我不是高僧尚不明了涅磐的自由我是一个学道中途的修真人听见风中的诗句有我的感慨。鲁智深是在说他自己可我听在耳中却想起了今日的两个人付接与我。“平生不修善果只爱杀人放火”这说的不是刚刚形神俱灭的付接吗？“钱塘江上潮信来今日方知我是我。”说的是这一刻的石野。
在鹰窠顶上有一人灭去有一人新生。灭去的是付引舆新生的是我石小真人。不久前我看见半空的龙塔出现在石帆蜃气幻景中当时隐约想起了一诗：“佛在心中莫浪求灵山只在汝心头。人人有个灵山塔只向灵山塔下修。”这是法源和尚在讲经时引用的我当然记的一字不差可事后并未多想。灵山塔下修修什么呢？想也没用我还是老老实实继续我的丹道修行。杀付接见石帆蜃气回忆此诗心中懵懂似有一点萌芽欲破土而出。
海上听宇文树无意间唱出鲁智深圆寂时的偈语只觉面前海天一片身心豁然开朗。昨夜我的“胎动”境界堪破“玄关”到达“眼前”那么“眼前”是什么呢？眼前是海天一片！这便是“胎动”心法最后一步功成境界──俱足。从金丹大成之后的身心不二到圣胎凝结之时的形容俱足我的丹道修行终于又突破了一重楼！
记得风君子传我“胎动”地口诀与心法时。说过只有心境到了才能传授他传授我的时候我心中一直有一个疑问“我是谁？”今日忽听有人唱偈“我是我！”终于恍然大悟。我之悟非鲁智深之悟而是丹道中“胎动”的重楼境界。“玄关”中出现的那一点萌芽在“眼前”开始生长去感应天地万物终于到达了“形容俱足”的状态。就像一个人从沉睡中苏醒过来。现睁开眼睛是另一种存在状态这相对于沉睡又是一种然。
四门十二重楼的丹道真是神奇！我记得在第二门中地“灵丹”修证的是体内自在的身心金丹大成入真空之境后身心不二唯物无我灵丹消失了。再入第三门“胎动”中的一点萌芽又出现了那已经是一个完整俱足、彻底全新的“我”。这与“灵丹”境界类似但风景不同我的修行又更见高深。
“胎动”境界的心法分为四步：碎瓮、玄关、眼前、俱足。其中玄关之门是一个转折点它追溯到身心的起源然后穿过去。又是一种全新身心的孕育就像在母体内的胞胎所以称之为“胎动”。其境界不可言！所谓怀胎十月瓜熟蒂落确实是一种虚指我万里追杀付接到此刻突破胎动境界一共只用了十天十夜！但这十天十夜对于很多人来说。恐怕一生都没有经历过。
就在此刻脚下突然有浪涌卷起我一失神间落入大海浑身湿个透冰凉地海水差点将我卷走。紧接着在下一刻。我的身形飞起也立于浪花尖上。东风吹来这是又一线浪涌从东海而来斜侧的方向追向宇文树所立的浪头。此刻的我与刚才地宇文树一样站直身形随潮而去。飘飘然宛若飞仙。
海潮去势极快我很快追上宇文树却现自己远远的站在他的另一侧我们脚下是两道不同的浪墙在海中交汇出激起层层浪花。浪涛向前从几尺高的浪涌变成了二尺高地浪头此起彼伏奔涌不息我始终立足于潮头之上。再往西去杭州湾的喇叭口地形急剧收束。潮头越来越高已过一人上下。左右两线大潮同时向钱塘江口涌去白浪翻滚水声渐起渐响渐如雷！这便是钱塘江口有名的“人字潮”。
立于潮头浩浩荡荡逆钱塘江而上极目望去已可见远处两岸地树梢房顶。宇文树冲我笑道：“石真人再往前去可见人烟你我就真的要惊世骇俗了。就此上岸吧听涛山庄就在南岸不远。”
……
我本以为听涛山庄是崇山峻岭中修行隐世所在没想到它就在海边小镇旁临海而建占地不小也绝不隐蔽而且是对外开放的旅游观光景点。我们从僻静处上岸绕过礁石滩便走到一条乡间的简易公路旁顺着这条公路不远穿过一个小镇就来到听涛山庄的大门口。听涛山庄的大门一侧还挂着一面铜牌──宁波市餐饮旅游先进个体单位。
进进出出的人不少山庄门外以及迎面主楼前的停车场上还停了不少大客车与面包车有的车身上写着单位或旅行社地名子。我穿着一身湿漉漉西装身上还破了好几个大口子有不少人都好奇的向我张望。山庄大门前有保安站岗但保安看见宇文树领着我大摇大摆的进去什么也没说。
