生活的色彩
一个崭新的生命就是一张洁白的画纸。在我们还不具备独立的意识之前，我们就已经*起了画笔，在生活的调色板上调出了一抹令人感动的绿色，因为它象征着希望——新声的希望。
“少年不识愁滋味。”童年的生活是甜的，是美的，是值得永远珍藏和回味的。在阳光下追逐着七彩的肥皂泡，在课堂上高唱着“世上只有妈妈好，”在外婆那老套而精彩的故事里寻找自己梦想的“水晶宫”。这就是童年的生活。一切都是那样自然，那样真实，那样美好。因此只有纯洁而绚丽的金色才是童年生活的色彩。
时间的长河带走了童年那朵最美丽的浪花。在艰辛的求学路上，我们迎来了人生的花季。青年时代的生活像散文诗一样浪漫而不失真实，有如摇滚乐一般杂乱而不失洒脱。瞧啊！生活的调色板上已经五彩缤纷。那如火的红色是我们满腔的激情，那柔和的粉色是我们纯洁的友谊，那空灵的青色是我们对未来的憧憬。当然，我们的生活不会一帆风顺，失败或挫折已经让我们初尝生活的苦涩。因此，我们生活的调色板上留下了冷冷的墨绿与暗暗的土黄。
走过了青年时代，激情与狂热都随着时光的流逝慢慢地沉淀下来，人们握着画笔的手也稳重了许多。婚姻需要浪漫的紫色装点；家庭需要温馨的黄色衬托；事业需要庄重的蓝色鉴证。但生活的压力与责任又不能不带给人烦恼和忧愁。因此，人生的画面上也留下了几道浅浅的灰色。但那丝毫不影响这画面的完美，反而为它增添了供人玩味和深思的空间。
“夕阳无限好。”但面对同样的夕阳，人们却有不同的心境，有人为它“近黄昏”而感伤，也有人因它“近黄昏”而倍加珍惜，活得更加有滋有味。懂得品位生活的人当然会选择后者，只要你拥有这份豁达的心胸，即使人到暮年，生活的色彩同样可以是鲜艳明丽的。
有人说生活是一杯酒，有人说生活是一本书。在我眼中生活是一块七彩的调色板，而我们都是调色的人。不要贪恋大红大紫，如果生活的色彩仅限于此，岂不太过单调？不要厌恶暗调冷色，人生的画面因为有了它们而更加充实饱满。用一颗乐观平和的心去描绘生活吧！它将是一幅最动人的画卷。
2003级2班范晓宇
点评：生活本是一个抽象的话题，生活中的经历与情感更是复杂多样，但作者却用鲜明的色彩为不同年龄阶段的生活着色，化抽象为具体，把复杂的生活浓缩到一张五彩缤纷的画纸上，既点明了生活的内涵又表达了作者积极的人生态度。
指导教师：郭伟
违规的见证
王遵本有一个幸福的美满的家庭。王遵对此也是非常满意的。可最近一件事情，打破了这平静的局面：爸爸驾车出车祸了。
“爸，你醒醒呀；快点起来啊，你不是说带我去游乐园吗？你快点起来，快带我去呀？”但这哀哀长求，并没有唤醒那尸体僵硬的爸爸。王遵顿时失声痛苦起来；“爸爸，你不要离开我呀，你快点起来，我和妈妈带你走。”理性的妈妈无情地告诉他：小遵，你爸爸走了，永远不会回来了，来，我们回家吧！但坚强的妈妈也忍不住哭了起来。母子俩抱头痛哭……许久，母子二人缓缓走出医院。
天空，也灰蒙蒙的，电闪雷呜，顷刻间狂风呼啸而过，豆粒般的雨点也有声有息地下着，仿佛也在为小遵痛失父亲而大声地哭泣。交通部门也没有松懈，在紧急地调查事故的前因后果。王遵也奇怪，平时开车开得稳稳的爸爸，怎么会出车祸呢？所以也时刻关注着此事。最终，事故调查结果出来了，因为王遵的爸爸酒后驾车，负事故的主要责任，另一方负次要责任。王遵惊呆了。原来，爸爸在此之前，与朋友聚餐，经不住朋友的劝酒，多喝了几杯，之后，便造成了车毁人亡的悲剧。王遵依然沉浸在痛苦的悲伤之中。但是，过了一段时间，王遵走出了爸爸的阴影，振作起来了。并建立了一个目标，宣传《道路交通安全法》。
王遵以自己的亲身经历，告诉了广大的司机朋友，不要违反交规，这样只会害人害己。于是，王遵光荣地成为了一名宣传交通法规的志愿者。他也时时刻刻都在履行一名志愿者的义务。
衣、食、住、行是人类生活的基本要素，而其中的行，便包括了行走和开车，现在的行又添了一个新的成员，那就是交通法规，它时时刻刻，*夜夜都在提醒你：各行其道，遵守交规，避免发生令人悲痛的悲剧，使道路不成为司机的葬身之地。
所以，应当在全社会提倡珍害生命，安全出行，学习交通法规，不做交规的盲人，争做榜样司机，让道路多一声欢笑，让家人少一份牵挂，所以，请全社会的人，遵守交通法规。让畅通的道路更畅通，更加快乐。
感悟历史动静之音
热烈的白炽灯，照痛了我双眸深处的神经，丰腴的眸光，总不敢轻而易举地寻找那一缕摇曳在记忆深处的煤油灯光。都市霓虹早已入侵到煤油灯的腹地，于是它被践踏得遍体鳞伤，蜷缩在灰尘肆意张扬的角落，默默地坐在冷冷的星光中——静，死一样的静。
朦胧中，山风叫啸着肆虐而过，秋夜凌乱不堪的山林里沉睡千年的落叶突然复活一般，撩拨着血红的羽毛在风中翻飞流窜，血淋淋得翅膀与那深深扎入的箭，触目惊心，撩着张牙舞爪的魔鬼——动，搏击生死的跃动。
曾经，可笑地认为，静亦静，动亦动，静的是事物，动的是生命。
然而，事实并不是这样的。动态中的平静才是真正无杂念的静；宁静中的动感才是最美的生动。
你看，屈子江畔行吟，东坡赤壁作赋，达摩一苇渡江……那滔滔不尽的一江之水，淘尽了多少历史的梦幻？骚人临水之际，是何等幸会淋漓，志士凭流之时，又是何等意气风发！然而那纵身一跃式经过了多少冷静镇定思考下的生命终结；豪气万千是历经多少沧桑后公正冷静的博古论斤；那一苇一舟又是磨砺了多少苦难而对芸芸众生平心静气的思考。动中孕静，人生几何？
再看，乌江滔滔，定格了几多千古悲壮的画面，那遥远勇猛的呐喊和鼓声朝暮可闻。大风，撕碎江面，泛起阵阵悲哀。历史颠颠簸簸演绎着宇宙变迁。一群衣衫褴褛，头顶红星的战士冲破了层层迷雾。怒涛依旧，激流澎湃，带血的脚印，走出炎黄雄壮的图腾！翻涌的鲜血，让历史这一刻永固，撕扯下岁月的痕迹，在狂风中感受永不磨灭的平静的不朽。
浑黄的天地间，伫立着一位老者，古铜般的面色被夕阳喷成黄金，静默中的长鬤诉说着黄土地的历史。秦始皇横扫六国的战车，汉高祖豪唱大风的猛士，倚在驼峰上西出阳关的商旅，舞着弯刀浑身酒气的成吉思汗的铁骑，和五千年岁月一道从这黄土地上骄傲地走过去，走过去……宁静夕阳中有升起一缕跃动的民族魂！
没有过去的西安，未曾见过那尘封千年的沧桑，但西安秦俑的文化却也是知道些许的。兵马俑中有老成持稳、深谋远虑的将军；也有憨厚质朴、勇敢无畏的士兵，严阵待发的车马，栩栩如生的牲畜，无不为之惊叹从服饰、姿态、位置到人物表情的细致刻画无不体现秦军威武雄壮、气势磅礴的军威。凝固在历史博物馆的文化，牵动了华夏儿女的心际，那澎湃的血液，是为你在涌动！
幽暗的展厅，看到宋时朱漆的妆台，唐时嵌宝的朱釉，汉时莹白的玉璧，或庄重，或高雅，一切都在沉寂中默不作声。角落那一只殷墟出土的铜鼎上的斑斑绿迹和一身抖不落的沧桑，让人感受从未有过的宁静和心动的历史感。
残垣颓壁，衰草连天，埋没了曾经雕梁画栋的圆明园的一座座华丽殿堂。大火洗礼后的一片沉静中，响起一阵阵革命的炮火声……
静动的结合与交替也是艺术美感的体现，节奏是一种静中有动的变化美。哀号、挣扎的拉奥孔，节奏之神“舞王湿婆”，与维纳斯一双勾勒奇妙幻想的断臂，那是人类智慧与历史艺术动静结合的完美。
时风吹幡动，一曰风动，二曰幡动，而亦有师曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”
静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。静动之音，说不完，道不尽的是，我们平静的心态与跃动的恶灵魂！
