被宋朝赐名赵怀德的益麻党征随西夏入侵中原，被天担心天朝报复，便逃往逻些城（今拉萨）。\割据逻些城的密宗噶举派也想利用他的赞普后裔身份一统吐蕃，便又称他为赞普，不过各地割据贵族和教派，并不承认他的赞普身份，也不听逻些城调令。
得知天朝一统草原，草原大军在边境集结的消息后，益麻党征便令边境各部坚壁清野，据土死守，骚扰敌后。但边境部落却是能降的都举部降顺，曾参与入侵中原的，不敢投降的也纷纷逃往吐蕃腹地，没几个部落和蒙古大军死战。
加上蒙古人可以十数日不用饭，饮食些马奶便可，因此天朝大军也不用从后方运送粮草，只是随军带着一些供火炮手和御林军食用，不够也可以就地征用，因此骚扰也没什么用处。何况在抄掠四方的蒙古兵打击下，很少有人能幸免再去骚扰大军后路。
张扬率蒙古大军势如破竹的攻破各城，天朝则只用派人接管各城，降顺的各部也多有任用，随同协管后方。抵抗的部落则多被嗜杀的蒙古人屠杀，余众也被天朝贬为奴隶，运往中原拍卖。在降顺部族的辅助下，天朝也很快便巩固了当地的统治。
天朝各地也开始鼓励汉人往吐蕃定居，政策比之宁夏路又优厚了许多，相信用不了多久，汉人便可以在吐蕃开花结果了。
而少数吐蕃人也会同化在汉人地海洋中。
虽然蒙古骑兵沿途大肆**掳掠，但张扬所率四大部却是行军迅速，因为靠近天朝的地方，并没什么大的城池。吐蕃的城池都集中在逻些城左右数百里，四大部自然也不想让那些肥羊逃掉。
仅仅二十天，张扬便率四大部兵马到的逻些城城下。
而益麻党征见天朝兵马势如破竹的扑来，在天朝兵马还在近千里时，便率部再次潜逃，逻些城百姓听得蒙古兵大肆屠杀，也是纷纷向西逃亡。
张扬听得益麻党征率部逃遁后。便招来四部首领轻骑疾进，向布达拉宫而来。
这座宫殿始建于公元七世纪，是当时的吐蕃赞普松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建的。在后世也是观光圣地，益麻党征是松赞干布的后人，张扬倒不担心他会破坏，只是唯恐乱民去劫掠，甚至一把火烧光。
到地逻些城外二十余里时，张扬才松了口气，宏伟的布达拉宫仍然坐落在红山上。数十里外便可看到他的雄姿，从外面看来，还没遭到大的破坏。越到近前。就越被震撼。
雪白的布达拉宫座落在玛布日山（红山）上，宫殿倚山叠砌，一直蜿蜒至山顶，虽然一定没有汴京宫殿的精美，但那种横空出世，气贯苍穹之势却是不可比拟的。
此时吐蕃还并不是政教合一，布达拉宫的三大建筑。均通体粉白，耸立在红山上显得圣洁而雄伟，因此被称为白色的宫殿。后来喇嘛执政，重建布达拉宫之后，才有了红宫。
张扬也被雪白的布达拉宫震撼了，一马当先地便向布达拉宫驰来。
四大部跟随张扬直扑逻些城，原本想着是大捞一笔，没想到益麻党征却弃城而逃了。布达拉宫是吐蕃的宫城，益麻党征出逃时显然已经搜刮一空了。而逻些城一些没有逃跑的百姓家里却能搜刮出一些钱财来。
忽儿札思忽思见张扬有直奔布达拉宫地趋势，便道：“天可汗。我们是不是先去逻些城？以防吐蕃残余兵马逃遁。”
张扬知道他们的心思。不过也深知无利不起早的道理，挥手道：“你们先去逻些城吧。也可以攻打附近的一些城池，如果碰到死守之城，便来这里求援，不可强攻，免得死伤过重。”
四部可汗闻言，顿时大喜，领着兵马便呼啸而去。
张扬到的红山脚下两三里时，便勒马缓缓驰来，到的山脚，惊喜的发现一群穿黄衣戴黄帽地喇嘛，领着一些宫中侍者跪在山下迎接。
张扬挥手，止住大军，下马向前走来。
领头的琼波南觉见张扬身后龙旗飞扬，知道正是探到的天朝皇帝的中军，又见几人簇拥一身金甲的张扬走来，赶忙拜道：“琼波南觉参见天朝皇帝。”