听涛山庄像什么？形容起来就像现在很多的旅游渡假村但当时旅游渡假村的概念还不太流行这就是一个海边渡假旅游的山庄疗养院。看地势听涛山庄在海边一块小高地上狭长分布一字排开有很多栋错落的小楼与独立别墅几乎每一处房舍推窗都能看见大海听见涛声。山庄内绿叶如荫庭院优雅环境很是不错即有参天的古木又有新修的花坛看来修建的新旧时代不一。
我跟着宇文树一路往里走一路心里也有疑问听涛山庄怎么是这样一个地方？宇文树把我引到山庄尽处一处幽静的院落里院里是一座古雅的二层小楼。看院中的假山太湖石楼门上的雕花八仙过海这显然是有年代的建筑了。走进去之后现装修还算新淡黄色地清漆木地板、茶几上的电话都是现代的东西。老式的靠背太师椅则是古董了。
宇文树招呼我在客厅坐下有晚辈弟子出来摆上茶碗和果点。这庄主做的很有气派招呼十几个门下弟子都到客厅来依次向我见礼。我要站起身来还礼宇文树却举手示意我坐着就可以了。我还没有来得及说别的话宇文树又做了一件事──以听涛山庄地名义向天下一道江湖令。江湖令的内容就是石野真人已在南北湖手刃恶魔付接天下同道不必担忧。也不必时刻再准备接应协助。石真人神通广大除魔卫道是听涛山庄宇文庄主亲眼所见。宇文树又向门下弟子描述了一番他赶到鹰窠顶的经过将我夸赞的天花乱坠之后将弟子们都派走传令去了。
当众人领命散去只剩下我与宇文树两人才有私下谈话的机会。我问道：“宇文庄主你门下弟子就在这处山庄中修行吗？”
宇文树：“石真人是不是觉的有点奇怪？修行界大名鼎鼎的听涛山庄怎么会是这样一副场景？实话告诉你如今的听涛山庄就是旅游渡假村也是我宇文家的营生。”
“你说开放山庄是家族的生意？”
宇文树：“说起来话可就长了。我们宇文家是此地世代地耕读人家。这座山庄以及周围的农庄田地都是我家的祖产。用现代那句话来话……我家就是庄园大地主。几十年前田地被土改分配给附近的乡民后来又从乡民手中收归国有到如今又分产承包总之不再是宇文家的祖产。这处山庄也曾一度充公多有毁损之处。到十年前几乎成了废弃之地。后来我和我儿子又把它买下来了建成了现在地听涛山庄所以你见到的山庄景物除了这栋小楼大多与千年修行之地的传统是不一样的。”
我笑了：“您老人家把自己祖上世代相传的山庄买了回来。为什么不依原样重建还要对外开放呢？”
宇文树：“时代不同了儿孙也要因时而变。再说了。我说我要建私人庄园政府会把地卖回给我吗？我是以听涛山庄旅游渡假公司名义买地开地。山庄对外开放我也有钱挣啊修行人也得有世间的营生弟子们平时也好有事做。至于修行福地其实听涛山庄中自有安排。”
“宇文庄主听你这番话我想起了一个人就是芜城的张荣道先生。”
宇文树：“张先生啊？其实我们老相识了当年买回这片地方除了依靠祖上留下地一些东西张先生还给了我们宇文家不少资助呢。”
“既然您老与芜城张氏相熟。那么和芜城另一大世家梅氏打没打过交道？我在鹰窠顶上听你说的话你提到了付引舆与梅存菁。”
宇文树喝了一口茶微微叹息一声道：“有些往事真不想再提但今天请石真人到这里来就是想商量一些事情。”
“庄主找我有什么事就说。”
宇文树：“不要总叫我庄主叫我师兄就可以了。”
“那好师兄您老人家有何吩咐？”
宇文树：“小真人你可知道这一路追杀付引舆最终成功在修行界中你的声望将会高于当世。不久之后的正一三山会天下修行人云集石真人说的话应该很有份量。”
“按年资其实我只是晚辈我的威望怎能和宇文庄主相比更不能与守正真人那些前辈相提并论。”
宇文树：“你说的有道理但事情不能这么看。多少年来修行三大戒虽然各门自守可护道之责大家都淡忘的差不多了。你万里诛杀付引舆以身作则在警醒众人这世间并不太平门规还要严守戒律的尊严仍要维护。红尘内外不能乱了次序否则易生祸端。”