不经历风雨怎能见彩虹
当鲜花绽开自己美丽的笑脸把微笑放飞时，
当小草以其坚忍不拔的意志破土而出时，
当美妙的音符奏响时代的交响曲时，
当我们悲伤至极时，又何尝不是一种幸福？
我们每个人都曾经历过悲伤，心胸狭隘的人会从此一蹶不振，跌入万丈深渊，而心胸宽广的人，会把它当作一块奠基石，从此东山再起而获得幸福。
悲伤是一股凛冽的寒风，而幸福却是松树傲立于冬风中的雄姿；悲伤是一场暴风雨，而幸福却是风雨过后的一道彩虹；悲伤是蓝天的深邃，而幸福却是白云的实现，“一览众山小”的绝唱。不经历悲伤怎能见幸福？
人生匆匆，青春不是易逝的一段，我们正值青春时节，怎么能让悲伤将我们的青春悄悄逝去。假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，岸还在；假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，春还在。杨柳枯了有再青的时候，百花谢了有再开的时候，人生苦短，为何不在这短暂的生命里，让自己的生活充满幸福。悲伤不过是懦弱者的通行证，幸福才是勇敢者的墓志铭。朋友，我们为什么要悲伤呢？难道我们忘了“山重水复疑无路，柳暗花命又一村”？
有位作家说过，“我外出，小屋是我快乐的，我归来，小屋是我看来的终点。往返于快乐和幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？”成功人士往往都具有这种乐观的心态，因为他们都经历了无数的悲伤。
北京建吴公司总裁，袁宝景，出身于农民家庭，上高中时母亲有病，家里只能靠几亩农田维持生活，后来他考上了一所普通大学，感觉很不理想，开始悲伤、沉沦。但后来他想通了，决定补习。第二年再次落榜，但他并没有灰心，第三年终于考入了北京大学。在以后的学习生活中，他遇到过无数次挫败，悲伤过，沉沦过，但他每次都能从悲伤中清醒过来。如今，他以拥有一个亿元的公司。他现在是幸福的，并不是因为他的事业有成，而是因为他经历了无数次的悲伤。
悲伤并不可怕，可怕的是从此一蹶不振。幸福总在悲伤后，不经历风雨怎能见彩虹。
请客
我光荣地加入了中国*主义青年团。这本来是件值得高兴的事，谁料这却给我带来了烦恼。按我们班的老规矩，凡是入团的都要请同学们吃冰淇淋。有的同学入团时为摆阔气，什么“香脆雪糕”“菠萝船”“大家庭”……全班人人请，因此竟花了几十元。公布新团员名单那天中午，我背着书包，踏进教室的门，只见很多同学围着新团员，又说又笑，高谈阔论着什么，还不时地往嘴里吃冰淇淋……看到这种情景，我心里涌出一种难言的滋味。我的家住在农村，家中五口人，全靠爸爸姐姐挣钱维持生活。我排行最小，又读书又用零钱，多亏母亲勤俭节约，家庭生活才井井有条。前几天，家中要办喜事，一下子没了周转钱，生活更为困难了，我怎能向父母伸手要“冰淇淋”钱呢？……
“咦，泽宏不是也入团了吗？”我猛地一惊，抬头看时，同学们已经围在我面前了。
“泽宏，祝贺你入了团，给哥们买冰淇淋，请客吧！”大家围住我七嘴八舌地说着。我站在他们中间，心里七上八下。……同学们都来向我要冰淇淋了，可我连冰淇淋的影子都还没有呢！
“对不起，我还没买，明天一定请你们吃。”我结结巴巴地回答着。他们听了我的话，“哄”地散开了。
明天，明天，我真害怕明天的到来——因为明天还没有钱买冰淇淋啊！下午的自习课上，“冰淇淋”和“钱”这几个字一直在我的脑海里闪烁……回到家里，看到父亲工作后疲惫的样子，我心里难过极了。我胆怯地说：“爸，能给我一百元钱吗？”“啥？”父亲抬起头，脸上露出惊疑的神色。显然，他对我的话很吃惊：“为什么？”“买双球鞋，过几天学校篮球赛用。”我破天荒地撒谎。“我眼光比你要好，明天帮你挑选双称心的球鞋。”爸爸爽快地说道。我一下子愣住了。
第二天，爸爸真的帮我买来了球鞋，鞋价一百二十元。比我要的钱还贵。我很后悔，自己根本有鞋穿，为何向爸爸撒谎呢？
中午，我一进教室，同学们就围上来：“给买冰淇淋吃吧！”我说：“还没买呢！”
“还没买呀？别人的冰淇淋已融了！是嘛，快去买吧！”……他们一个个边挖苦带讥笑地嚷嚷道：“哼，小气鬼！”
“这个小气鬼就是精乖，花点钱也舍不得！”
“就知道吃别人的，轮到吃自己的呢？”
“讲话不算数，不想买冰淇淋，就别入团！”
“人家是团员，了不起！”
……
回到家里，我跑进房间，蒙上被子痛哭起来。“请客！”“请客！”有钱当然谁都愿意请，没钱怎么办呢？我恨，我恨带头请客的人。
“泽宏，泽宏，怎么了？”不知什么时候妈妈走了进来。我赶紧擦一把眼泪，告诉她这两天发生的事。“对不起，妈妈！”我羞愧地说。“没关系。泽宏做人要记住——只要是对的，一定要坚持，不管别人怎么说。”我望着妈*眼睛，含泪点点头。
沿着心灵的召唤前进
沿着心灵的召唤前进就是说自己在完成自己的目标之前，心灵在召唤着自己前进，在指引自己，这就好比是一艘行驶在黑夜里的轮船朝着灯塔的方向开，这样这艘轮船才可以避开阻难与险滩，顺利而安全地行驶到彼岸，如果船不朝灯塔的指引方向而前进，那后果回不堪设想。
戈达德也就是凭借这个才顺利地完成了他127项宏伟志愿中的106项，如果不沿着他心灵的召唤前进，那么他的胜利也就不可能实现了，最起码不会实现得那么容易了，戈达德就好像用一根线把自身和远在彼岸的心灵紧紧地系在了一起，然后再顺着这根线到达了彼岸——而这根线，就是心灵的召唤，而且前提自己的心灵，不是别人的，如果一个人在完成一件事之前根本就不知道该怎么完成这件事情，那么就可以说这个人缺少了那一根线，而他的神经是沉睡的，因为他自己叫不醒自己，也自然不会听从心灵的召唤，在他心里缺少了自己向往的东西。
在我国*地区有一些朝圣的，这些虔诚的信徒们会从不远万里的地方去到他们心目中的圣地去朝拜，从万里之远的地方去圣地，是坐车还是乘飞机呢？
都不是，他们是走着去的，而且还是边跪边走的，而朝圣者中不乏老人和弱者，或许很多人会认为他们达不到自己的目的吧，可是他们其中有人达到，而且很多人到达了，那么他们是凭什么到达圣地的呢？
他们凭的仅是自己的一颗虔诚的心而已，也许在他们到达圣地之前，心灵已先到了，于是他们想象着圣地的美丽，在圣地那颗心召唤着他们，召唤着他们快来呀，不久就要胜利了，实现了，也许这就是信念吧，他们有坚定不移的信念。
大唐高僧玄奘法师是如何从长安城越过高山险峻，大漠戈壁，排除万难到达远在天边的天竺的呢？
我想同上述一样，他的心早已飞到那个陌生而又神秘的国度里了，在那里召唤着他前进，于是乎他愿意冒尽一切凶险到达他向往的地方；最终，他就是成功了，他给后代人留了一笔“财富”，一段神话。
以上两种事例都说明了信念的重要性，就是说要沿着自己内心的召唤前进。
沿着心灵的召唤前进吧，去做你想做的事，相信任何困难都阻挠不了你的。
化冰为水
春已至，冰成水，
寒冬，将水凝，一道冰墙，阻挡在心与心之间，
