词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。////以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表着文学的一个巅峰。
词始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。由于词在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娱宾遣兴之作，故有“词为小道、艳科”、“诗庄词媚”之说。后柳永、苏轼逐渐扩大了词的题材，到辛弃疾出世，才成为和诗歌同等地位的文学体裁。
词在宋朝兴盛也不是没有缘由，词是抒情的文学，相比前朝，宋朝的青楼文化也作出了巨大贡献。
历数各朝各代，没有任何一个朝代的青楼的繁华程度能够超过宋朝，不抑商的政策和社会的相对稳定都直接促使着整个大宋王朝的经济走向辉煌，而辉煌的经济背后，娱乐产业也就毫无疑问地登上了历史舞台。
青楼几乎成了大宋文学的温床，无数大词人都留恋其中而不知返。晏殊、陆游、柳永、秦观、周邦彦等大批文豪都曾在青楼度过大量时日，而他们的很多词作也反应出对当时的妓女的同情。大量的宦游人也在温柔的江南画舫度过时日，苏轼、欧阳修、范仲淹、吴渊、吴潜都是其中之一。
拥有文人和官员的支持，青楼事业也就从单纯的皮肉生意上升到了“青楼文化”的前所未见地高度了。
而青楼文化最为鼎盛的时期无疑是北宋徽宗之时了，宋徽宗从小聪颖。酷爱文学与画画，继承地位后更是变本加厉，在宠臣高俅的怂恿下时常以微服私访的名义出宫，流连于汴京各大青楼之间，靖康之变前，大量徽宗的文学作品都是在反应奢华**的生活。
宋朝的太学生们都经常出入青楼，有时甚至为一妓女大打出手。周密《癸辛杂识》记载，北宋时有个专门帮国子监学生招妓赴宴拉皮条的篾片团伙，共十多个人。常驻堂堂学府内以“专充告报”，为首者叫卜庆，绰号“野猫儿”。
国子监学生尚且如此，可见汴京当时风气。官私筵会、富户宴乐。弄一些粉头歌伎来陪伴，便也不足为奇了。
据《东京梦华录》称，北宋时京师汴梁的“幽坊小巷，燕馆歌楼。举之万数”，想来是把一些私娼也算在了其中。陶谷《清异录》便称，目下京师出卖色相地户头将近一万家，乃至男娼自卖**。进退怡然。此类特殊的***作坊，俗称“蜂窠”。
直到政和间朝廷甚至不得不立法告捕，男为娼。杖一百。告者赏钱五十贯。可见男娼之风都猖狂如斯。
众多***场所间，樊楼无疑是其中魁首。其中女妓不仅姿色过人，而且大多有一二技艺傍身，有些甚至能吟诗作画。
因此文人也爱来樊楼饮酒聚会，尤其此次主考官晁冲之也是樊楼常客。有些闲钱的举子们自然往来樊楼自然也就更加积极了。可惜晁冲之为了避嫌，宣布其当主考官后，便深居简出，谢绝见客，自然更不会来樊楼惹人非议。
元宵佳节圣上御驾樊楼，并留下惊世之作之事也已传遍汴京，不少人都闻名来樊楼看看，是什么吸引两代皇帝御驾樊楼。
当日另一主角秦梓却也是名声鹊起，倒不是因为他获得当日诗会第二名，而是皇帝开恩，让他白白抱得美人归。
李师师色艺双绝，加之坐拥三宫六院的宋徽宗也曾倾倒在她裙下，世人对这位绝世名姬自然也是十分关注。
人们夸赞皇帝仁慈之余，自然也免不得羡慕秦梓好运。虽然也多酒醉之余地痛骂，不过秦梓之名却已传遍了天下，即使他无法高中，以后行事，各地官员也会多少卖皇上一个面子。
因为秦梓弟秦桧此时身任太学学正，许多同乡都不时请秦梓小聚，也打探一些内幕消息。朝廷发布此次科举章程后，秦梓便又被几个同乡、好友请到了樊楼。
酒过三巡，何焕道：“此次朝廷变革两科，不知秦兄怎么看？”
这何焕是金华永康人，字仲浩，在江南也是大有才名，与秦梓在汴京结识后，便互相引为知己。
秦梓闻言，笑道：“皇上此举对我等举子，算是一大善政。”
同桌一个同乡
寂寞的道：“秦兄，何意？”
秦梓喝了一口酒，笑道：“子便可再行参加经义科，不用再等三年，岂非一大善举？”
同桌一人闻言，不以为然的道：“秦兄此言差矣，中经义科者，只可往各地官学教学，最高不过到礼部任一闲职，实乃鸡肋耳。我等寒窗苦读十载，为的是金榜题名，有朝一日能为民造福，岂能去做那猢狲王？”
秦梓听得他论调，不由想起自己地弟弟秦桧。
因为秦家出身一个中小地主的家庭，他父亲虽然当过静江府古县令，但也不过是芝麻小官。秦氏兄弟生活在这样的环境中，自然不可能疾速地飞黄腾达。
