇宫，用搭手巾的杆子代表皇宫门首的旗杆。八代剃头匠就是破了风水后的八代帝王的形象——帝王掌握生杀大权。人之首，头发为上，剃头也是“帝王”实施权力的象征。
四、河莲绽开花园村
清凉江“三里直河”的风水被破，帝王贬成了剃头匠。然而，清凉江那清澈的流水，清凉江畔那肥沃的土地，是无论如何也破不了的。尤其是离汇江口只有六、七里远的那一大片河莲，越发出落的亭亭玉立、娇艳无比了。那优雅的环境，美丽的莲花，吸引了四方游客。有的乐而忘返，就在那里定居下来。又因燕王有在此建御花园之说。人们就给村取名“花园”，久而久之，形成了前三后四东岸六的十三个花园村。
据说，花园村的人们都爱种花，也都会吟诗填词。在明朝的中后期很有盛名。人民公社成立后，把十三个自然村合并成了现在的五个花园村。但在流常一带，还流传着“七太湖、八毛庄，十三个花园两流常，中间夹着两良党”的顺口溜。可见，人们对因河莲盛开而形成的十三个花园村怀念至深。
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