对他们的投降，张扬还是十分欣喜的，虽然有了火炮，可以轻易攻下布达拉宫，但那样这座雄伟的建筑便也毁于一旦了，他还是不忍毁坏这些建筑奇葩德尔。
张扬上前扶起他，笑道：“你是何人啊。”
琼波南觉起身，恭敬的道：“我是噶举派
南觉。”
“益麻党征逃后，是你在维护布达拉宫？”
“是的，为了防止民众破坏布达拉宫，我便和我地教众守护在这里。如今圣明地皇帝已至，布达拉宫便也有了新的主人了。”
“你们噶举派控制逻些城？”
“是地，不过我派一些高僧也随益麻党征出逃了，我两年前才到逻些城，还无法完全控制逻些城。”
“哦？”张扬好奇的看着他道：“那你怎么不逃呢？草原兵可是残忍嗜杀的。”
“自古以来天朝多出宽仁之君，我听得皇上亲自带兵而来，因此我才在这里翘首以盼。”
宽仁之君？历朝皇帝便是因为太在乎这几个字，才弄的异族屡叛屡附。张扬对自己的族人倒是宽仁，但却从没把异族当作平等之人看过。
琼波南觉虽然是个喇嘛，但在张扬眼里也是一个投机分子，一个有着权利**的野心家。如果有机会，他说不定还想和后世喇嘛一般执政。
“你等保护布达拉宫有功，每人赐银百两。等我天朝官员过来，逻些城便正式纳入天朝的统治了。到时只要你等不生贰心，天朝是不会妄杀一人的。”
言下之意，现在逻些城还不算天朝疆土，城中之人死也就死了。
张扬倒也不是嗜杀之人，只是蒙古兵却残忍好斗，若强行整顿，恐怕会适得其反，而且这些异族减少一部分，成为“少数”民族，也可以更快的融进大汉民族的怀抱。
琼波南觉听得天朝皇帝意思，知道逻些城恐怕此时已在草原蛮人的屠刀下呻吟了，不过此时他能保的自己性命已是大幸，哪还能顾得那些贱民死活。
琼波南觉出身贵族，虽然修习佛法，却没学到一点众生平等悟透，倒是把平民和奴隶都视作蝼蚁了，这也是密宗各派的共同点。
“好了，你随朕一同上布达拉宫吧。武松，你先带人上去控制宫殿，以免有人钻空子，破坏布达拉宫。”
武松闻言，便也带人跑步向宫殿冲去。
仰望布达拉宫，更显其气势恢宏，冲在宫墙下的御林军，便仿佛蚂蚁一般渺小。
整个宫殿依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，整个宫殿都是白色，只有最上面金碧辉煌的金顶，显示着这是吐蕃的最高统治中心。在白墙的辉映下，金顶也更加醒目。
到的宫墙下面，张扬才知道布达拉宫也不是自己先前所想一般脆弱。宫墙厚达三米，墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，端的是易守难攻，便是火炮，以现在火药威力，要想炸开一个缺口，恐怕也很费事。加之宫殿居高临下，若是有人一心死守的话，自己要想攻下布达拉宫，恐怕不损伤数万人是办不到的。
好在益麻党征已被张扬战无不胜的战绩吓怕，也没与布达拉宫共存亡的决心，也延缓了数万蒙古兵的死亡。
过了三层宫墙，张扬才进的布达拉宫。
第一眼布达拉宫便给了张扬独特的感觉。所有的飞檐都外挑着，屋角也都微微上翘。
屋檐下的墙面则都装饰着鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，曲折莫测，仿佛一个迷宫一般。
最显眼的却是空中一架四层楼高的铜铁铸空中廊桥，连接着中央和右侧的宫殿。
琼波南觉见张扬目光停在那座桥上，便解释道：“那是赞普为了方便去后宫修建的。左侧是赞普的寝宫，中央是议政之地，右侧则是后宫。”
看来这松赞干布也是个急色之人啊，不然怎么在议政之地和后宫间搭建这么一座桥。不过这座桥倒是方便了许多啊，处理完政事便能直奔后宫了，也省去在这山间绕来绕去。
