第一百章帝国政策三
大家都想赚钱，这很正常，可是有没有想过，你们付给你们的雇工就一点点工资，食不果腹，他们哪有钱买你们的商品？有人说，我可以把商品卖到外地去，或者卖到海外，但有没有想过？要是外地生动乱，商品运不出呢？海外的路，又远又险，风险很大知道什么是商业的最高境界吗？就是实现良性循环，从这个地方收上东西，再卖给这个地方另外一些东西，地方有钱购买你的商品才能实现良性循环同样你得付给雇工们适当的工资，使他们能够吃饱，能够买你们的商品，能够让儿女受教育
不要老想着尽一切能力剥削雇工，他们要是受不了，起来造反呢？要是他们杀了你们，你有再多的钱也无法享用，要是你们杀了他们，谁帮你们作活，帮你们赚钱？哼哼，大家是谁也离不开谁钱是赚不完，要赚一起赚为了地方的长治久安，大汉帝国将推出《劳动法》，确定地方上最低保护工钱，必须最少按这个工钱给，若有拖欠工资，也有处理方法和种种条条。书友整_理*提~供第二个是推出《公司法》，确定公司的种种条条，今后新开工厂，商铺等。可以行股份，付给股金，向社会行公众股，让老百姓也能参与进去当然，如果破产了，还有《破产法》进行处理
银行是通过存款、贷款、汇兑、储蓄等业务，承担信用介的金融机构。它主要的业务范围有吸收公众存款、放贷款以及办理票据贴现等。对国家和商业的展有着举足轻重的作用。大汉帝国初建的时候第一时间建立了五家银行。大汉帝国人民银行、工商银行、建设银行、交通银行和农业银行。大汉帝国人民银行属于央银行，负责控制国家货币供给、信贷条件，监管金融体系，特别是商业银行和其他储蓄机构。简而言之，它是一个国家机构。主要职能是代理国库；代理国家债券的行；向国家给予信贷支持；保管外汇和黄金准备；制订并监督招待有关金融管理法规；调整利率，存款准备金率等等，即常说的制定货币政策。
工商银行、建设银行、交通银行和农业银行属于商业银行。商业银行在现代社会经济活动有信用介、支付介、金融服务、信用创造和调节经济等职能，并通过这些职能在国民经济活动挥着重要作用。商业银行的业务活动对全社会的货币供给有重要影响，并成为国家实施宏观经济政策的重要基础。信用介是商业银行最基本的功能，它在国民经济挥着多层次的调节作用。将闲散货币转化为资本，使闲置资本得到充分利用，将短期资金转化为长期资金。
支付介是指商业银行借助支票这种信用流通工具，通过客户活期存款帐户的资金转移为客户办理货币结算、货币收付、货币兑换和存款转移等业务活动。商业银行挥支付介功能主要有两个作用：节约了流通费用；降低银行的筹资成本，扩大银行的资金来源。信用创造是指商业银行通过吸收活期存款、放贷款，从而增加银行的资金来源、扩大社会货币供应量。商业银行挥信用创造功能的作用主要在于通过创造存款货币等等流通工具和支付手段，既可以节省现金使用，减少社会流通费用，又能够满足社会经济展对流通手段和支付手段所需要。
金融服务是指商业银行利用在国民经济联系面广、信息灵通等的特殊地位和优势，利用其在挥信用介和支付介功能的过程所获得的大量信息，为客户提供财务咨询、融资代理、信托租赁、代收代付等各种金融服务。通过金融服务功能，商业银行既提高了信息与信息技术的利用价值，加强了银行与社会联系，扩大了银行的市场份额；同时也获得了不少费用收入，提高了银行的盈利水平。大汉帝国建立银行的流程、规章制度和操作几乎照搬现代社会。只是大汉帝国人民银行因为环境和时机的问题，还不准备行纸币，继续沿用拉舍维尔世界的货币体系。
