赵胜，赵国宗室大臣，赵武灵王之子，赵惠文王之弟，封于东武（今山东武城），号平原君。在赵惠文王和赵孝成王时任相，是当时著名的政治家之一，以善于养士而闻名，门下食客曾多达数千人。和齐国孟尝君田文、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇合称战国四公子。
说起平原君，很多人都会为他叫屈，鸣不平，赵胜应该当赵国大王。
没错，赵胜确实该当赵国大王，但是被邹衍给逆天改命了。
邹衍是谁？驺衍之术，迂大而宏辨，诸子百家之。
史料：邹衍开创阴阳学派，邹衍的主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。他认为整个物质世界是由金、木、水、火、土构成的，事物的展变化是通过五行相克和五行相生来实现的。人类社会历史的改朝换代与自然界一样，也是一种客观必然。自开天辟地以来的人类社会都是按照五德转移的次序进行循环的，每一朝代都主一德，每一德都有盛有衰。盛时，它对应的那个朝代就兴旺达；衰时，这个朝代就要灭亡。人类社会的历史变化遵循着五行相生相克的规律进行着循环。在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。齐地濒海，这启了他对宇宙空间广阔性的联想。邹衍认为，儒家所称的中国，只占天下的八十一分之一。中国称赤县神州，赤县神州内有九州，乃禹时所分九州，而中国之外如同赤县神州的还有九个州，各有裨海环绕，每州内又各有九州，语言风俗皆不相通。
光从上面史料记载，就可以看出邹衍是一个多么伟大的人物。
阴阳派从上古洪荒时期流传到邹衍手中才真正扬光大，名震九州。
儒门荀子厉害吧，一代宗师。但是荀子到了邹衍面前，依旧要行晚辈之礼。
邹衍可谓是当时诸子百家最后一圣！虽然邹衍没有称圣，但是他已经有了圣人的实力。
连上古青帝都对邹衍以礼相待，平辈论交，可见邹衍的神通和道行有多么强大和恐怖。
六十年前，邹衍就已经看到天地大劫，从六十年前，邹衍就开始布局天下。
赵国虽然未来必亡，但是在赵国亡国之前，人皇之气依旧会代代传承下去。
邹衍六十年前，运起大神通，为赵胜逆天改命，把人皇之气封印在赵胜体内，日夜用五行大阵颠倒乾坤，逆转阴阳，催赵胜体内的人皇之气，使其快化生为皇者之种！
又用尸祖之血给赵胜换血，春秋五霸之骨给赵胜换骨，又找来一具十万年以上的绿毛尸给赵政换体，把赵政炼成恒古从未出世过的紫皇尸！
紫皇尸一旦炼成，虽不是万尸之祖，但是却拥有着万尸之祖将臣的实力，不死不灭，乃是货真价实的死界之王！
一股恐怖的死亡气息从黄金棺内浩荡而出。
“掌教师兄，主公开始觉醒了。”马平浑身一颤，脸色煞白的颤声惊道。
“传令下去，启动阴阳乾坤颠倒大阵和五行诛仙剑阵！”邹衍面色凝重，大手一挥，向马平下令道。
“是，掌教。”马平闻言，精神一震，大声应道。
接着阴阳派一万八千弟子手持阵旗和神剑，大喝一声，启动阴阳乾坤颠倒大阵和五行诛仙剑阵。
两座大阵刚一启动，数百声凄厉的惨叫声顿时冲天而起。
进入阴阳乾坤颠倒大阵的人直接返老还童，再由童子变成婴儿，最后归于虚无。而进入五行诛仙剑阵的人则是受万剑穿心之苦，五行之火焚神之难，惨死当场，形神俱灭。
“邹衍，你为了一己私心最终还是堕入魔道，真是令我等失望至极啊。”一个胡子花白，身着白色儒服的慈祥老人，老泪纵横，满目失望痛心的颤声说道。
随着慈祥儒服老者凭空出现，身后数百个身着白色儒服，一身浩然正气的男子同时现身。
而在那慈祥老者身旁，跟着一个驻着拐棍的英俊男子，那人不是旁人，正是六年前救了吕不韦和赵异人一命的李斯，前几天被韩非子打断一条腿，到现在还没有完全伤好，康复如初。
“阴阳派既然甘愿堕入魔道，化身邪魔。除魔卫道，又怎能少了我墨家之人！”一个背负巨剑的黑脸大汉破空而来，身后跟着百十个同样背负巨剑的黑衣大汉，身如铁塔，傲立如孤峰，各个周身剑气环绕，煞气冲天，给人一种不可力敌的可怖感觉。
