等到村里人扶着古董李他们几个回到村里，才发现这几个人一身的伤，这些伤痕竟像是自己用手指甲挠出来的，而且几个人的精神状态也极差，双眼里透着恐惧。
玛拉注意到，到魔湖去的时候，他们是五个人，出来的却只有四个，也就是说还有一个人留在了魔湖。
古董李他们在第二个村子休养了几天后，才逐渐恢复了神志，然后就离开了。
离开前，玛拉还特意问过是不是少了一个人，然而并没有得到明确的回答，所谓的回答也不过是搪塞。
古董李他们四个好像不愿意提起这事，玛拉也就不便再细问。
这件事过去十年后，村里一个愣头青鬼使神差地走进了这片区域，竟然安然无事地又出来了，他告诉群里人，在那片树林的深处，发现了一具干尸，看服装应该是外地人。
这时候人们才想到古董李他们，难道这具干尸就是那个没有走出来的人？
因为有了这些前尘往事，所以玛拉一听到我也要走进这片区域，脸上才露出了骇人的表情。
大管事也劝我不要靠近魔湖，但被我拒绝了，我很明确地告诉他们，一定要走这一遭！
“小哥哥，如果真想去，那我就亲自带路……只不过，最早要等到明天……因为到了明天，魔湖里才能显出路来。”玛拉缓缓地说。
我没明白，玛拉才进一步解释说，其实想安全走进，并走出魔湖，也不是没有办法，当年村里的那个愣头青就是靠着这个办法顺利走出来的。
这个办法只有在大雨后才能行得通，而且仅限于大雨后五天内，等到水渗到地下后，所谓的路就不见了。
办法说简单其实很简单，那就是沿着“龟裂”而行。
这还是那个愣头青临时前偷偷告诉玛拉的，他偷着交给玛拉一张手绘的图，其中标注了那条“龟裂”可行。
这件事玛拉一直藏在心里，为的是不引起不必要的麻烦，毕竟只有不靠近这片土地才是最安全的。
雨后第一天，魔湖的水量还不大，最早要等到明天下午才行。
明天就明天吧，也不急于一时，我心道。
玛拉又说，按照白俄罗斯族的习俗，这场大雨后村里要进行“祭神仪式”。
所谓的“祭神仪式”，祭的其实并不是神，而是身份最高的人，所谓的祭品也并非牲畜，而是美女。其实用美女当祭品的古老习俗在以前就十分普遍，其中有真有假，就像小学课本上“西门豹”中的巫婆河官绅就假借河伯娶媳妇捞取钱财。
很多民族和国家——甚至现在——都有把美女献给最高统治者的习俗。
我记得欧洲还是非洲的某个国家，有这么一种规定，那就是女人的第一次必须献给国王，好像因为第一次会流血，是不吉利的象征，只有身份崇高的国王才有命抵挡住这种不吉利。
古罗马时期，也有这样的习俗，女人的第一次要献给宗教的首领们，还得主动求着人家要了自己的第一次，否则就没人敢娶她。
我不知道这几个由此特殊任务的国王或者宗教领袖是什么滋味，也许很爽吧！
对于白俄罗斯族，我知之甚少，只是上学时，无意中在地理课本中看到到过这个名字。真没想到这个人数不多的民族竟然有这么邪恶的习俗。
身份最高的人？难道是我？我心里疑惑道。
玛拉似乎看出了我的心思，躬了躬身，微笑地说：“美女是给我的……这次小哥哥在，就有劳了！”
我顿时心花怒放起来。
事后我才得知，玛拉其实已经有五十岁了，担任村长也有差不多三十年，这些年的“祭神仪式：其实也不过是象征性的，毕竟都是女人。
走出“砖窑”后，我才知道，村里人已经开始着手准备“祭神仪式”，能看得出，大家对这次活动十分重视，其程度不亚于我们对待新年。
这时候，好多的“砖窑”门上都挂上了红灯笼，地上也撒了许多花瓣，总之一副喜气洋洋的感觉。