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得知天朝一统草原，草原大军在边境集结的消息后，益麻党征便令边境各部坚壁清野，据土死守，骚扰敌后。但边境部落却是能降的都举部降顺，曾参与入侵中原的，不敢投降的也纷纷逃往吐蕃腹地，没几个部落和蒙古大军死战。
加上蒙古人可以十数日不用饭，饮食些马奶便可，因此天朝大军也不用从后方运送粮草，只是随军带着一些供火炮手和御林军食用，不够也可以就地征用，因此骚扰也没什么用处。何况在抄掠四方的蒙古兵打击下，很少有人能幸免再去骚扰大军后路。
张扬率蒙古大军势如破竹的攻破各城，天朝则只用派人接管各城，降顺的各部也多有任用，随同协管后方。抵抗的部落则多被嗜杀的蒙古人屠杀，余众也被天朝贬为奴隶，运往中原拍卖。在降顺部族的辅助下，天朝也很快便巩固了当地的统治。
天朝各地也开始鼓励汉人往吐蕃定居，政策比之宁夏路又优厚了许多，相信用不了多久，汉人便可以在吐蕃开花结果了。
而少数吐蕃人也会同化在汉人地海洋中。
虽然蒙古骑兵沿途大肆**掳掠，但张扬所率四大部却是行军迅速，因为靠近天朝的地方，并没什么大的城池。吐蕃的城池都集中在逻些城左右数百里，四大部自然也不想让那些肥羊逃掉。
仅仅二十天，张扬便率四大部兵马到的逻些城城下。
而益麻党征见天朝兵马势如破竹的扑来，在天朝兵马还在近千里时，便率部再次潜逃，逻些城百姓听得蒙古兵大肆屠杀，也是纷纷向西逃亡。
张扬听得益麻党征率部逃遁后。便招来四部首领轻骑疾进，向布达拉宫而来。
这座宫殿始建于公元七世纪，是当时的吐蕃赞普松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建的。在后世也是观光圣地，益麻党征是松赞干布的后人，张扬倒不担心他会破坏，只是唯恐乱民去劫掠，甚至一把火烧光。
到地逻些城外二十余里时，张扬才松了口气，宏伟的布达拉宫仍然坐落在红山上。数十里外便可看到他的雄姿，从外面看来，还没遭到大的破坏。越到近前。就越被震撼。
雪白的布达拉宫座落在玛布日山（红山）上，宫殿倚山叠砌，一直蜿蜒至山顶，虽然一定没有汴京宫殿的精美，但那种横空出世，气贯苍穹之势却是不可比拟的。
此时吐蕃还并不是政教合一，布达拉宫的三大建筑。均通体粉白，耸立在红山上显得圣洁而雄伟，因此被称为白色的宫殿。后来喇嘛执政，重建布达拉宫之后，才有了红宫。
张扬也被雪白的布达拉宫震撼了，一马当先地便向布达拉宫驰来。
四大部跟随张扬直扑逻些城，原本想着是大捞一笔，没想到益麻党征却弃城而逃了。布达拉宫是吐蕃的宫城，益麻党征出逃时显然已经搜刮一空了。而逻些城一些没有逃跑的百姓家里却能搜刮出一些钱财来。
忽儿札思忽思见张扬有直奔布达拉宫地趋势，便道：“天可汗。我们是不是先去逻些城？以防吐蕃残余兵马逃遁。”
张扬知道他们的心思。不过也深知无利不起早的道理，挥手道：“你们先去逻些城吧。也可以攻打附近的一些城池，如果碰到死守之城，便来这里求援，不可强攻，免得死伤过重。”
四部可汗闻言，顿时大喜，领着兵马便呼啸而去。
张扬到的红山脚下两三里时，便勒马缓缓驰来，到的山脚，惊喜的发现一群穿黄衣戴黄帽地喇嘛，领着一些宫中侍者跪在山下迎接。
张扬挥手，止住大军，下马向前走来。
领头的琼波南觉见张扬身后龙旗飞扬，知道正是探到的天朝皇帝的中军，又见几人簇拥一身金甲的张扬走来，赶忙拜道：“琼波南觉参见天朝皇帝。”
对他们的投降，张扬还是十分欣喜的，虽然有了火炮，可以轻易攻下布达拉宫，但那样这座雄伟的建筑便也毁于一旦了，他还是不忍毁坏这些建筑奇葩德尔。