冰“水为之而寒于水”，连同杂质都冻成心墙，冰在零下便不可一世，低温是他滋生的温床，而人与人之间的淡漠使寒气更重，一堵心的冰墙，看似无坚不摧无法跨过，但，不要忽视了一样非常极其有用的东西——热，当冰度不断加热，直至温度不断升高，它就会屈服，融化，化成一滩水，有温度的柔水，杂质便会显露，沉入水底，但，水亦可灭火，冰化成水时会吸取大量的热，会浇灭火，因而，包容的烧杯便会出现，将冰化成的水积入杯中，一点一滴，人与人之间的种种不愉快便是杂质，其种类繁多，仇怨恨等等，而主体冰则是相互之间的不沟通和不包容，一旦冷漠加剧，心温下降，便会结成冰墙，立在两人心与心之间不远的地方，只要稍微给一点热情，便会化成水，失去靠山的杂质便会随水流走，洗净心灵，倘若，心墙很厚，杂质很多，冷漠很多，心就会很冷，人与人阻隔在冰川之中，犹如南极大陆，感觉到的只是冷，看到的除了冰还是冰，心被冰封在冰层之中，渐渐死去，没有了知觉的心，没有心的人能够称为人吗？所以，心必须吸收温暖，必须从阴暗中走出来，去晒一晒太阳，阳春，冰墙在阳光之下还能放肆吗？只能逐渐消亡，化成一股暖流，在心中汇聚成河，各种各样的鱼虾于其中欢快，这就是真正的人生，冬天，寒冷是不可避免的，但只要心中有春，最寒冷的南极也不会冻心。
我的生活我创造
在生活中或许每个人都有烦恼，一个问题那就是我的生活将是怎样的？
我也曾为这个问题烦恼过。我想：一切顺气自然，反正我家有钱，够我花一辈子呢！
于是，我便把这个烦恼又随之浮现在我面前。我不再想一切顺其自然，有钱花不用愁，而不想：父母的钱是父母的，不是我的，父母早晚有一天要离开我，而那时的我，要文化没文化，要体力没体力，也就坐山吃山空。
既然这们想了，我也就明白了每个人的生活都要靠自己建造，只有自己的动手才能丰衣足食。
这是妈妈教我的的怎样做人的道理，我开始努力，用我的成绩，言行创造我的生活。
创造生活就像盖房子一样，每一点付出，每一点努力，都是房子的一块块坚硬的砖瓦。在贝多芬小的时候，他非常喜欢音乐，后来他长大了，可不幸的是他的耳朵失聪了，再写听不见美妙的音乐。
他依然没有放弃自己的梦想，他仍旧在为自己的理想而努力，显然他不管自己变成怎样，他也没有想过要放弃自己的理想，即使自己听不见音乐，也要谱写出世上最美的音乐，他拉小提琴时，拉得手发烫，他就把手放进冷水里浸一浸。
正是他的努力造就了世界有名的音乐家——贝多芬。
我想每个人都有自己的理想，那么我想问你们是否为自己的未来努力过？每当我经过几次失败，我便放弃了我的梦想。
现在，我要为我未来的美好生活而努力，让我们一起“建造”自己美好的生活。
我是真的懂你
鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。”我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”，“脚著谢公屐”“身登青云梯”……正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能谋官为民做主，却受到小人的奸害，皇帝昏庸听信谗言，贬谪李白疏远了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。圣上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流……我的心里默默流着泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只在心底歇斯底里地呐喊着：蜀道之难，难于上青天！“逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫……我忆起了，他！”长太息以掩涕息，哀民生之多艰的屈原。他在江边徘徊着……突然，仰天长嗟：天啊！奈何你这般对待我？！圣上啊？！你为何听信谗言，疏远我啊？！天下之大，无人明吾心意也！纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中……我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：我懂！我真的懂！“屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记。……小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是”众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫。悲哉！哀哉！屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”以死表达了对国对民的忠诚。遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了圣上的错误认识，也造成了李白、屈原等的悲惨命运……呜呼噫嘻！而他们为国为民所做的一切，后代人永不会忘记！……“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”唯觉时之试卷，失向来之李、屈……梦一场……[点评]作者以梦游者的身份，跨越时空限域分别拜会了徘徊在长江边的李白和徘徊在汨罗江边的屈原，他们均因君主听信小人谗言遭到遗弃和疏远，而投江自尽。文章认为，正是由于当时皇上感情的亲疏，才导致了两名伟大诗人的相继罹难。切合题意，材料引用恰当，得体。
我看曹*
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
——调寄《临江仙》
曹*，字孟德，三国时期，绝对的风流人物。
曹*，被天下之人，指为奸雄——谁让他说：宁教我负天下人，休教天下人负我；谁让他那么残忍狠毒地杀死了吕老伯全家。
说到曹*，人们便会非常自然地想起了他的奸诈——他挟天子以令诸侯嘛。
初次在书中与曹*见面时，他身为典军校尉，20多岁时就已有与从不同的胆识和谋略，在第四回中，曹*与司徒王允合谋刺杀董卓，以其过人的胆识，独自*龙潭虎穴，可天不从人愿，将欲行刺，却被董卓发现，故推献刀，后全身而退，逃出城，在第三十回中，袁绍谋士许攸夜见曹*，曹*赤足而迎，一揖到地，攸曰：公今军粮尚有几何？
*曰：“可支一年，”攸笑曰：“恐未必，”*曰：“有半年耳，”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相待，而公见欺如是！岂吾所望哉！”世人皆言孟德奸雄，今果然也，*亦笑曰：岂不闻‘兵不厌诈’！遂附耳低语曰：军中止有此月粮，攸大声曰：休瞒我，粮已尽矣！这些可算曹*奸诈的铁证。
曹*不仅奸诈，他也是三国时期的英雄。
曹*煮酒慰玄德，论说天下英雄，“青梅煮酒论英雄”一节，是我最乐读的一段，并且，我始终认为，曹*在当时是十分坦诚的，席间，他特别强调说，英雄者，乃腹有良谋，胸怀宇宙之机，吞吐天下之志者也，并狠准地指出，刘备与他是并世英雄。
吓得刘备手中所执匙箸不觉落地；不过，刘备为了韬光养晦，当时表现得也相当棒，借着青天霹雳的上天之助，惊险而轻松地逃过了一劫，不堪一惊，安能称为英雄，刘备在称帝之前，早就想做皇帝，线索便是他的两个儿子，一儿名封，一儿名禅，合起来就是封禅，即天子祭天地之礼，可见他念念不忘此类事，曹*却未见想做皇帝，曹*是很实在的实干家，曾行刺董卓，发矫诏聚十八路诸侯讨董卓，这类事刘备却未见有何军事才能，最后又败亡于军事，此等人，称为英雄，若与曹公相较，还真得大加考量。
曹*，虽奸，却以他的聪慧，胆识，眼光及谋略，使其在三国乃至今日仍令人大可凭吊，堪称当时之英，后世之雄也。
监狱游后感
学做事，学做人
——周浦监狱游后感
监狱，我们曾鄙视之地。
监狱，使许多失足人重新来过的教育之地。