“小哥哥，还得请你去沐浴更衣，然后接受全村人的祷告”玛拉小声对我说。
这个环节和玉女寨的相识，玛拉领着我走到了一间石头房子前。这间房子和其它的建筑有明显的区别，其它建筑外形似“砖窑”，能看得出建筑存在了很多年了，是村里人利用并改造了，当做了自己的住房。
这石头房子就不一样了，一看就是新筑的。
房子里也放着一张巨大的船，十分熟悉的红床单，隔壁有一间内室，水声从内室里传了出来。
果然呐！这里的一切和玉女寨的十分相似，只是在规格上低了不少。
“小哥哥，里面会有人伺候你沐浴更衣的，我们相信你的到来一定会村子带来祥和和福兆的。”
说完，玛拉弯了弯腰退出屋子，并随手关上了门。
走进内室，果然这是一间浴室，几个高挑的女孩正在像一个一平米左右的水池里倒水，看到我进来后，也不紧张，只是躬了躬身，喊了声“小哥哥”。
甜美的声音一下子让我整个人都酥软了。
接下来的事情就不便直接叙述了。
就像当初小青小碧伺候我一样，几个女孩帮我搓洗擦拭，我也有了正常的反应。
近距离看，更觉得这几个女孩不是汉人，她们的皮肤十分白皙，几乎用手捏一下，就会出水一样。我还注意到，其中就有当初迎接我们时，站在玛拉身后的那个女孩。
这女孩好像比起她几个更为楚楚动人，主要是有一股特殊的气质。
“你叫什么名字？”我忍不住问她。
“耶娃！小哥哥叫我耶娃就行！”
这时候另外一个女孩笑着说，她是村长玛拉的女儿，也是这次“祭神仪式”的主人公。
一听这话，我只觉得浑身“嗖”的一下，像是过了电，怎一个心花怒能形容啊！
洗完澡，开始更衣，不出所料，穿到我身上的依旧是红色的长袍，弄得我就像个古代的新郎。几个人簇拥着我走出了内室，然后几个人就开始整理床铺。
嗯？这还是上午啊！难不成“祭神仪式”要在上午举行？这……这多么不习惯啊！
我正想着，门开了，一个中年妇女躬身说：“请小哥哥换好衣服后‘补膳’。”
补膳？啥意思？我扭头看了一眼几个收拾床铺的女孩，又看了一眼耶娃，顿时有种失望感……
跟着中年妇女来到一间“砖窑”内，我才恍然大悟，原来所谓的“补膳”就是吃饭。只见大管事他们几个都站在一旁，桌子上摆着七八个银盘子，盘子里竟然都是肉，闻味道就知道是羊肉。
“小哥哥，这是山羊肉和麋鹿肉，都是大补啊！按照我们族里的古老习俗，进行‘祭神仪式’前，先要‘补膳’。”
原来是怕我在床上没劲啊！我心里按笑道。
吃就吃呗！
也不知道是野山羊的缘故，还是它们有特殊的做法，这肉十分爽口，一阵狼吞虎咽后，我很满足地打了个饱嗝。
吃完后，又到了隔壁屋子喝茶。
这是她们自己上山采的野山花茶，玛拉说这是一种开着悬崖峭壁的山花，具体名字我忘记了，这种花的花瓣极小，村里人采摘下后，放在“阴房”里晾干，然后混杂着其它几种野花配成花茶。
据说可以清目养神，缓解疲劳。
一番折腾后，就到了下午。
中年妇女才次领着我去了之前的那间石头房子。
一进门，我先看到了耶娃坐在床上，随后才注意到床单已经换了。
现在的床单十分奇特，咋一看还是红色的，可床单的中间有一块白色的区域，显得整个床单十分另类。
耶娃身上的衣服也换了，和我一样，换成了红色的长袍。
不得不说，白皮肤高个子的女人穿上红色长长袍后，很有魅力。也许也吃了羊肉有关吧！那一刻我竟把持不住了。
接下来的过程又不便描述了。俩人稍微熟悉了后，耶娃悄悄趴在我身侧，告诉我了我这红床单上的白色区域是做什么用的……