张扬上前扶起他，笑道：“你是何人啊。”
琼波南觉起身，恭敬的道：“我是噶举派
南觉。”
“益麻党征逃后，是你在维护布达拉宫？”
“是的，为了防止民众破坏布达拉宫，我便和我地教众守护在这里。如今圣明地皇帝已至，布达拉宫便也有了新的主人了。”
“你们噶举派控制逻些城？”
“是地，不过我派一些高僧也随益麻党征出逃了，我两年前才到逻些城，还无法完全控制逻些城。”
“哦？”张扬好奇的看着他道：“那你怎么不逃呢？草原兵可是残忍嗜杀的。”
“自古以来天朝多出宽仁之君，我听得皇上亲自带兵而来，因此我才在这里翘首以盼。”
宽仁之君？历朝皇帝便是因为太在乎这几个字，才弄的异族屡叛屡附。张扬对自己的族人倒是宽仁，但却从没把异族当作平等之人看过。
琼波南觉虽然是个喇嘛，但在张扬眼里也是一个投机分子，一个有着权利**的野心家。如果有机会，他说不定还想和后世喇嘛一般执政。
“你等保护布达拉宫有功，每人赐银百两。等我天朝官员过来，逻些城便正式纳入天朝的统治了。到时只要你等不生贰心，天朝是不会妄杀一人的。”
言下之意，现在逻些城还不算天朝疆土，城中之人死也就死了。
张扬倒也不是嗜杀之人，只是蒙古兵却残忍好斗，若强行整顿，恐怕会适得其反，而且这些异族减少一部分，成为“少数”民族，也可以更快的融进大汉民族的怀抱。
琼波南觉听得天朝皇帝意思，知道逻些城恐怕此时已在草原蛮人的屠刀下呻吟了，不过此时他能保的自己性命已是大幸，哪还能顾得那些贱民死活。
琼波南觉出身贵族，虽然修习佛法，却没学到一点众生平等悟透，倒是把平民和奴隶都视作蝼蚁了，这也是密宗各派的共同点。
“好了，你随朕一同上布达拉宫吧。武松，你先带人上去控制宫殿，以免有人钻空子，破坏布达拉宫。”
武松闻言，便也带人跑步向宫殿冲去。
仰望布达拉宫，更显其气势恢宏，冲在宫墙下的御林军，便仿佛蚂蚁一般渺小。
整个宫殿依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，整个宫殿都是白色，只有最上面金碧辉煌的金顶，显示着这是吐蕃的最高统治中心。在白墙的辉映下，金顶也更加醒目。
到的宫墙下面，张扬才知道布达拉宫也不是自己先前所想一般脆弱。宫墙厚达三米，墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，端的是易守难攻，便是火炮，以现在火药威力，要想炸开一个缺口，恐怕也很费事。加之宫殿居高临下，若是有人一心死守的话，自己要想攻下布达拉宫，恐怕不损伤数万人是办不到的。
好在益麻党征已被张扬战无不胜的战绩吓怕，也没与布达拉宫共存亡的决心，也延缓了数万蒙古兵的死亡。
过了三层宫墙，张扬才进的布达拉宫。
第一眼布达拉宫便给了张扬独特的感觉。所有的飞檐都外挑着，屋角也都微微上翘。
屋檐下的墙面则都装饰着鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，曲折莫测，仿佛一个迷宫一般。
最显眼的却是空中一架四层楼高的铜铁铸空中廊桥，连接着中央和右侧的宫殿。
琼波南觉见张扬目光停在那座桥上，便解释道：“那是赞普为了方便去后宫修建的。左侧是赞普的寝宫，中央是议政之地，右侧则是后宫。”
看来这松赞干布也是个急色之人啊，不然怎么在议政之地和后宫间搭建这么一座桥。不过这座桥倒是方便了许多啊，处理完政事便能直奔后宫了，也省去在这山间绕来绕去。
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