监狱，被怨恨，后悔，希望所充满之地。
周浦监狱，让我对‘法’有更深认识的地方。
以“心存思考，自成方圆”开始了我们的一次法制讲座，警官以精彩的演讲以及犯罪人当场的叙述，我们无不深深感到可惜，与我们一样年龄的时候，由于一时*所犯下的错，却是用十三年那正直青春斑斓日子来抵换牢笼时光。
一失足成千古恨“是我们共同的感触，”法“代表了”公正，公平，正直，去除邪恶，“世上没有不透风的墙，陈毅老市长曾经说过”善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到；时辰一到，通通报销，简单四句话，就折射出法律的广大性。
然而，在我参观他们工作流水车间时，他们基本上停下手中活，纷纷看着我们行走的队伍，我从他们的眼神中看到的是：可渴，可渴像我们一样自由；可渴，时间倒流，能再有一次机会，然而世上唯一缺的就是“后悔药”。
所以我们更要要时刻注意“慎”字。
慎交友，选择符合自己学生身份的人为朋友。
慎初，每件事都会一而再，再而三，所以要慎初。
慎微，每个犯最之人也不是都第一次做不正当事就触犯法律，都是从微小之是开始。
慎独，一个人的时候，不要想不切实际之事。
十年树木，百年树人，做人是一门大学问，我们要一撇一捺，为我们人生道路上都写上公公正正的一个字——“人”。
常读常新的一本书
小学时就开始接触《圣经》。从《新约》到《旧约》、《马太福音》、《迦南诗选》，那是大约是很虔诚的，仿佛真的要去找天堂入口似的——可惜后来就动摇了：从《创世纪》开始。看得很累，于是放弃了。
那时《圣约》还不适合我看，毕竟心智很不成熟，不过居然没被绕进去，只有一种偷食禁果的感觉，现在想来，真有七分的幸运加上三分的奇怪了。
第二次就不一样了：从头到尾，只觉得一无是处，颇奇怪怎么那么多人信得昏天黑地。就不说那七天创世有多荒诞了，也不说地球上都没有那么多水来淹上几年，单是那原罪的定义，就让我十二分的不以为然；再说，天下就只有摩西诺亚几个好人？我才不信。耶稣开天谁看过？信口雌黄，那本厚厚的东西，只让我感到不可理喻。
上了高中，鬼使神差般的又看了一遍，这次就很理性了，只想验证几个事实。耶稣在传教时治病救人，换来了人们的尊敬，这是常理。
而唯心的人们久经压迫，自然要抓住这根救命稻草，于是他顺势成了“精神领袖”，那时人们信鬼不信病，于是便有了耶稣一路上把祛病便成了祛鬼的小把戏，他杂糅一些传说，排斥掉几种异神，再寻出个地狱、天堂（这是大棒与胡萝卜战术，典型的），唯我独尊，摇身一变，成了天神下凡——顺便想个光彩出身（在传统的东方文化中那实在不怎么光彩，好在西方尚且开放）。
这就证明了古今中外有些小聪明的人利用草民无知的其实那手法是少得可怜的：看看同时期的张角、后来的彭莹玉、再后来的白莲教便大抵了解了，我常想耶稣之所以被杀，也与他借着神怪觊觎“大位”。
有些关联，至于后来他一命呜呼，反而同了熊市的反弹股，身价飚升都盖了亚里士多德，倒也可以理解：毕竟他对布什的白宫宝座不具有实质性威胁——中国的孔子不也就这样呛着两千年香火吗？又比如，现在哪个公仆一牺牲就“加官晋爵”。反正退出了竞争，现在十几亿人信他也无关紧要，而且堵住了若干不满的嘴巴，麻木了无数叛逆的灵魂，一石鸟，又一个中外如出一辙，这里面的猫腻就不用细说了吧？
然而还有好多人相信，于是我只好旁观，很冷眼的那种。
旁观人们争论，关于有神无神的。听他们说发现了“诺亚方舟”卡在耶路撒冷的两座山中，说拍卖耶稣的裹尸布，到头来又是假的……
争得很累，我看得也很累：只要眼明心细的人就都看得出来，信仰本是不要什么真理的，好像爱情也都没有什么之类公式可循，心里有个依托落得踏实找个平静，觅到清闲便够了，还争什么呀？
而现在唯物的不肯善罢，唯心的也未可干休。终于又搬出《摩西十诫》来：“你说没有耶稣，那么你不守那‘十戒’吗？你要烧杀抢掠吗？”如此云云，哎，于是缠杂不清了。也不想想，假话假了十成还叫谁听啊？九成真加一成假才是假话三昧：韦小宝深谙此道，Sodid耶稣，andnowMEtoo。那十戒谁还编不出来？你看人家安拉达摩、美国宪法，连李*都“真、善、忍”了，去他的吧！
哎，为了写这篇文章，今儿又读了一遍，懒得争论，也不想再多说什么，只要教他们恪守“十戒”，不去搞人体炸弹，那就“天要下雨，娘要嫁人”好了。
反正，第四次读它，又一种解释，姑妄读之，罢了。
用双眼看世界
时事挖掘：前不久曾有这样一起案例，一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中，他给一位选手打了最高分，而在复赛中，却给了最低分，最终此选手与冠军头衔擦肩而过。究其原因，原来这位教授在初赛后发现这名选手是自己“死对头”（另一位音乐教授）的学生。
相关链接：在现实生活中我们时常可以看到一些“情人眼里出西施，陌路之中成东施”的例子。另外，一些家长对自家小孩同他家小孩双重对待的现象也屡见不鲜。还有“靠亲戚开后门”，“靠熟人走捷径”的套路也不是屈指可数的。人与人如此，国家之间也如此。像美国对外就施行双重标准，对亲密的国家与对疏远、敌对国家采取截然不同的态度。
专家评论：以上所述皆为凭感情亲疏来引导个人认知的事例。归根到底，这是一种“单眼看世界”的表现。也就是从自身利益出发，从自身的角度来认识和解决问题。
人的认识因人而异，客观上受当时社会条件制约，主观上与一个人的立场，人生观、知识水平有着直接的关系。由感情亲疏来决定事物的认知其实质也是一种片面的唯心主义，没有客观地全面地来认知事物。
所以，只有端正自身的立场，树立正确的人生观、价值观、世界观，全面地认知才能摆脱“感情”的囚笼，实现理性的飞跃，才能真正“用双眼看世界”。
即时评说：用双眼看世界不仅是一种科学的认知方法，也是一种正确的处世原则。古有“包青天”刚正不阿一视同仁，今有众多的医务人员视人民的利益如自身利益，舍生忘死，夙兴夜寐地战斗在“抗非”一线上。我们伟大的祖国在沉睡后振兴，用平等互利的原则对外开放，用非歧视原则与各国友好贸易，以无敌国外交享誉世界。
压轴发表：让我们用双眼看世界，冲破“感情”的桎梏，你会发现人生原来可以如此开阔美好，世界原来可以如此精彩美丽。
让我们用双眼看世界，打破“感情亲疏”的标准线，未来的星光大道，定将畅通无阻。
诗人·明月·黄花
一、东坡的明月浪淘沙谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。
二、易安的黄花南楼令素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？这首词是我填给历尽漂泊的李清照。满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。
一个崭新的生命就是一张洁白的画纸。在我们还不具备独立的意识之前，我们就已经*起了画笔，在生活的调色板上调出了一抹令人感动的绿色，因为它象征着希望——新声的希望。
“少年不识愁滋味。”童年的生活是甜的，是美的，是值得永远珍藏和回味的。在阳光下追逐着七彩的肥皂泡，在课堂上高唱着“世上只有妈妈好，”在外婆那老套而精彩的故事里寻找自己梦想的“水晶宫”。这就是童年的生活。一切都是那样自然，那样真实，那样美好。因此只有纯洁而绚丽的金色才是童年生活的色彩。