那一刻他脸红了，我也脸红了。
两个小时后，我们趴在床上歇息，随便聊了几句后，门外有人催促起来。
大意是需要拿着床单去进行下一步的仪式。
看到白色区域的一片血迹，顿时有种胜利的感觉袭来。
十分钟后，我因为好奇走出了石头房子，想去一探究竟，接下来还有什么仪式。
走出门口，我才注意到，门两旁站着两个女孩，满脸通红地看着我。
啊！原来她们一直站在门外，刚才屋里的一阵折腾怕是尽收耳朵了。想想我也习惯了，谁让咱现在的身份是苗主呢！
俩女孩带着我走到了位于村子一侧的广场上，只见广场中央是个半米高的石台，那张染着血的床单被整齐地铺到台子中央。
以玛拉为首的所有白俄罗斯人都跪在台子周围，很恭敬地念叨着什么。
玛拉注意到，到魔湖去的时候，他们是五个人，出来的却只有四个，也就是说还有一个人留在了魔湖。
古董李他们在第二个村子休养了几天后，才逐渐恢复了神志，然后就离开了。
离开前，玛拉还特意问过是不是少了一个人，然而并没有得到明确的回答，所谓的回答也不过是搪塞。
古董李他们四个好像不愿意提起这事，玛拉也就不便再细问。
这件事过去十年后，村里一个愣头青鬼使神差地走进了这片区域，竟然安然无事地又出来了，他告诉群里人，在那片树林的深处，发现了一具干尸，看服装应该是外地人。
这时候人们才想到古董李他们，难道这具干尸就是那个没有走出来的人？
因为有了这些前尘往事，所以玛拉一听到我也要走进这片区域，脸上才露出了骇人的表情。
大管事也劝我不要靠近魔湖，但被我拒绝了，我很明确地告诉他们，一定要走这一遭！
“小哥哥，如果真想去，那我就亲自带路……只不过，最早要等到明天……因为到了明天，魔湖里才能显出路来。”玛拉缓缓地说。
我没明白，玛拉才进一步解释说，其实想安全走进，并走出魔湖，也不是没有办法，当年村里的那个愣头青就是靠着这个办法顺利走出来的。
这个办法只有在大雨后才能行得通，而且仅限于大雨后五天内，等到水渗到地下后，所谓的路就不见了。
办法说简单其实很简单，那就是沿着“龟裂”而行。
这还是那个愣头青临时前偷偷告诉玛拉的，他偷着交给玛拉一张手绘的图，其中标注了那条“龟裂”可行。
这件事玛拉一直藏在心里，为的是不引起不必要的麻烦，毕竟只有不靠近这片土地才是最安全的。
雨后第一天，魔湖的水量还不大，最早要等到明天下午才行。
明天就明天吧，也不急于一时，我心道。
玛拉又说，按照白俄罗斯族的习俗，这场大雨后村里要进行“祭神仪式”。
所谓的“祭神仪式”，祭的其实并不是神，而是身份最高的人，所谓的祭品也并非牲畜，而是美女。其实用美女当祭品的古老习俗在以前就十分普遍，其中有真有假，就像小学课本上“西门豹”中的巫婆河官绅就假借河伯娶媳妇捞取钱财。
很多民族和国家——甚至现在——都有把美女献给最高统治者的习俗。
我记得欧洲还是非洲的某个国家，有这么一种规定，那就是女人的第一次必须献给国王，好像因为第一次会流血，是不吉利的象征，只有身份崇高的国王才有命抵挡住这种不吉利。
古罗马时期，也有这样的习俗，女人的第一次要献给宗教的首领们，还得主动求着人家要了自己的第一次，否则就没人敢娶她。
我不知道这几个由此特殊任务的国王或者宗教领袖是什么滋味，也许很爽吧！
对于白俄罗斯族，我知之甚少，只是上学时，无意中在地理课本中看到到过这个名字。真没想到这个人数不多的民族竟然有这么邪恶的习俗。