大汉帝国境内各种族一律平等，人人都可以向银行贷款进行周转。但如果谁要是恶意借了钱不还，惩罚也极重，那就是做苦役，甚至是砍头舆论监督就是社会各界通过广播、影视、报刊、杂志等大众传播媒介，表自己的意见和看法，形成舆论，从而对国家、社会团体、公职人员的公务行为以及社会上一切有悖于法律和道德的行为实行制约。报纸在向人们传播信息的同时，也起了监督政府和官员的作。目前大汉帝国只有两家官方报社，《皇家日报》和《大汉日报》，里面详细地说明了将要推行的法律和政策。《皇家日报》属于皇室，而《大汉日报》属于政府。
当然了，杨亦是不会允许大汉帝国境内只有这两家报社，相信不久以后就会有许多私人报社开始出现，相当于在政府身上又套了一条绳索。大汉帝国大力提倡修改过的儒家思想，提倡仁义礼智信恕忠孝悌、天地君师亲、君权神授、要求人们社会的展要以法治国，形成一套法律，顾及到方方面面，以保障儒家思想的实行坚持五监督（地方政府自行监督、廉政公署监督、众议院监督、舆论监督和锦衣卫监督，除锦衣卫外像央情报局、联邦调查局、克格勃什么的，都不具有对政府的监督权。锦衣卫就是皇室最忠诚的走狗，只向皇帝效忠对皇帝负责，无论对外对内都有着极大的权力。），官员犯法与百姓同罪。
如果杨亦犯法怎么办？这个问题地球人都知道杨亦是不会轻易犯法的，既使犯了法也不会让别人知道，况且杨亦也不会自己找自己的不自在。这些法律几乎对杨亦不起什么作用，因为君权神授，朕即国家，朕即法律。修改过的儒家思想有着杨亦对仁义礼智信恕忠孝悌的新解释，比如礼字和恕字。古人云：礼尚往来主张宽以待人，以德报怨人家送了礼给你，你不回敬一下，那就是失礼了，这怎么能行？所以如果人家打你一巴掌，那你就应当打回他二巴掌，三巴掌
儒家是要讲礼节的，礼回得轻了，那可不行我们要送回n记耳光的重礼给回打你的人，打得他把他家里的房子，财产还有女人都给了你之后，你再宽恕他我们宽恕了他，不就是德吗？再说一个仁字，主要是对属于大汉帝国的老百姓说的，要对百姓好，要让他们过上好日子，因为他们交纳粮食，交纳赋税，出儿子当兵为打仗等等。如果不以仁待他们，那我们就是没良心、黑心肠至于对外族，他们为我们作了什么贡献？有什么资格享受国民待遇？日后如果他们不签下卖身契，就休想得到仁字。我们就应该揍他们，揍到他们交纳粮食，交纳赋税，出儿子当兵为我们打仗，把女人送给我们，那样他们就能享受仁字了
杨亦穿越前的华夏世界上最大的一个大国，是一个人口大国、经济大国、科技大国、工业大国、农业大国、政治大国、军事大国，二十一世纪的华夏是世界上一个举足轻重的重要国家，按理来说，这么一个实力雄厚的重要的大国的国民在世界上应该很受人尊重，但遗憾的是华夏公民在世界许多国家（特别是西方国家）并不受到尊重，究其原因，不是国家不够大，不是人口不够多，不是经济水平落后，也不是政治军事力量不够强大。而是华夏的传统化得不到外国人的认同和传承，政府卑躬屈膝、官员们奴颜卖国给予了外国人国民待遇。
在美国外来者为一张美国绿卡可谓是绞尽脑汁，为何？这是因为有了美国绿卡就可以享有美国的国民待遇，而华夏的绿卡对外来者算个屁，因为他们在华夏不用绿卡就自动享有国民待遇。华夏是全世界唯一一个外国人能享有国民待遇的国家，新华夏成立已经六十年了，可是华夏人真的已经站起来了吗？其实质就是华夏人自认为自己是劣等民族，不认同自已祖先和化就如没有父母的孤儿，没有了家就没有靠山，给予了外国人国民待遇，就等于表示臣服于外国（如我们在机场、码头、宾馆、企业、娱乐场所、教育都是实行外国人优先政策），这样自然就得不到他人的尊重。