“道门庄蝶舞到。”漫天蝴蝶纷飞，庄蝶舞一袭白衣，教踩丈余七彩蝴蝶之上，如梦似幻，宛如九天仙子临世，气质然，不染凡尘，让人望着无比自愧不已，心中生不出半点亵渎之心。
驼背老者和黄衣童子更是满脸傲气，脚踩水浪，护卫在庄蝶舞左右。
而在庄蝶舞右侧五丈之处，一个身着锦衣，腰悬宝剑，头戴羽冠，面如冠玉，目似星辰，风度偏偏的冷俊男子带着数十个面无表情、手持利器的血衣人出现在半空中，紧跟着庄蝶舞等人落在地上。
那冷俊男子，正是法家付出巨大代价从儒门哄走的韩国公子韩非子！
李斯见到韩非子出现后，两眼中闪烁出掩饰不住的嫉妒之火。比家世、比身份、比地位、比财富、比学识、比武艺，韩非子始终紧紧的压了李斯一头，在共同追求庄蝶舞的道路上，李斯心中总觉得矮了韩非子一头，自卑不已。
李斯对韩非子可谓是恨之入骨，恨不得喝其血，吃其肉，刮其骨。韩非子简直就是李斯的眼中刺，肉中芒，脚中钉。韩非子一日不死，李斯就一日抬不起头来，心中永远走不出韩非子带给他的阴影。
“斯儿。”看到李斯两眼渐渐泛红，蒙上一层血雾，仇恨的盯向风度翩翩的韩非子，心神陷入魔障之中，儒服老者荀子禁不住眉头微皱，出声低喝道。
“老师，我……”李斯闻声心头猛得一震，清醒过来，满面羞愧的看向荀子，张口欲言，却被荀子摇头喝止：“收敛心神。”
“是，老师。”李斯闻言，连忙应了一声，挺起胸膛，目不斜视，望向前方，眼观六路，耳听八方。
吕不韦面色阴沉，带着一大票打扮得花里花俏的人出现在西南三十丈处。
紧跟着吕不韦出现的是五百衣着朴素，扛着锄头、抓钩子、铁锹的农家汉子或老者，领头的一人，面容愁苦，眉头紧皱，嘴里叼着旱烟斗，一身洗得灰白的麻衣上布满补丁，双眼炯炯有神，偶有精芒闪现，小心的观察着四周。
老者把“人老精，鬼老灵”六字真义诠释得完美至极，淋漓至尽。
那叼着烟斗的朴素老者不是旁人，正是农家当代魁许行之子许知。
其它另有数十帮人不敢现身，隐藏于暗中。
最后出现的是头戴金盔，身着虎头铠甲，脚踩踏云靴，手抚战剑的赵国战神李牧，同行的人中有屠狗者、荆轲、聂盖和乐宗高渐离为的百十人。
后方十丈处更有赵国精兵五千。
说起平原君，很多人都会为他叫屈，鸣不平，赵胜应该当赵国大王。
没错，赵胜确实该当赵国大王，但是被邹衍给逆天改命了。
邹衍是谁？驺衍之术，迂大而宏辨，诸子百家之。
史料：邹衍开创阴阳学派，邹衍的主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。他认为整个物质世界是由金、木、水、火、土构成的，事物的展变化是通过五行相克和五行相生来实现的。人类社会历史的改朝换代与自然界一样，也是一种客观必然。自开天辟地以来的人类社会都是按照五德转移的次序进行循环的，每一朝代都主一德，每一德都有盛有衰。盛时，它对应的那个朝代就兴旺达；衰时，这个朝代就要灭亡。人类社会的历史变化遵循着五行相生相克的规律进行着循环。在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。齐地濒海，这启了他对宇宙空间广阔性的联想。邹衍认为，儒家所称的中国，只占天下的八十一分之一。中国称赤县神州，赤县神州内有九州，乃禹时所分九州，而中国之外如同赤县神州的还有九个州，各有裨海环绕，每州内又各有九州，语言风俗皆不相通。
光从上面史料记载，就可以看出邹衍是一个多么伟大的人物。
阴阳派从上古洪荒时期流传到邹衍手中才真正扬光大，名震九州。
儒门荀子厉害吧，一代宗师。但是荀子到了邹衍面前，依旧要行晚辈之礼。
邹衍可谓是当时诸子百家最后一圣！虽然邹衍没有称圣，但是他已经有了圣人的实力。
连上古青帝都对邹衍以礼相待，平辈论交，可见邹衍的神通和道行有多么强大和恐怖。
六十年前，邹衍就已经看到天地大劫，从六十年前，邹衍就开始布局天下。
赵国虽然未来必亡，但是在赵国亡国之前，人皇之气依旧会代代传承下去。