时间的长河带走了童年那朵最美丽的浪花。在艰辛的求学路上，我们迎来了人生的花季。青年时代的生活像散文诗一样浪漫而不失真实，有如摇滚乐一般杂乱而不失洒脱。瞧啊！生活的调色板上已经五彩缤纷。那如火的红色是我们满腔的激情，那柔和的粉色是我们纯洁的友谊，那空灵的青色是我们对未来的憧憬。当然，我们的生活不会一帆风顺，失败或挫折已经让我们初尝生活的苦涩。因此，我们生活的调色板上留下了冷冷的墨绿与暗暗的土黄。
走过了青年时代，激情与狂热都随着时光的流逝慢慢地沉淀下来，人们握着画笔的手也稳重了许多。婚姻需要浪漫的紫色装点；家庭需要温馨的黄色衬托；事业需要庄重的蓝色鉴证。但生活的压力与责任又不能不带给人烦恼和忧愁。因此，人生的画面上也留下了几道浅浅的灰色。但那丝毫不影响这画面的完美，反而为它增添了供人玩味和深思的空间。
“夕阳无限好。”但面对同样的夕阳，人们却有不同的心境，有人为它“近黄昏”而感伤，也有人因它“近黄昏”而倍加珍惜，活得更加有滋有味。懂得品位生活的人当然会选择后者，只要你拥有这份豁达的心胸，即使人到暮年，生活的色彩同样可以是鲜艳明丽的。
有人说生活是一杯酒，有人说生活是一本书。在我眼中生活是一块七彩的调色板，而我们都是调色的人。不要贪恋大红大紫，如果生活的色彩仅限于此，岂不太过单调？不要厌恶暗调冷色，人生的画面因为有了它们而更加充实饱满。用一颗乐观平和的心去描绘生活吧！它将是一幅最动人的画卷。
2003级2班范晓宇
点评：生活本是一个抽象的话题，生活中的经历与情感更是复杂多样，但作者却用鲜明的色彩为不同年龄阶段的生活着色，化抽象为具体，把复杂的生活浓缩到一张五彩缤纷的画纸上，既点明了生活的内涵又表达了作者积极的人生态度。
指导教师：郭伟
违规的见证
王遵本有一个幸福的美满的家庭。王遵对此也是非常满意的。可最近一件事情，打破了这平静的局面：爸爸驾车出车祸了。
“爸，你醒醒呀；快点起来啊，你不是说带我去游乐园吗？你快点起来，快带我去呀？”但这哀哀长求，并没有唤醒那尸体僵硬的爸爸。王遵顿时失声痛苦起来；“爸爸，你不要离开我呀，你快点起来，我和妈妈带你走。”理性的妈妈无情地告诉他：小遵，你爸爸走了，永远不会回来了，来，我们回家吧！但坚强的妈妈也忍不住哭了起来。母子俩抱头痛哭……许久，母子二人缓缓走出医院。
天空，也灰蒙蒙的，电闪雷呜，顷刻间狂风呼啸而过，豆粒般的雨点也有声有息地下着，仿佛也在为小遵痛失父亲而大声地哭泣。交通部门也没有松懈，在紧急地调查事故的前因后果。王遵也奇怪，平时开车开得稳稳的爸爸，怎么会出车祸呢？所以也时刻关注着此事。最终，事故调查结果出来了，因为王遵的爸爸酒后驾车，负事故的主要责任，另一方负次要责任。王遵惊呆了。原来，爸爸在此之前，与朋友聚餐，经不住朋友的劝酒，多喝了几杯，之后，便造成了车毁人亡的悲剧。王遵依然沉浸在痛苦的悲伤之中。但是，过了一段时间，王遵走出了爸爸的阴影，振作起来了。并建立了一个目标，宣传《道路交通安全法》。
王遵以自己的亲身经历，告诉了广大的司机朋友，不要违反交规，这样只会害人害己。于是，王遵光荣地成为了一名宣传交通法规的志愿者。他也时时刻刻都在履行一名志愿者的义务。
衣、食、住、行是人类生活的基本要素，而其中的行，便包括了行走和开车，现在的行又添了一个新的成员，那就是交通法规，它时时刻刻，*夜夜都在提醒你：各行其道，遵守交规，避免发生令人悲痛的悲剧，使道路不成为司机的葬身之地。
所以，应当在全社会提倡珍害生命，安全出行，学习交通法规，不做交规的盲人，争做榜样司机，让道路多一声欢笑，让家人少一份牵挂，所以，请全社会的人，遵守交通法规。让畅通的道路更畅通，更加快乐。
感悟历史动静之音
热烈的白炽灯，照痛了我双眸深处的神经，丰腴的眸光，总不敢轻而易举地寻找那一缕摇曳在记忆深处的煤油灯光。都市霓虹早已入侵到煤油灯的腹地，于是它被践踏得遍体鳞伤，蜷缩在灰尘肆意张扬的角落，默默地坐在冷冷的星光中——静，死一样的静。
朦胧中，山风叫啸着肆虐而过，秋夜凌乱不堪的山林里沉睡千年的落叶突然复活一般，撩拨着血红的羽毛在风中翻飞流窜，血淋淋得翅膀与那深深扎入的箭，触目惊心，撩着张牙舞爪的魔鬼——动，搏击生死的跃动。
曾经，可笑地认为，静亦静，动亦动，静的是事物，动的是生命。
然而，事实并不是这样的。动态中的平静才是真正无杂念的静；宁静中的动感才是最美的生动。
你看，屈子江畔行吟，东坡赤壁作赋，达摩一苇渡江……那滔滔不尽的一江之水，淘尽了多少历史的梦幻？骚人临水之际，是何等幸会淋漓，志士凭流之时，又是何等意气风发！然而那纵身一跃式经过了多少冷静镇定思考下的生命终结；豪气万千是历经多少沧桑后公正冷静的博古论斤；那一苇一舟又是磨砺了多少苦难而对芸芸众生平心静气的思考。动中孕静，人生几何？
再看，乌江滔滔，定格了几多千古悲壮的画面，那遥远勇猛的呐喊和鼓声朝暮可闻。大风，撕碎江面，泛起阵阵悲哀。历史颠颠簸簸演绎着宇宙变迁。一群衣衫褴褛，头顶红星的战士冲破了层层迷雾。怒涛依旧，激流澎湃，带血的脚印，走出炎黄雄壮的图腾！翻涌的鲜血，让历史这一刻永固，撕扯下岁月的痕迹，在狂风中感受永不磨灭的平静的不朽。
浑黄的天地间，伫立着一位老者，古铜般的面色被夕阳喷成黄金，静默中的长鬤诉说着黄土地的历史。秦始皇横扫六国的战车，汉高祖豪唱大风的猛士，倚在驼峰上西出阳关的商旅，舞着弯刀浑身酒气的成吉思汗的铁骑，和五千年岁月一道从这黄土地上骄傲地走过去，走过去……宁静夕阳中有升起一缕跃动的民族魂！
没有过去的西安，未曾见过那尘封千年的沧桑，但西安秦俑的文化却也是知道些许的。兵马俑中有老成持稳、深谋远虑的将军；也有憨厚质朴、勇敢无畏的士兵，严阵待发的车马，栩栩如生的牲畜，无不为之惊叹从服饰、姿态、位置到人物表情的细致刻画无不体现秦军威武雄壮、气势磅礴的军威。凝固在历史博物馆的文化，牵动了华夏儿女的心际，那澎湃的血液，是为你在涌动！
幽暗的展厅，看到宋时朱漆的妆台，唐时嵌宝的朱釉，汉时莹白的玉璧，或庄重，或高雅，一切都在沉寂中默不作声。角落那一只殷墟出土的铜鼎上的斑斑绿迹和一身抖不落的沧桑，让人感受从未有过的宁静和心动的历史感。
残垣颓壁，衰草连天，埋没了曾经雕梁画栋的圆明园的一座座华丽殿堂。大火洗礼后的一片沉静中，响起一阵阵革命的炮火声……
静动的结合与交替也是艺术美感的体现，节奏是一种静中有动的变化美。哀号、挣扎的拉奥孔，节奏之神“舞王湿婆”，与维纳斯一双勾勒奇妙幻想的断臂，那是人类智慧与历史艺术动静结合的完美。
时风吹幡动，一曰风动，二曰幡动，而亦有师曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动！”
静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。静动之音，说不完，道不尽的是，我们平静的心态与跃动的恶灵魂！
不经历风雨怎能见彩虹
当鲜花绽开自己美丽的笑脸把微笑放飞时，
当小草以其坚忍不拔的意志破土而出时，
当美妙的音符奏响时代的交响曲时，
当我们悲伤至极时，又何尝不是一种幸福？
我们每个人都曾经历过悲伤，心胸狭隘的人会从此一蹶不振，跌入万丈深渊，而心胸宽广的人，会把它当作一块奠基石，从此东山再起而获得幸福。
悲伤是一股凛冽的寒风，而幸福却是松树傲立于冬风中的雄姿；悲伤是一场暴风雨，而幸福却是风雨过后的一道彩虹；悲伤是蓝天的深邃，而幸福却是白云的实现，“一览众山小”的绝唱。不经历悲伤怎能见幸福？