许多弱小的国家由于他们高度认同自已的传统化，很好地传承扬了自已的传统和化，对外国人平等相待或给予次国民待遇（比如在欧美各国、泰国、印度、韩国、日本等国家的机场、商店、企业、娱乐场所等都是实行国民优先，外国人等候政策），因而赢得了世界各国的尊重。由于政府和教育的各种因素，华夏人对自已的传统化知之甚少。对五千年的华夏明的历史知之甚少，对传统化内容和精神知之甚少。不少人还以学国学为耻，最典型例子是许多人根本上就不了解医，就全国性进行封杀，给医这个具有五千年历史，曾拯救过无数生命的人类最伟大的人类生命科学，戴上伪科学封建迷信的帽子。
还有儒、道、释、佛为代表的百家思想，也是人类最伟大的思想体系的重要组成部分，华夏的诗词古学都是人类语言化皇冠上的钻石。然而我们现在的年青人熟悉这些东西的已经凤毛麟角。而且，华夏现代教育重洋轻华，在华夏的教育体系，外语的份量远高于，在我们的教育体系考不好，照样可以毕业，可以评职称，升官加薪；但若外语考不好，就判了死刑。纵观世界各国这种现象，只有华夏有这种现象。
在世界任何一个受尊重的主权国家都不会把外国语言作为法定语言，更不会把外语考试作为评判、考核受教育水平和专业学术水平的标准。只有那些原殖民地国家会把外国语言作为法定语言或重点语言进行学习，即便是这样，也不会把外国语言作为评定受教育程度和技术人员技术等级的标准。这样的华夏既使再强大也很难得到别人的尊重，各种对华夏及华人的非议和刁难还将继续。华夏人的地位在自已的国家竟然不如外国人。这本来就是咄咄怪事，可“某些”华夏人在谈到外国人在华的地位时，总喜欢把“华民族是礼仪之邦”挂在嘴上。然而现在有多少人真正了解“礼仪之邦”的真正含义。
细读一下历史可以知道，华夏历史上所谈的“礼仪之邦”是指“以我为主、平等待客，客随主便”的原则。大家都应该有这样的一种常识，当我们去他乡作客的时候，要入乡随俗，尊重他乡的风俗习惯，一切按他乡的风俗行事。这是礼貌，是对主人的尊重。此时如果主人觉得你的辈份和地位比主人低，那你只能享受主人家晚辈或下人的待遇。如果觉得你的辈份与主人平等，那么你可以和主人同等待遇。如果客人的待遇高于主人，那么就代表主人向客人臣服，低一等。是主仆关系。这个法则不但是华夏的传统习俗，也是世界公认的法则。
华夏的历朝历代有哪个朝代给外国人国民待遇的？那时华夏人都认为外国人是蛮夷，外国人在华夏受到各种歧视是典型的二等民族。想要得到国民待遇，那简置就是做梦外国人在清朝时期得到的国民待遇，那也是在清朝后期，华夏沦为半殖民地之后。华夏政府给外国人国民待遇，已经有了恶果，华夏成为了世界公认可欺之国，不论大小国家都敢干找华夏及华夏人的渣，前几年西班牙的鞋子事件、华人商城事件、印民的屠华事件、泰国的华夏游客机场被辱事件、美国李和事件、越南的西沙群岛事件和现在的七国占领南沙等等就是最好最经典的佐证。
无论哪一国出现状况，最先遭殃的就是华人。可笑的是，政府还自以为是天朝上国，开创了五千年未有的盛世，整天歌功颂德的。谁敢提出反对意见就跨省，搞字狱。其实这只是掩耳盗铃罢了只会招来更多的非议，而且悠悠众口，真的封得住吗？在西欧和美国，大部分华人华裔经过自己的努力，已经是西方世界比较富裕的族群之一了，赢得了当地人的尊重。但是华夏公民还是很受限制。归根到底，是华夏政府自己看不起自己的公民。在法国，法国公民入华夏大使馆只要拿出护照马上进去，但是华夏公民却要排队。来华夏大6的外国人过海关时，度比华夏公民快多了，据说华夏公民还要被打针。