“师兄说地是但不知你有何事要与我商量？”
宇文树：“小真人不知道吗？今年的正一三山会上将会有人提议要修改修行界的三大戒律。”
“这怎么改？”
宇文树：“修行第一戒不得闹市施法惊世骇俗。他的意见是这一条不变但去掉不得向普通人展示神通的限定。修行第二戒不得以道法无故伤害普通人这一条不变。修行第三戒不得在世俗中以神通牟利私用这一条争议最大。他的意见是以神通之力取可取之财。”
“原来是这样我也觉的有点不妥但一时之间想的还不是十分明白。是什么人有要做这样的事宇文师兄又是什么意见？”
宇文树：“其实有人要改戒律并非无全道理。但改有改的道理不改有不改的道理。在世间行事很难两全齐美只能利害相权。修行前辈数千年深思熟虑定下来的规矩肯定考虑了方方面面。但如今的时代变化太纷乱不容易看明白人们自然有各种各样的想法这些情况我也有所了解听老朽与你细细分说……”
最近几年很多修行门派倒也算风平浪静可是人世间妖蛾子闹的厉害。受到气功热、特异功能热、人体科学热等影响神人、大师冒出来一大批。这些人当中有的可能有些异能而更多的则就是不入流的江湖术士。他们四处招摇开场聚众或广收钱财或受众人崇拜。这些人并不是真正的修行门派弟子修行界也不能出面去干涉。但是闹的久了很多修行弟子见这些货色名利双收心中也有想法──与其让骗子在世间假借神通巧取名利还不如让真正的修行弟子出山驱逐这些人替而代之。
另一方面社会环境也在经历极大的转变经济建设一夜间成为各地当政的要目标说的通俗一点就是赚钱第一。贫富差距的急剧消失与扩大以及价值判断体系的转折性反复改变对于世外高人来说倒没什么影响但对于在人世间修行的普通弟子还是有很大冲击的。其实这种影响自古以来就有但是在近几十年来九州之地所生的变化之急剧千年以来前所未见。
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在鹰窠顶上有一人灭去有一人新生。灭去的是付引舆新生的是我石小真人。不久前我看见半空的龙塔出现在石帆蜃气幻景中当时隐约想起了一诗：“佛在心中莫浪求灵山只在汝心头。人人有个灵山塔只向灵山塔下修。”这是法源和尚在讲经时引用的我当然记的一字不差可事后并未多想。灵山塔下修修什么呢？想也没用我还是老老实实继续我的丹道修行。杀付接见石帆蜃气回忆此诗心中懵懂似有一点萌芽欲破土而出。
海上听宇文树无意间唱出鲁智深圆寂时的偈语只觉面前海天一片身心豁然开朗。昨夜我的“胎动”境界堪破“玄关”到达“眼前”那么“眼前”是什么呢？眼前是海天一片！这便是“胎动”心法最后一步功成境界──俱足。从金丹大成之后的身心不二到圣胎凝结之时的形容俱足我的丹道修行终于又突破了一重楼！
记得风君子传我“胎动”地口诀与心法时。说过只有心境到了才能传授他传授我的时候我心中一直有一个疑问“我是谁？”今日忽听有人唱偈“我是我！”终于恍然大悟。我之悟非鲁智深之悟而是丹道中“胎动”的重楼境界。“玄关”中出现的那一点萌芽在“眼前”开始生长去感应天地万物终于到达了“形容俱足”的状态。就像一个人从沉睡中苏醒过来。现睁开眼睛是另一种存在状态这相对于沉睡又是一种然。
四门十二重楼的丹道真是神奇！我记得在第二门中地“灵丹”修证的是体内自在的身心金丹大成入真空之境后身心不二唯物无我灵丹消失了。再入第三门“胎动”中的一点萌芽又出现了那已经是一个完整俱足、彻底全新的“我”。这与“灵丹”境界类似但风景不同我的修行又更见高深。