邹衍六十年前，运起大神通，为赵胜逆天改命，把人皇之气封印在赵胜体内，日夜用五行大阵颠倒乾坤，逆转阴阳，催赵胜体内的人皇之气，使其快化生为皇者之种！
又用尸祖之血给赵胜换血，春秋五霸之骨给赵胜换骨，又找来一具十万年以上的绿毛尸给赵政换体，把赵政炼成恒古从未出世过的紫皇尸！
紫皇尸一旦炼成，虽不是万尸之祖，但是却拥有着万尸之祖将臣的实力，不死不灭，乃是货真价实的死界之王！
一股恐怖的死亡气息从黄金棺内浩荡而出。
“掌教师兄，主公开始觉醒了。”马平浑身一颤，脸色煞白的颤声惊道。
“传令下去，启动阴阳乾坤颠倒大阵和五行诛仙剑阵！”邹衍面色凝重，大手一挥，向马平下令道。
“是，掌教。”马平闻言，精神一震，大声应道。
接着阴阳派一万八千弟子手持阵旗和神剑，大喝一声，启动阴阳乾坤颠倒大阵和五行诛仙剑阵。
两座大阵刚一启动，数百声凄厉的惨叫声顿时冲天而起。
进入阴阳乾坤颠倒大阵的人直接返老还童，再由童子变成婴儿，最后归于虚无。而进入五行诛仙剑阵的人则是受万剑穿心之苦，五行之火焚神之难，惨死当场，形神俱灭。
“邹衍，你为了一己私心最终还是堕入魔道，真是令我等失望至极啊。”一个胡子花白，身着白色儒服的慈祥老人，老泪纵横，满目失望痛心的颤声说道。
随着慈祥儒服老者凭空出现，身后数百个身着白色儒服，一身浩然正气的男子同时现身。
而在那慈祥老者身旁，跟着一个驻着拐棍的英俊男子，那人不是旁人，正是六年前救了吕不韦和赵异人一命的李斯，前几天被韩非子打断一条腿，到现在还没有完全伤好，康复如初。
“阴阳派既然甘愿堕入魔道，化身邪魔。除魔卫道，又怎能少了我墨家之人！”一个背负巨剑的黑脸大汉破空而来，身后跟着百十个同样背负巨剑的黑衣大汉，身如铁塔，傲立如孤峰，各个周身剑气环绕，煞气冲天，给人一种不可力敌的可怖感觉。
“道门庄蝶舞到。”漫天蝴蝶纷飞，庄蝶舞一袭白衣，教踩丈余七彩蝴蝶之上，如梦似幻，宛如九天仙子临世，气质然，不染凡尘，让人望着无比自愧不已，心中生不出半点亵渎之心。
驼背老者和黄衣童子更是满脸傲气，脚踩水浪，护卫在庄蝶舞左右。
而在庄蝶舞右侧五丈之处，一个身着锦衣，腰悬宝剑，头戴羽冠，面如冠玉，目似星辰，风度偏偏的冷俊男子带着数十个面无表情、手持利器的血衣人出现在半空中，紧跟着庄蝶舞等人落在地上。
那冷俊男子，正是法家付出巨大代价从儒门哄走的韩国公子韩非子！
李斯见到韩非子出现后，两眼中闪烁出掩饰不住的嫉妒之火。比家世、比身份、比地位、比财富、比学识、比武艺，韩非子始终紧紧的压了李斯一头，在共同追求庄蝶舞的道路上，李斯心中总觉得矮了韩非子一头，自卑不已。
李斯对韩非子可谓是恨之入骨，恨不得喝其血，吃其肉，刮其骨。韩非子简直就是李斯的眼中刺，肉中芒，脚中钉。韩非子一日不死，李斯就一日抬不起头来，心中永远走不出韩非子带给他的阴影。
“斯儿。”看到李斯两眼渐渐泛红，蒙上一层血雾，仇恨的盯向风度翩翩的韩非子，心神陷入魔障之中，儒服老者荀子禁不住眉头微皱，出声低喝道。
“老师，我……”李斯闻声心头猛得一震，清醒过来，满面羞愧的看向荀子，张口欲言，却被荀子摇头喝止：“收敛心神。”
“是，老师。”李斯闻言，连忙应了一声，挺起胸膛，目不斜视，望向前方，眼观六路，耳听八方。
吕不韦面色阴沉，带着一大票打扮得花里花俏的人出现在西南三十丈处。
紧跟着吕不韦出现的是五百衣着朴素，扛着锄头、抓钩子、铁锹的农家汉子或老者，领头的一人，面容愁苦，眉头紧皱，嘴里叼着旱烟斗，一身洗得灰白的麻衣上布满补丁，双眼炯炯有神，偶有精芒闪现，小心的观察着四周。
老者把“人老精，鬼老灵”六字真义诠释得完美至极，淋漓至尽。
那叼着烟斗的朴素老者不是旁人，正是农家当代魁许行之子许知。
其它另有数十帮人不敢现身，隐藏于暗中。
最后出现的是头戴金盔，身着虎头铠甲，脚踩踏云靴，手抚战剑的赵国战神李牧，同行的人中有屠狗者、荆轲、聂盖和乐宗高渐离为的百十人。
后方十丈处更有赵国精兵五千。
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