过外国海关的话，正好相反，比如在德国有两个海关：“欧盟公民”和“非欧盟公民”。如果你不是欧盟公民，你就要排长队。如果你拿着欧盟成员国的护照，很快就可以过了“欧盟公民”海关。总之，外国人的地位无论哪方面都比华夏人高。华夏看起来和殖民时代也没有什么太大的区别。每个政府都对本国公民服务，而不是对外国人。华夏政府以为这么优待外国人，外国人就会感激么？在现实的华夏，只有二种人最牛，政府官员和外国人。虽然很不想承认，但是外国人恐怕是里面最牛的人。
连警察都知道，遇到外国人要有礼貌，避免国际纠纷。那你说，连华夏最强的执法者都惧怕外国人，更何况老百姓了。杨亦穿越前就对这种国民待遇恨得咬牙切齿。现在有机会了自然要进行改变。大汉帝国虽然在法律上规定了大汉帝国境内各民族一律平等，但大汉帝国是以汉人为主的国家，原住民在地位上自然了差一些。就像清朝时，清政府老是说满汉一家，但满人的实际地位要比汉人高多了。以后既使有“外国人”来到大汉帝国也只有做二等民族的份。
大汉帝国对外国人的歧视，先体现在婚姻法上，帝国婚姻法规定：大汉帝国的男子可以三妻四妾，外加通房丫头无数。但是汉女只可以为妻，不可以做妾和通房丫头。而非汉族的女人，则只可以做妾和通房丫头，但不可以为妻。当然了，为免汉妻权力过大，影响妾和通房丫头的生存权，还有避够民族矛盾突出。婚姻法规定了许多保护妾和通房丫头的条款。而且，大汉帝国的一些重要产业也不允许除汉族外的其它民族涉足。
（郑重提醒：主角穿越前的地球是平行空间或平行宇宙，请勿与现实挂勾而且作者的观点只代表个人，谢绝跨省今天的这章是补昨天的，昨天晚上因为作者这里施工、拆迁把线给“喀嚓”了，所以这章只能今天明上还有好大的一章）
...
大家都想赚钱，这很正常，可是有没有想过，你们付给你们的雇工就一点点工资，食不果腹，他们哪有钱买你们的商品？有人说，我可以把商品卖到外地去，或者卖到海外，但有没有想过？要是外地生动乱，商品运不出呢？海外的路，又远又险，风险很大知道什么是商业的最高境界吗？就是实现良性循环，从这个地方收上东西，再卖给这个地方另外一些东西，地方有钱购买你的商品才能实现良性循环同样你得付给雇工们适当的工资，使他们能够吃饱，能够买你们的商品，能够让儿女受教育
不要老想着尽一切能力剥削雇工，他们要是受不了，起来造反呢？要是他们杀了你们，你有再多的钱也无法享用，要是你们杀了他们，谁帮你们作活，帮你们赚钱？哼哼，大家是谁也离不开谁钱是赚不完，要赚一起赚为了地方的长治久安，大汉帝国将推出《劳动法》，确定地方上最低保护工钱，必须最少按这个工钱给，若有拖欠工资，也有处理方法和种种条条。书友整_理*提~供第二个是推出《公司法》，确定公司的种种条条，今后新开工厂，商铺等。可以行股份，付给股金，向社会行公众股，让老百姓也能参与进去当然，如果破产了，还有《破产法》进行处理
银行是通过存款、贷款、汇兑、储蓄等业务，承担信用介的金融机构。它主要的业务范围有吸收公众存款、放贷款以及办理票据贴现等。对国家和商业的展有着举足轻重的作用。大汉帝国初建的时候第一时间建立了五家银行。大汉帝国人民银行、工商银行、建设银行、交通银行和农业银行。大汉帝国人民银行属于央银行，负责控制国家货币供给、信贷条件，监管金融体系，特别是商业银行和其他储蓄机构。简而言之，它是一个国家机构。主要职能是代理国库；代理国家债券的行；向国家给予信贷支持；保管外汇和黄金准备；制订并监督招待有关金融管理法规；调整利率，存款准备金率等等，即常说的制定货币政策。