“胎动”境界的心法分为四步：碎瓮、玄关、眼前、俱足。其中玄关之门是一个转折点它追溯到身心的起源然后穿过去。又是一种全新身心的孕育就像在母体内的胞胎所以称之为“胎动”。其境界不可言！所谓怀胎十月瓜熟蒂落确实是一种虚指我万里追杀付接到此刻突破胎动境界一共只用了十天十夜！但这十天十夜对于很多人来说。恐怕一生都没有经历过。
就在此刻脚下突然有浪涌卷起我一失神间落入大海浑身湿个透冰凉地海水差点将我卷走。紧接着在下一刻。我的身形飞起也立于浪花尖上。东风吹来这是又一线浪涌从东海而来斜侧的方向追向宇文树所立的浪头。此刻的我与刚才地宇文树一样站直身形随潮而去。飘飘然宛若飞仙。
海潮去势极快我很快追上宇文树却现自己远远的站在他的另一侧我们脚下是两道不同的浪墙在海中交汇出激起层层浪花。浪涛向前从几尺高的浪涌变成了二尺高地浪头此起彼伏奔涌不息我始终立足于潮头之上。再往西去杭州湾的喇叭口地形急剧收束。潮头越来越高已过一人上下。左右两线大潮同时向钱塘江口涌去白浪翻滚水声渐起渐响渐如雷！这便是钱塘江口有名的“人字潮”。
立于潮头浩浩荡荡逆钱塘江而上极目望去已可见远处两岸地树梢房顶。宇文树冲我笑道：“石真人再往前去可见人烟你我就真的要惊世骇俗了。就此上岸吧听涛山庄就在南岸不远。”
……
我本以为听涛山庄是崇山峻岭中修行隐世所在没想到它就在海边小镇旁临海而建占地不小也绝不隐蔽而且是对外开放的旅游观光景点。我们从僻静处上岸绕过礁石滩便走到一条乡间的简易公路旁顺着这条公路不远穿过一个小镇就来到听涛山庄的大门口。听涛山庄的大门一侧还挂着一面铜牌──宁波市餐饮旅游先进个体单位。
进进出出的人不少山庄门外以及迎面主楼前的停车场上还停了不少大客车与面包车有的车身上写着单位或旅行社地名子。我穿着一身湿漉漉西装身上还破了好几个大口子有不少人都好奇的向我张望。山庄大门前有保安站岗但保安看见宇文树领着我大摇大摆的进去什么也没说。
听涛山庄像什么？形容起来就像现在很多的旅游渡假村但当时旅游渡假村的概念还不太流行这就是一个海边渡假旅游的山庄疗养院。看地势听涛山庄在海边一块小高地上狭长分布一字排开有很多栋错落的小楼与独立别墅几乎每一处房舍推窗都能看见大海听见涛声。山庄内绿叶如荫庭院优雅环境很是不错即有参天的古木又有新修的花坛看来修建的新旧时代不一。
我跟着宇文树一路往里走一路心里也有疑问听涛山庄怎么是这样一个地方？宇文树把我引到山庄尽处一处幽静的院落里院里是一座古雅的二层小楼。看院中的假山太湖石楼门上的雕花八仙过海这显然是有年代的建筑了。走进去之后现装修还算新淡黄色地清漆木地板、茶几上的电话都是现代的东西。老式的靠背太师椅则是古董了。
宇文树招呼我在客厅坐下有晚辈弟子出来摆上茶碗和果点。这庄主做的很有气派招呼十几个门下弟子都到客厅来依次向我见礼。我要站起身来还礼宇文树却举手示意我坐着就可以了。我还没有来得及说别的话宇文树又做了一件事──以听涛山庄地名义向天下一道江湖令。江湖令的内容就是石野真人已在南北湖手刃恶魔付接天下同道不必担忧。也不必时刻再准备接应协助。石真人神通广大除魔卫道是听涛山庄宇文庄主亲眼所见。宇文树又向门下弟子描述了一番他赶到鹰窠顶的经过将我夸赞的天花乱坠之后将弟子们都派走传令去了。
当众人领命散去只剩下我与宇文树两人才有私下谈话的机会。我问道：“宇文庄主你门下弟子就在这处山庄中修行吗？”
宇文树：“石真人是不是觉的有点奇怪？修行界大名鼎鼎的听涛山庄怎么会是这样一副场景？实话告诉你如今的听涛山庄就是旅游渡假村也是我宇文家的营生。”
“你说开放山庄是家族的生意？”
宇文树：“说起来话可就长了。我们宇文家是此地世代地耕读人家。这座山庄以及周围的农庄田地都是我家的祖产。用现代那句话来话……我家就是庄园大地主。几十年前田地被土改分配给附近的乡民后来又从乡民手中收归国有到如今又分产承包总之不再是宇文家的祖产。这处山庄也曾一度充公多有毁损之处。到十年前几乎成了废弃之地。后来我和我儿子又把它买下来了建成了现在地听涛山庄所以你见到的山庄景物除了这栋小楼大多与千年修行之地的传统是不一样的。”