人生匆匆，青春不是易逝的一段，我们正值青春时节，怎么能让悲伤将我们的青春悄悄逝去。假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，岸还在；假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，春还在。杨柳枯了有再青的时候，百花谢了有再开的时候，人生苦短，为何不在这短暂的生命里，让自己的生活充满幸福。悲伤不过是懦弱者的通行证，幸福才是勇敢者的墓志铭。朋友，我们为什么要悲伤呢？难道我们忘了“山重水复疑无路，柳暗花命又一村”？
有位作家说过，“我外出，小屋是我快乐的，我归来，小屋是我看来的终点。往返于快乐和幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？”成功人士往往都具有这种乐观的心态，因为他们都经历了无数的悲伤。
北京建吴公司总裁，袁宝景，出身于农民家庭，上高中时母亲有病，家里只能靠几亩农田维持生活，后来他考上了一所普通大学，感觉很不理想，开始悲伤、沉沦。但后来他想通了，决定补习。第二年再次落榜，但他并没有灰心，第三年终于考入了北京大学。在以后的学习生活中，他遇到过无数次挫败，悲伤过，沉沦过，但他每次都能从悲伤中清醒过来。如今，他以拥有一个亿元的公司。他现在是幸福的，并不是因为他的事业有成，而是因为他经历了无数次的悲伤。
悲伤并不可怕，可怕的是从此一蹶不振。幸福总在悲伤后，不经历风雨怎能见彩虹。
请客
我光荣地加入了中国*主义青年团。这本来是件值得高兴的事，谁料这却给我带来了烦恼。按我们班的老规矩，凡是入团的都要请同学们吃冰淇淋。有的同学入团时为摆阔气，什么“香脆雪糕”“菠萝船”“大家庭”……全班人人请，因此竟花了几十元。公布新团员名单那天中午，我背着书包，踏进教室的门，只见很多同学围着新团员，又说又笑，高谈阔论着什么，还不时地往嘴里吃冰淇淋……看到这种情景，我心里涌出一种难言的滋味。我的家住在农村，家中五口人，全靠爸爸姐姐挣钱维持生活。我排行最小，又读书又用零钱，多亏母亲勤俭节约，家庭生活才井井有条。前几天，家中要办喜事，一下子没了周转钱，生活更为困难了，我怎能向父母伸手要“冰淇淋”钱呢？……
“咦，泽宏不是也入团了吗？”我猛地一惊，抬头看时，同学们已经围在我面前了。
“泽宏，祝贺你入了团，给哥们买冰淇淋，请客吧！”大家围住我七嘴八舌地说着。我站在他们中间，心里七上八下。……同学们都来向我要冰淇淋了，可我连冰淇淋的影子都还没有呢！
“对不起，我还没买，明天一定请你们吃。”我结结巴巴地回答着。他们听了我的话，“哄”地散开了。
明天，明天，我真害怕明天的到来——因为明天还没有钱买冰淇淋啊！下午的自习课上，“冰淇淋”和“钱”这几个字一直在我的脑海里闪烁……回到家里，看到父亲工作后疲惫的样子，我心里难过极了。我胆怯地说：“爸，能给我一百元钱吗？”“啥？”父亲抬起头，脸上露出惊疑的神色。显然，他对我的话很吃惊：“为什么？”“买双球鞋，过几天学校篮球赛用。”我破天荒地撒谎。“我眼光比你要好，明天帮你挑选双称心的球鞋。”爸爸爽快地说道。我一下子愣住了。
第二天，爸爸真的帮我买来了球鞋，鞋价一百二十元。比我要的钱还贵。我很后悔，自己根本有鞋穿，为何向爸爸撒谎呢？
中午，我一进教室，同学们就围上来：“给买冰淇淋吃吧！”我说：“还没买呢！”
“还没买呀？别人的冰淇淋已融了！是嘛，快去买吧！”……他们一个个边挖苦带讥笑地嚷嚷道：“哼，小气鬼！”
“这个小气鬼就是精乖，花点钱也舍不得！”
“就知道吃别人的，轮到吃自己的呢？”
“讲话不算数，不想买冰淇淋，就别入团！”
“人家是团员，了不起！”
……
回到家里，我跑进房间，蒙上被子痛哭起来。“请客！”“请客！”有钱当然谁都愿意请，没钱怎么办呢？我恨，我恨带头请客的人。
“泽宏，泽宏，怎么了？”不知什么时候妈妈走了进来。我赶紧擦一把眼泪，告诉她这两天发生的事。“对不起，妈妈！”我羞愧地说。“没关系。泽宏做人要记住——只要是对的，一定要坚持，不管别人怎么说。”我望着妈*眼睛，含泪点点头。
沿着心灵的召唤前进
沿着心灵的召唤前进就是说自己在完成自己的目标之前，心灵在召唤着自己前进，在指引自己，这就好比是一艘行驶在黑夜里的轮船朝着灯塔的方向开，这样这艘轮船才可以避开阻难与险滩，顺利而安全地行驶到彼岸，如果船不朝灯塔的指引方向而前进，那后果回不堪设想。
戈达德也就是凭借这个才顺利地完成了他127项宏伟志愿中的106项，如果不沿着他心灵的召唤前进，那么他的胜利也就不可能实现了，最起码不会实现得那么容易了，戈达德就好像用一根线把自身和远在彼岸的心灵紧紧地系在了一起，然后再顺着这根线到达了彼岸——而这根线，就是心灵的召唤，而且前提自己的心灵，不是别人的，如果一个人在完成一件事之前根本就不知道该怎么完成这件事情，那么就可以说这个人缺少了那一根线，而他的神经是沉睡的，因为他自己叫不醒自己，也自然不会听从心灵的召唤，在他心里缺少了自己向往的东西。
在我国*地区有一些朝圣的，这些虔诚的信徒们会从不远万里的地方去到他们心目中的圣地去朝拜，从万里之远的地方去圣地，是坐车还是乘飞机呢？
都不是，他们是走着去的，而且还是边跪边走的，而朝圣者中不乏老人和弱者，或许很多人会认为他们达不到自己的目的吧，可是他们其中有人达到，而且很多人到达了，那么他们是凭什么到达圣地的呢？
他们凭的仅是自己的一颗虔诚的心而已，也许在他们到达圣地之前，心灵已先到了，于是他们想象着圣地的美丽，在圣地那颗心召唤着他们，召唤着他们快来呀，不久就要胜利了，实现了，也许这就是信念吧，他们有坚定不移的信念。
大唐高僧玄奘法师是如何从长安城越过高山险峻，大漠戈壁，排除万难到达远在天边的天竺的呢？
我想同上述一样，他的心早已飞到那个陌生而又神秘的国度里了，在那里召唤着他前进，于是乎他愿意冒尽一切凶险到达他向往的地方；最终，他就是成功了，他给后代人留了一笔“财富”，一段神话。
以上两种事例都说明了信念的重要性，就是说要沿着自己内心的召唤前进。
沿着心灵的召唤前进吧，去做你想做的事，相信任何困难都阻挠不了你的。
化冰为水
春已至，冰成水，
寒冬，将水凝，一道冰墙，阻挡在心与心之间，
冰“水为之而寒于水”，连同杂质都冻成心墙，冰在零下便不可一世，低温是他滋生的温床，而人与人之间的淡漠使寒气更重，一堵心的冰墙，看似无坚不摧无法跨过，但，不要忽视了一样非常极其有用的东西——热，当冰度不断加热，直至温度不断升高，它就会屈服，融化，化成一滩水，有温度的柔水，杂质便会显露，沉入水底，但，水亦可灭火，冰化成水时会吸取大量的热，会浇灭火，因而，包容的烧杯便会出现，将冰化成的水积入杯中，一点一滴，人与人之间的种种不愉快便是杂质，其种类繁多，仇怨恨等等，而主体冰则是相互之间的不沟通和不包容，一旦冷漠加剧，心温下降，便会结成冰墙，立在两人心与心之间不远的地方，只要稍微给一点热情，便会化成水，失去靠山的杂质便会随水流走，洗净心灵，倘若，心墙很厚，杂质很多，冷漠很多，心就会很冷，人与人阻隔在冰川之中，犹如南极大陆，感觉到的只是冷，看到的除了冰还是冰，心被冰封在冰层之中，渐渐死去，没有了知觉的心，没有心的人能够称为人吗？所以，心必须吸收温暖，必须从阴暗中走出来，去晒一晒太阳，阳春，冰墙在阳光之下还能放肆吗？只能逐渐消亡，化成一股暖流，在心中汇聚成河，各种各样的鱼虾于其中欢快，这就是真正的人生，冬天，寒冷是不可避免的，但只要心中有春，最寒冷的南极也不会冻心。