工商银行、建设银行、交通银行和农业银行属于商业银行。商业银行在现代社会经济活动有信用介、支付介、金融服务、信用创造和调节经济等职能，并通过这些职能在国民经济活动挥着重要作用。商业银行的业务活动对全社会的货币供给有重要影响，并成为国家实施宏观经济政策的重要基础。信用介是商业银行最基本的功能，它在国民经济挥着多层次的调节作用。将闲散货币转化为资本，使闲置资本得到充分利用，将短期资金转化为长期资金。
支付介是指商业银行借助支票这种信用流通工具，通过客户活期存款帐户的资金转移为客户办理货币结算、货币收付、货币兑换和存款转移等业务活动。商业银行挥支付介功能主要有两个作用：节约了流通费用；降低银行的筹资成本，扩大银行的资金来源。信用创造是指商业银行通过吸收活期存款、放贷款，从而增加银行的资金来源、扩大社会货币供应量。商业银行挥信用创造功能的作用主要在于通过创造存款货币等等流通工具和支付手段，既可以节省现金使用，减少社会流通费用，又能够满足社会经济展对流通手段和支付手段所需要。
金融服务是指商业银行利用在国民经济联系面广、信息灵通等的特殊地位和优势，利用其在挥信用介和支付介功能的过程所获得的大量信息，为客户提供财务咨询、融资代理、信托租赁、代收代付等各种金融服务。通过金融服务功能，商业银行既提高了信息与信息技术的利用价值，加强了银行与社会联系，扩大了银行的市场份额；同时也获得了不少费用收入，提高了银行的盈利水平。大汉帝国建立银行的流程、规章制度和操作几乎照搬现代社会。只是大汉帝国人民银行因为环境和时机的问题，还不准备行纸币，继续沿用拉舍维尔世界的货币体系。
大汉帝国境内各种族一律平等，人人都可以向银行贷款进行周转。但如果谁要是恶意借了钱不还，惩罚也极重，那就是做苦役，甚至是砍头舆论监督就是社会各界通过广播、影视、报刊、杂志等大众传播媒介，表自己的意见和看法，形成舆论，从而对国家、社会团体、公职人员的公务行为以及社会上一切有悖于法律和道德的行为实行制约。报纸在向人们传播信息的同时，也起了监督政府和官员的作。目前大汉帝国只有两家官方报社，《皇家日报》和《大汉日报》，里面详细地说明了将要推行的法律和政策。《皇家日报》属于皇室，而《大汉日报》属于政府。
当然了，杨亦是不会允许大汉帝国境内只有这两家报社，相信不久以后就会有许多私人报社开始出现，相当于在政府身上又套了一条绳索。大汉帝国大力提倡修改过的儒家思想，提倡仁义礼智信恕忠孝悌、天地君师亲、君权神授、要求人们社会的展要以法治国，形成一套法律，顾及到方方面面，以保障儒家思想的实行坚持五监督（地方政府自行监督、廉政公署监督、众议院监督、舆论监督和锦衣卫监督，除锦衣卫外像央情报局、联邦调查局、克格勃什么的，都不具有对政府的监督权。锦衣卫就是皇室最忠诚的走狗，只向皇帝效忠对皇帝负责，无论对外对内都有着极大的权力。），官员犯法与百姓同罪。
如果杨亦犯法怎么办？这个问题地球人都知道杨亦是不会轻易犯法的，既使犯了法也不会让别人知道，况且杨亦也不会自己找自己的不自在。这些法律几乎对杨亦不起什么作用，因为君权神授，朕即国家，朕即法律。修改过的儒家思想有着杨亦对仁义礼智信恕忠孝悌的新解释，比如礼字和恕字。古人云：礼尚往来主张宽以待人，以德报怨人家送了礼给你，你不回敬一下，那就是失礼了，这怎么能行？所以如果人家打你一巴掌，那你就应当打回他二巴掌，三巴掌