宋末苛捐杂税繁多，加上天灾不断，秦家也逐渐破败。为了生计，秦桧不得不去私塾教书。他对这个职业并不满意，牢骚满腹，曾作诗说“若得水田三百亩，这番不做猢狲王”。那时他要求也不高，只要有几百亩好田，不再当“童子师”、“孩子王”，不再靠束修自给，也就可以了。
（束修：修，干肉，又叫脯。束修就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师地学费叫做“束修”。胆的让学生去看望他们。，看望老师，自然不能空手而去。怒，初中我就被要求过）
但宋徽宗政和五年登第后，便扶摇直上了，先补密州(今山东诸城)教授，后累迁至太学学正。新朝建立后，秦桧仍旧官任原职，现在的他也不再是有三百亩水田便能满足地了。
当初秦梓便没少教训弟弟秦桧，听得同乡又出此言，不由拍案道：“孔圣尚且毁人不倦，怎可言之猢狲王。”
何焕见秦梓发怒，赶忙笑道：“秦兄息怒，方兄也不过说出一些人所想，并无他意。不过皇上此举，对贫寒举子却是大大有利，往昔多少人费劲盘资而来，却不幸落第。其中有多少人潦倒而死，即使回地乡里，却也未必能有盘资再来京大比。又有多少人终身应试，却屡屡不第呢。而如今皇上却给他们安排了一个出路，经义科只考经义诗赋，比之进士科却是容易了许多。虽然不能为官一方，明镜高悬，却也好过一事无成。
秦梓闻言，也知何焕不过是敷衍之语，心底恐怕对教书之事还是不以为然。起身道：“现在读书人多只愿报取进士科，我亦那般想，不过听得皇上在朝堂之上振聋发聩之声，之后才醒悟过来。”
何焕闻言，忙起身拱手道：“还请秦兄提点。”
秦梓也起身，朝北躬身鞠了三躬，才道：“圣上当日在朝有云：教书育人，桃李满天下；教人为事，为天下之大事；教人做人，做堂堂正正人！
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于万国，则国胜于万国，少年雄于天地，则国雄于天地。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年天朝，与天不老！壮哉，我天朝少年，与国无疆！”
秦梓说到后来，更是慷慨激昂。
这是张扬为震服朝中腐儒而盗版梁启超大师之言，当日在朝堂便说得一众腐儒羞愧欲死，何焕众人自然更加不堪。
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词始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。由于词在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娱宾遣兴之作，故有“词为小道、艳科”、“诗庄词媚”之说。后柳永、苏轼逐渐扩大了词的题材，到辛弃疾出世，才成为和诗歌同等地位的文学体裁。
词在宋朝兴盛也不是没有缘由，词是抒情的文学，相比前朝，宋朝的青楼文化也作出了巨大贡献。
历数各朝各代，没有任何一个朝代的青楼的繁华程度能够超过宋朝，不抑商的政策和社会的相对稳定都直接促使着整个大宋王朝的经济走向辉煌，而辉煌的经济背后，娱乐产业也就毫无疑问地登上了历史舞台。
青楼几乎成了大宋文学的温床，无数大词人都留恋其中而不知返。晏殊、陆游、柳永、秦观、周邦彦等大批文豪都曾在青楼度过大量时日，而他们的很多词作也反应出对当时的妓女的同情。大量的宦游人也在温柔的江南画舫度过时日，苏轼、欧阳修、范仲淹、吴渊、吴潜都是其中之一。
拥有文人和官员的支持，青楼事业也就从单纯的皮肉生意上升到了“青楼文化”的前所未见地高度了。
而青楼文化最为鼎盛的时期无疑是北宋徽宗之时了，宋徽宗从小聪颖。酷爱文学与画画，继承地位后更是变本加厉，在宠臣高俅的怂恿下时常以微服私访的名义出宫，流连于汴京各大青楼之间，靖康之变前，大量徽宗的文学作品都是在反应奢华**的生活。
宋朝的太学生们都经常出入青楼，有时甚至为一妓女大打出手。周密《癸辛杂识》记载，北宋时有个专门帮国子监学生招妓赴宴拉皮条的篾片团伙，共十多个人。常驻堂堂学府内以“专充告报”，为首者叫卜庆，绰号“野猫儿”。
国子监学生尚且如此，可见汴京当时风气。官私筵会、富户宴乐。弄一些粉头歌伎来陪伴，便也不足为奇了。
据《东京梦华录》称，北宋时京师汴梁的“幽坊小巷，燕馆歌楼。举之万数”，想来是把一些私娼也算在了其中。陶谷《清异录》便称，目下京师出卖色相地户头将近一万家，乃至男娼自卖**。进退怡然。此类特殊的***作坊，俗称“蜂窠”。