我的生活我创造
在生活中或许每个人都有烦恼，一个问题那就是我的生活将是怎样的？
我也曾为这个问题烦恼过。我想：一切顺气自然，反正我家有钱，够我花一辈子呢！
于是，我便把这个烦恼又随之浮现在我面前。我不再想一切顺其自然，有钱花不用愁，而不想：父母的钱是父母的，不是我的，父母早晚有一天要离开我，而那时的我，要文化没文化，要体力没体力，也就坐山吃山空。
既然这们想了，我也就明白了每个人的生活都要靠自己建造，只有自己的动手才能丰衣足食。
这是妈妈教我的的怎样做人的道理，我开始努力，用我的成绩，言行创造我的生活。
创造生活就像盖房子一样，每一点付出，每一点努力，都是房子的一块块坚硬的砖瓦。在贝多芬小的时候，他非常喜欢音乐，后来他长大了，可不幸的是他的耳朵失聪了，再写听不见美妙的音乐。
他依然没有放弃自己的梦想，他仍旧在为自己的理想而努力，显然他不管自己变成怎样，他也没有想过要放弃自己的理想，即使自己听不见音乐，也要谱写出世上最美的音乐，他拉小提琴时，拉得手发烫，他就把手放进冷水里浸一浸。
正是他的努力造就了世界有名的音乐家——贝多芬。
我想每个人都有自己的理想，那么我想问你们是否为自己的未来努力过？每当我经过几次失败，我便放弃了我的梦想。
现在，我要为我未来的美好生活而努力，让我们一起“建造”自己美好的生活。
我是真的懂你
鱼说：“没有人知道我在流泪，因为我活在水里。”水说：“我知道你在流泪，因为你活在我心里。”我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”，“脚著谢公屐”“身登青云梯”……正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”我懂，我真的懂。李白一生爱国爱民，满腔抱负，满心希望自己能谋官为民做主，却受到小人的奸害，皇帝昏庸听信谗言，贬谪李白疏远了他，疏远了一个伟大杰出的爱国诗人。圣上啊！你不分清白，受人蒙蔽，造成了何等错误的认识，枉害了一代风流……我的心里默默流着泪，我能够感受到李白的凄苦。我无言，只在心底歇斯底里地呐喊着：蜀道之难，难于上青天！“逆流而下，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫……我忆起了，他！”长太息以掩涕息，哀民生之多艰的屈原。他在江边徘徊着……突然，仰天长嗟：天啊！奈何你这般对待我？！圣上啊？！你为何听信谗言，疏远我啊？！天下之大，无人明吾心意也！纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中……我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：我懂！我真的懂！“屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记。……小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是”众女嫉余之峨眉兮，谣诼谓余以善淫。悲哉！哀哉！屈原被迫无奈，愤恨至极，大吼一声：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”以死表达了对国对民的忠诚。遥想当年，小人谗言，君主昏庸，造成了疏圣贤，亲小人，造成了圣上的错误认识，也造成了李白、屈原等的悲惨命运……呜呼噫嘻！而他们为国为民所做的一切，后代人永不会忘记！……“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”唯觉时之试卷，失向来之李、屈……梦一场……[点评]作者以梦游者的身份，跨越时空限域分别拜会了徘徊在长江边的李白和徘徊在汨罗江边的屈原，他们均因君主听信小人谗言遭到遗弃和疏远，而投江自尽。文章认为，正是由于当时皇上感情的亲疏，才导致了两名伟大诗人的相继罹难。切合题意，材料引用恰当，得体。
我看曹*
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
——调寄《临江仙》
曹*，字孟德，三国时期，绝对的风流人物。
曹*，被天下之人，指为奸雄——谁让他说：宁教我负天下人，休教天下人负我；谁让他那么残忍狠毒地杀死了吕老伯全家。
说到曹*，人们便会非常自然地想起了他的奸诈——他挟天子以令诸侯嘛。
初次在书中与曹*见面时，他身为典军校尉，20多岁时就已有与从不同的胆识和谋略，在第四回中，曹*与司徒王允合谋刺杀董卓，以其过人的胆识，独自*龙潭虎穴，可天不从人愿，将欲行刺，却被董卓发现，故推献刀，后全身而退，逃出城，在第三十回中，袁绍谋士许攸夜见曹*，曹*赤足而迎，一揖到地，攸曰：公今军粮尚有几何？
*曰：“可支一年，”攸笑曰：“恐未必，”*曰：“有半年耳，”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相待，而公见欺如是！岂吾所望哉！”世人皆言孟德奸雄，今果然也，*亦笑曰：岂不闻‘兵不厌诈’！遂附耳低语曰：军中止有此月粮，攸大声曰：休瞒我，粮已尽矣！这些可算曹*奸诈的铁证。
曹*不仅奸诈，他也是三国时期的英雄。
曹*煮酒慰玄德，论说天下英雄，“青梅煮酒论英雄”一节，是我最乐读的一段，并且，我始终认为，曹*在当时是十分坦诚的，席间，他特别强调说，英雄者，乃腹有良谋，胸怀宇宙之机，吞吐天下之志者也，并狠准地指出，刘备与他是并世英雄。
吓得刘备手中所执匙箸不觉落地；不过，刘备为了韬光养晦，当时表现得也相当棒，借着青天霹雳的上天之助，惊险而轻松地逃过了一劫，不堪一惊，安能称为英雄，刘备在称帝之前，早就想做皇帝，线索便是他的两个儿子，一儿名封，一儿名禅，合起来就是封禅，即天子祭天地之礼，可见他念念不忘此类事，曹*却未见想做皇帝，曹*是很实在的实干家，曾行刺董卓，发矫诏聚十八路诸侯讨董卓，这类事刘备却未见有何军事才能，最后又败亡于军事，此等人，称为英雄，若与曹公相较，还真得大加考量。
曹*，虽奸，却以他的聪慧，胆识，眼光及谋略，使其在三国乃至今日仍令人大可凭吊，堪称当时之英，后世之雄也。
监狱游后感
学做事，学做人
——周浦监狱游后感
监狱，我们曾鄙视之地。
监狱，使许多失足人重新来过的教育之地。
监狱，被怨恨，后悔，希望所充满之地。
周浦监狱，让我对‘法’有更深认识的地方。
以“心存思考，自成方圆”开始了我们的一次法制讲座，警官以精彩的演讲以及犯罪人当场的叙述，我们无不深深感到可惜，与我们一样年龄的时候，由于一时*所犯下的错，却是用十三年那正直青春斑斓日子来抵换牢笼时光。
一失足成千古恨“是我们共同的感触，”法“代表了”公正，公平，正直，去除邪恶，“世上没有不透风的墙，陈毅老市长曾经说过”善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到；时辰一到，通通报销，简单四句话，就折射出法律的广大性。
然而，在我参观他们工作流水车间时，他们基本上停下手中活，纷纷看着我们行走的队伍，我从他们的眼神中看到的是：可渴，可渴像我们一样自由；可渴，时间倒流，能再有一次机会，然而世上唯一缺的就是“后悔药”。