我笑了：“您老人家把自己祖上世代相传的山庄买了回来。为什么不依原样重建还要对外开放呢？”
宇文树：“时代不同了儿孙也要因时而变。再说了。我说我要建私人庄园政府会把地卖回给我吗？我是以听涛山庄旅游渡假公司名义买地开地。山庄对外开放我也有钱挣啊修行人也得有世间的营生弟子们平时也好有事做。至于修行福地其实听涛山庄中自有安排。”
“宇文庄主听你这番话我想起了一个人就是芜城的张荣道先生。”
宇文树：“张先生啊？其实我们老相识了当年买回这片地方除了依靠祖上留下地一些东西张先生还给了我们宇文家不少资助呢。”
“既然您老与芜城张氏相熟。那么和芜城另一大世家梅氏打没打过交道？我在鹰窠顶上听你说的话你提到了付引舆与梅存菁。”
宇文树喝了一口茶微微叹息一声道：“有些往事真不想再提但今天请石真人到这里来就是想商量一些事情。”
“庄主找我有什么事就说。”
宇文树：“不要总叫我庄主叫我师兄就可以了。”
“那好师兄您老人家有何吩咐？”
宇文树：“小真人你可知道这一路追杀付引舆最终成功在修行界中你的声望将会高于当世。不久之后的正一三山会天下修行人云集石真人说的话应该很有份量。”
“按年资其实我只是晚辈我的威望怎能和宇文庄主相比更不能与守正真人那些前辈相提并论。”
宇文树：“你说的有道理但事情不能这么看。多少年来修行三大戒虽然各门自守可护道之责大家都淡忘的差不多了。你万里诛杀付引舆以身作则在警醒众人这世间并不太平门规还要严守戒律的尊严仍要维护。红尘内外不能乱了次序否则易生祸端。”
“师兄说地是但不知你有何事要与我商量？”
宇文树：“小真人不知道吗？今年的正一三山会上将会有人提议要修改修行界的三大戒律。”
“这怎么改？”
宇文树：“修行第一戒不得闹市施法惊世骇俗。他的意见是这一条不变但去掉不得向普通人展示神通的限定。修行第二戒不得以道法无故伤害普通人这一条不变。修行第三戒不得在世俗中以神通牟利私用这一条争议最大。他的意见是以神通之力取可取之财。”
“原来是这样我也觉的有点不妥但一时之间想的还不是十分明白。是什么人有要做这样的事宇文师兄又是什么意见？”
宇文树：“其实有人要改戒律并非无全道理。但改有改的道理不改有不改的道理。在世间行事很难两全齐美只能利害相权。修行前辈数千年深思熟虑定下来的规矩肯定考虑了方方面面。但如今的时代变化太纷乱不容易看明白人们自然有各种各样的想法这些情况我也有所了解听老朽与你细细分说……”
最近几年很多修行门派倒也算风平浪静可是人世间妖蛾子闹的厉害。受到气功热、特异功能热、人体科学热等影响神人、大师冒出来一大批。这些人当中有的可能有些异能而更多的则就是不入流的江湖术士。他们四处招摇开场聚众或广收钱财或受众人崇拜。这些人并不是真正的修行门派弟子修行界也不能出面去干涉。但是闹的久了很多修行弟子见这些货色名利双收心中也有想法──与其让骗子在世间假借神通巧取名利还不如让真正的修行弟子出山驱逐这些人替而代之。
另一方面社会环境也在经历极大的转变经济建设一夜间成为各地当政的要目标说的通俗一点就是赚钱第一。贫富差距的急剧消失与扩大以及价值判断体系的转折性反复改变对于世外高人来说倒没什么影响但对于在人世间修行的普通弟子还是有很大冲击的。其实这种影响自古以来就有但是在近几十年来九州之地所生的变化之急剧千年以来前所未见。
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