儒家是要讲礼节的，礼回得轻了，那可不行我们要送回n记耳光的重礼给回打你的人，打得他把他家里的房子，财产还有女人都给了你之后，你再宽恕他我们宽恕了他，不就是德吗？再说一个仁字，主要是对属于大汉帝国的老百姓说的，要对百姓好，要让他们过上好日子，因为他们交纳粮食，交纳赋税，出儿子当兵为打仗等等。如果不以仁待他们，那我们就是没良心、黑心肠至于对外族，他们为我们作了什么贡献？有什么资格享受国民待遇？日后如果他们不签下卖身契，就休想得到仁字。我们就应该揍他们，揍到他们交纳粮食，交纳赋税，出儿子当兵为我们打仗，把女人送给我们，那样他们就能享受仁字了
杨亦穿越前的华夏世界上最大的一个大国，是一个人口大国、经济大国、科技大国、工业大国、农业大国、政治大国、军事大国，二十一世纪的华夏是世界上一个举足轻重的重要国家，按理来说，这么一个实力雄厚的重要的大国的国民在世界上应该很受人尊重，但遗憾的是华夏公民在世界许多国家（特别是西方国家）并不受到尊重，究其原因，不是国家不够大，不是人口不够多，不是经济水平落后，也不是政治军事力量不够强大。而是华夏的传统化得不到外国人的认同和传承，政府卑躬屈膝、官员们奴颜卖国给予了外国人国民待遇。
在美国外来者为一张美国绿卡可谓是绞尽脑汁，为何？这是因为有了美国绿卡就可以享有美国的国民待遇，而华夏的绿卡对外来者算个屁，因为他们在华夏不用绿卡就自动享有国民待遇。华夏是全世界唯一一个外国人能享有国民待遇的国家，新华夏成立已经六十年了，可是华夏人真的已经站起来了吗？其实质就是华夏人自认为自己是劣等民族，不认同自已祖先和化就如没有父母的孤儿，没有了家就没有靠山，给予了外国人国民待遇，就等于表示臣服于外国（如我们在机场、码头、宾馆、企业、娱乐场所、教育都是实行外国人优先政策），这样自然就得不到他人的尊重。
许多弱小的国家由于他们高度认同自已的传统化，很好地传承扬了自已的传统和化，对外国人平等相待或给予次国民待遇（比如在欧美各国、泰国、印度、韩国、日本等国家的机场、商店、企业、娱乐场所等都是实行国民优先，外国人等候政策），因而赢得了世界各国的尊重。由于政府和教育的各种因素，华夏人对自已的传统化知之甚少。对五千年的华夏明的历史知之甚少，对传统化内容和精神知之甚少。不少人还以学国学为耻，最典型例子是许多人根本上就不了解医，就全国性进行封杀，给医这个具有五千年历史，曾拯救过无数生命的人类最伟大的人类生命科学，戴上伪科学封建迷信的帽子。
还有儒、道、释、佛为代表的百家思想，也是人类最伟大的思想体系的重要组成部分，华夏的诗词古学都是人类语言化皇冠上的钻石。然而我们现在的年青人熟悉这些东西的已经凤毛麟角。而且，华夏现代教育重洋轻华，在华夏的教育体系，外语的份量远高于，在我们的教育体系考不好，照样可以毕业，可以评职称，升官加薪；但若外语考不好，就判了死刑。纵观世界各国这种现象，只有华夏有这种现象。
在世界任何一个受尊重的主权国家都不会把外国语言作为法定语言，更不会把外语考试作为评判、考核受教育水平和专业学术水平的标准。只有那些原殖民地国家会把外国语言作为法定语言或重点语言进行学习，即便是这样，也不会把外国语言作为评定受教育程度和技术人员技术等级的标准。这样的华夏既使再强大也很难得到别人的尊重，各种对华夏及华人的非议和刁难还将继续。华夏人的地位在自已的国家竟然不如外国人。这本来就是咄咄怪事，可“某些”华夏人在谈到外国人在华的地位时，总喜欢把“华民族是礼仪之邦”挂在嘴上。然而现在有多少人真正了解“礼仪之邦”的真正含义。