所以我们更要要时刻注意“慎”字。
慎交友，选择符合自己学生身份的人为朋友。
慎初，每件事都会一而再，再而三，所以要慎初。
慎微，每个犯最之人也不是都第一次做不正当事就触犯法律，都是从微小之是开始。
慎独，一个人的时候，不要想不切实际之事。
十年树木，百年树人，做人是一门大学问，我们要一撇一捺，为我们人生道路上都写上公公正正的一个字——“人”。
常读常新的一本书
小学时就开始接触《圣经》。从《新约》到《旧约》、《马太福音》、《迦南诗选》，那是大约是很虔诚的，仿佛真的要去找天堂入口似的——可惜后来就动摇了：从《创世纪》开始。看得很累，于是放弃了。
那时《圣约》还不适合我看，毕竟心智很不成熟，不过居然没被绕进去，只有一种偷食禁果的感觉，现在想来，真有七分的幸运加上三分的奇怪了。
第二次就不一样了：从头到尾，只觉得一无是处，颇奇怪怎么那么多人信得昏天黑地。就不说那七天创世有多荒诞了，也不说地球上都没有那么多水来淹上几年，单是那原罪的定义，就让我十二分的不以为然；再说，天下就只有摩西诺亚几个好人？我才不信。耶稣开天谁看过？信口雌黄，那本厚厚的东西，只让我感到不可理喻。
上了高中，鬼使神差般的又看了一遍，这次就很理性了，只想验证几个事实。耶稣在传教时治病救人，换来了人们的尊敬，这是常理。
而唯心的人们久经压迫，自然要抓住这根救命稻草，于是他顺势成了“精神领袖”，那时人们信鬼不信病，于是便有了耶稣一路上把祛病便成了祛鬼的小把戏，他杂糅一些传说，排斥掉几种异神，再寻出个地狱、天堂（这是大棒与胡萝卜战术，典型的），唯我独尊，摇身一变，成了天神下凡——顺便想个光彩出身（在传统的东方文化中那实在不怎么光彩，好在西方尚且开放）。
这就证明了古今中外有些小聪明的人利用草民无知的其实那手法是少得可怜的：看看同时期的张角、后来的彭莹玉、再后来的白莲教便大抵了解了，我常想耶稣之所以被杀，也与他借着神怪觊觎“大位”。
有些关联，至于后来他一命呜呼，反而同了熊市的反弹股，身价飚升都盖了亚里士多德，倒也可以理解：毕竟他对布什的白宫宝座不具有实质性威胁——中国的孔子不也就这样呛着两千年香火吗？又比如，现在哪个公仆一牺牲就“加官晋爵”。反正退出了竞争，现在十几亿人信他也无关紧要，而且堵住了若干不满的嘴巴，麻木了无数叛逆的灵魂，一石鸟，又一个中外如出一辙，这里面的猫腻就不用细说了吧？
然而还有好多人相信，于是我只好旁观，很冷眼的那种。
旁观人们争论，关于有神无神的。听他们说发现了“诺亚方舟”卡在耶路撒冷的两座山中，说拍卖耶稣的裹尸布，到头来又是假的……
争得很累，我看得也很累：只要眼明心细的人就都看得出来，信仰本是不要什么真理的，好像爱情也都没有什么之类公式可循，心里有个依托落得踏实找个平静，觅到清闲便够了，还争什么呀？
而现在唯物的不肯善罢，唯心的也未可干休。终于又搬出《摩西十诫》来：“你说没有耶稣，那么你不守那‘十戒’吗？你要烧杀抢掠吗？”如此云云，哎，于是缠杂不清了。也不想想，假话假了十成还叫谁听啊？九成真加一成假才是假话三昧：韦小宝深谙此道，Sodid耶稣，andnowMEtoo。那十戒谁还编不出来？你看人家安拉达摩、美国宪法，连李*都“真、善、忍”了，去他的吧！
哎，为了写这篇文章，今儿又读了一遍，懒得争论，也不想再多说什么，只要教他们恪守“十戒”，不去搞人体炸弹，那就“天要下雨，娘要嫁人”好了。
反正，第四次读它，又一种解释，姑妄读之，罢了。
用双眼看世界
时事挖掘：前不久曾有这样一起案例，一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中，他给一位选手打了最高分，而在复赛中，却给了最低分，最终此选手与冠军头衔擦肩而过。究其原因，原来这位教授在初赛后发现这名选手是自己“死对头”（另一位音乐教授）的学生。
相关链接：在现实生活中我们时常可以看到一些“情人眼里出西施，陌路之中成东施”的例子。另外，一些家长对自家小孩同他家小孩双重对待的现象也屡见不鲜。还有“靠亲戚开后门”，“靠熟人走捷径”的套路也不是屈指可数的。人与人如此，国家之间也如此。像美国对外就施行双重标准，对亲密的国家与对疏远、敌对国家采取截然不同的态度。
专家评论：以上所述皆为凭感情亲疏来引导个人认知的事例。归根到底，这是一种“单眼看世界”的表现。也就是从自身利益出发，从自身的角度来认识和解决问题。
人的认识因人而异，客观上受当时社会条件制约，主观上与一个人的立场，人生观、知识水平有着直接的关系。由感情亲疏来决定事物的认知其实质也是一种片面的唯心主义，没有客观地全面地来认知事物。
所以，只有端正自身的立场，树立正确的人生观、价值观、世界观，全面地认知才能摆脱“感情”的囚笼，实现理性的飞跃，才能真正“用双眼看世界”。
即时评说：用双眼看世界不仅是一种科学的认知方法，也是一种正确的处世原则。古有“包青天”刚正不阿一视同仁，今有众多的医务人员视人民的利益如自身利益，舍生忘死，夙兴夜寐地战斗在“抗非”一线上。我们伟大的祖国在沉睡后振兴，用平等互利的原则对外开放，用非歧视原则与各国友好贸易，以无敌国外交享誉世界。
压轴发表：让我们用双眼看世界，冲破“感情”的桎梏，你会发现人生原来可以如此开阔美好，世界原来可以如此精彩美丽。
让我们用双眼看世界，打破“感情亲疏”的标准线，未来的星光大道，定将畅通无阻。
诗人·明月·黄花
一、东坡的明月浪淘沙谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的，东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。对他充满希望的家人，和他共历劫难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放，淡泊，豁达，开明的苏大学士——一代文豪。认识自我就是东坡的明月，照耀他走进了东去的历史长河。
二、易安的黄花南楼令素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？这首词是我填给历尽漂泊的李清照。满腹感伤的奇女子，国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。十六岁嫁给赵家的那一刻，所有人都希望她是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福，却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨，在乱世中争渡、争渡，到头来也曾失归路，双溪上的扁舟载起了青春年少，却载不动满腔愁苦。于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了沧桑变幻的她，在雁字归时，勤修《金石录》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》，重新认识自我，易安在黑暗中点亮了一盏孤灯，蹒跚的走过。认识自我就是易安的黄花，随风而逝，哀而不伤，愁苦之中蕴含着辛勤和美丽，它的颜色虽与世人心中的颜色不同，却总能显出奇异的光彩。
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