直到政和间朝廷甚至不得不立法告捕，男为娼。杖一百。告者赏钱五十贯。可见男娼之风都猖狂如斯。
众多***场所间，樊楼无疑是其中魁首。其中女妓不仅姿色过人，而且大多有一二技艺傍身，有些甚至能吟诗作画。
因此文人也爱来樊楼饮酒聚会，尤其此次主考官晁冲之也是樊楼常客。有些闲钱的举子们自然往来樊楼自然也就更加积极了。可惜晁冲之为了避嫌，宣布其当主考官后，便深居简出，谢绝见客，自然更不会来樊楼惹人非议。
元宵佳节圣上御驾樊楼，并留下惊世之作之事也已传遍汴京，不少人都闻名来樊楼看看，是什么吸引两代皇帝御驾樊楼。
当日另一主角秦梓却也是名声鹊起，倒不是因为他获得当日诗会第二名，而是皇帝开恩，让他白白抱得美人归。
李师师色艺双绝，加之坐拥三宫六院的宋徽宗也曾倾倒在她裙下，世人对这位绝世名姬自然也是十分关注。
人们夸赞皇帝仁慈之余，自然也免不得羡慕秦梓好运。虽然也多酒醉之余地痛骂，不过秦梓之名却已传遍了天下，即使他无法高中，以后行事，各地官员也会多少卖皇上一个面子。
因为秦梓弟秦桧此时身任太学学正，许多同乡都不时请秦梓小聚，也打探一些内幕消息。朝廷发布此次科举章程后，秦梓便又被几个同乡、好友请到了樊楼。
酒过三巡，何焕道：“此次朝廷变革两科，不知秦兄怎么看？”
这何焕是金华永康人，字仲浩，在江南也是大有才名，与秦梓在汴京结识后，便互相引为知己。
秦梓闻言，笑道：“皇上此举对我等举子，算是一大善政。”
同桌一个同乡
寂寞的道：“秦兄，何意？”
秦梓喝了一口酒，笑道：“子便可再行参加经义科，不用再等三年，岂非一大善举？”
同桌一人闻言，不以为然的道：“秦兄此言差矣，中经义科者，只可往各地官学教学，最高不过到礼部任一闲职，实乃鸡肋耳。我等寒窗苦读十载，为的是金榜题名，有朝一日能为民造福，岂能去做那猢狲王？”
秦梓听得他论调，不由想起自己地弟弟秦桧。
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宋末苛捐杂税繁多，加上天灾不断，秦家也逐渐破败。为了生计，秦桧不得不去私塾教书。他对这个职业并不满意，牢骚满腹，曾作诗说“若得水田三百亩，这番不做猢狲王”。那时他要求也不高，只要有几百亩好田，不再当“童子师”、“孩子王”，不再靠束修自给，也就可以了。
（束修：修，干肉，又叫脯。束修就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师地学费叫做“束修”。胆的让学生去看望他们。，看望老师，自然不能空手而去。怒，初中我就被要求过）
但宋徽宗政和五年登第后，便扶摇直上了，先补密州(今山东诸城)教授，后累迁至太学学正。新朝建立后，秦桧仍旧官任原职，现在的他也不再是有三百亩水田便能满足地了。
当初秦梓便没少教训弟弟秦桧，听得同乡又出此言，不由拍案道：“孔圣尚且毁人不倦，怎可言之猢狲王。”
何焕见秦梓发怒，赶忙笑道：“秦兄息怒，方兄也不过说出一些人所想，并无他意。不过皇上此举，对贫寒举子却是大大有利，往昔多少人费劲盘资而来，却不幸落第。其中有多少人潦倒而死，即使回地乡里，却也未必能有盘资再来京大比。又有多少人终身应试，却屡屡不第呢。而如今皇上却给他们安排了一个出路，经义科只考经义诗赋，比之进士科却是容易了许多。虽然不能为官一方，明镜高悬，却也好过一事无成。
秦梓闻言，也知何焕不过是敷衍之语，心底恐怕对教书之事还是不以为然。起身道：“现在读书人多只愿报取进士科，我亦那般想，不过听得皇上在朝堂之上振聋发聩之声，之后才醒悟过来。”
何焕闻言，忙起身拱手道：“还请秦兄提点。”
秦梓也起身，朝北躬身鞠了三躬，才道：“圣上当日在朝有云：教书育人，桃李满天下；教人为事，为天下之大事；教人做人，做堂堂正正人！
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于万国，则国胜于万国，少年雄于天地，则国雄于天地。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年天朝，与天不老！壮哉，我天朝少年，与国无疆！”
秦梓说到后来，更是慷慨激昂。
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