细读一下历史可以知道，华夏历史上所谈的“礼仪之邦”是指“以我为主、平等待客，客随主便”的原则。大家都应该有这样的一种常识，当我们去他乡作客的时候，要入乡随俗，尊重他乡的风俗习惯，一切按他乡的风俗行事。这是礼貌，是对主人的尊重。此时如果主人觉得你的辈份和地位比主人低，那你只能享受主人家晚辈或下人的待遇。如果觉得你的辈份与主人平等，那么你可以和主人同等待遇。如果客人的待遇高于主人，那么就代表主人向客人臣服，低一等。是主仆关系。这个法则不但是华夏的传统习俗，也是世界公认的法则。
华夏的历朝历代有哪个朝代给外国人国民待遇的？那时华夏人都认为外国人是蛮夷，外国人在华夏受到各种歧视是典型的二等民族。想要得到国民待遇，那简置就是做梦外国人在清朝时期得到的国民待遇，那也是在清朝后期，华夏沦为半殖民地之后。华夏政府给外国人国民待遇，已经有了恶果，华夏成为了世界公认可欺之国，不论大小国家都敢干找华夏及华夏人的渣，前几年西班牙的鞋子事件、华人商城事件、印民的屠华事件、泰国的华夏游客机场被辱事件、美国李和事件、越南的西沙群岛事件和现在的七国占领南沙等等就是最好最经典的佐证。
无论哪一国出现状况，最先遭殃的就是华人。可笑的是，政府还自以为是天朝上国，开创了五千年未有的盛世，整天歌功颂德的。谁敢提出反对意见就跨省，搞字狱。其实这只是掩耳盗铃罢了只会招来更多的非议，而且悠悠众口，真的封得住吗？在西欧和美国，大部分华人华裔经过自己的努力，已经是西方世界比较富裕的族群之一了，赢得了当地人的尊重。但是华夏公民还是很受限制。归根到底，是华夏政府自己看不起自己的公民。在法国，法国公民入华夏大使馆只要拿出护照马上进去，但是华夏公民却要排队。来华夏大6的外国人过海关时，度比华夏公民快多了，据说华夏公民还要被打针。
过外国海关的话，正好相反，比如在德国有两个海关：“欧盟公民”和“非欧盟公民”。如果你不是欧盟公民，你就要排长队。如果你拿着欧盟成员国的护照，很快就可以过了“欧盟公民”海关。总之，外国人的地位无论哪方面都比华夏人高。华夏看起来和殖民时代也没有什么太大的区别。每个政府都对本国公民服务，而不是对外国人。华夏政府以为这么优待外国人，外国人就会感激么？在现实的华夏，只有二种人最牛，政府官员和外国人。虽然很不想承认，但是外国人恐怕是里面最牛的人。
连警察都知道，遇到外国人要有礼貌，避免国际纠纷。那你说，连华夏最强的执法者都惧怕外国人，更何况老百姓了。杨亦穿越前就对这种国民待遇恨得咬牙切齿。现在有机会了自然要进行改变。大汉帝国虽然在法律上规定了大汉帝国境内各民族一律平等，但大汉帝国是以汉人为主的国家，原住民在地位上自然了差一些。就像清朝时，清政府老是说满汉一家，但满人的实际地位要比汉人高多了。以后既使有“外国人”来到大汉帝国也只有做二等民族的份。
大汉帝国对外国人的歧视，先体现在婚姻法上，帝国婚姻法规定：大汉帝国的男子可以三妻四妾，外加通房丫头无数。但是汉女只可以为妻，不可以做妾和通房丫头。而非汉族的女人，则只可以做妾和通房丫头，但不可以为妻。当然了，为免汉妻权力过大，影响妾和通房丫头的生存权，还有避够民族矛盾突出。婚姻法规定了许多保护妾和通房丫头的条款。而且，大汉帝国的一些重要产业也不允许除汉族外的其它民族涉足。
（郑重提醒：主角穿越前的地球是平行空间或平行宇宙，请勿与现实挂勾而且作者的观点只代表个人，谢绝跨省今天的这章是补昨天的，昨天晚上因为作者这里施工、拆迁把线给“喀嚓”了，所以这章只能今天明上还有好大的一章）
...
第一时间更新《异界超级无限兑换流》最新章节。