身份最高的人？难道是我？我心里疑惑道。
玛拉似乎看出了我的心思，躬了躬身，微笑地说：“美女是给我的……这次小哥哥在，就有劳了！”
我顿时心花怒放起来。
事后我才得知，玛拉其实已经有五十岁了，担任村长也有差不多三十年，这些年的“祭神仪式：其实也不过是象征性的，毕竟都是女人。
走出“砖窑”后，我才知道，村里人已经开始着手准备“祭神仪式”，能看得出，大家对这次活动十分重视，其程度不亚于我们对待新年。
这时候，好多的“砖窑”门上都挂上了红灯笼，地上也撒了许多花瓣，总之一副喜气洋洋的感觉。
“小哥哥，还得请你去沐浴更衣，然后接受全村人的祷告”玛拉小声对我说。
这个环节和玉女寨的相识，玛拉领着我走到了一间石头房子前。这间房子和其它的建筑有明显的区别，其它建筑外形似“砖窑”，能看得出建筑存在了很多年了，是村里人利用并改造了，当做了自己的住房。
这石头房子就不一样了，一看就是新筑的。
房子里也放着一张巨大的船，十分熟悉的红床单，隔壁有一间内室，水声从内室里传了出来。
果然呐！这里的一切和玉女寨的十分相似，只是在规格上低了不少。
“小哥哥，里面会有人伺候你沐浴更衣的，我们相信你的到来一定会村子带来祥和和福兆的。”
说完，玛拉弯了弯腰退出屋子，并随手关上了门。
走进内室，果然这是一间浴室，几个高挑的女孩正在像一个一平米左右的水池里倒水，看到我进来后，也不紧张，只是躬了躬身，喊了声“小哥哥”。
甜美的声音一下子让我整个人都酥软了。
接下来的事情就不便直接叙述了。
就像当初小青小碧伺候我一样，几个女孩帮我搓洗擦拭，我也有了正常的反应。
近距离看，更觉得这几个女孩不是汉人，她们的皮肤十分白皙，几乎用手捏一下，就会出水一样。我还注意到，其中就有当初迎接我们时，站在玛拉身后的那个女孩。
这女孩好像比起她几个更为楚楚动人，主要是有一股特殊的气质。
“你叫什么名字？”我忍不住问她。
“耶娃！小哥哥叫我耶娃就行！”
这时候另外一个女孩笑着说，她是村长玛拉的女儿，也是这次“祭神仪式”的主人公。
一听这话，我只觉得浑身“嗖”的一下，像是过了电，怎一个心花怒能形容啊！
洗完澡，开始更衣，不出所料，穿到我身上的依旧是红色的长袍，弄得我就像个古代的新郎。几个人簇拥着我走出了内室，然后几个人就开始整理床铺。
嗯？这还是上午啊！难不成“祭神仪式”要在上午举行？这……这多么不习惯啊！
我正想着，门开了，一个中年妇女躬身说：“请小哥哥换好衣服后‘补膳’。”
补膳？啥意思？我扭头看了一眼几个收拾床铺的女孩，又看了一眼耶娃，顿时有种失望感……
跟着中年妇女来到一间“砖窑”内，我才恍然大悟，原来所谓的“补膳”就是吃饭。只见大管事他们几个都站在一旁，桌子上摆着七八个银盘子，盘子里竟然都是肉，闻味道就知道是羊肉。
“小哥哥，这是山羊肉和麋鹿肉，都是大补啊！按照我们族里的古老习俗，进行‘祭神仪式’前，先要‘补膳’。”
原来是怕我在床上没劲啊！我心里按笑道。
吃就吃呗！
也不知道是野山羊的缘故，还是它们有特殊的做法，这肉十分爽口，一阵狼吞虎咽后，我很满足地打了个饱嗝。
吃完后，又到了隔壁屋子喝茶。
这是她们自己上山采的野山花茶，玛拉说这是一种开着悬崖峭壁的山花，具体名字我忘记了，这种花的花瓣极小，村里人采摘下后，放在“阴房”里晾干，然后混杂着其它几种野花配成花茶。
据说可以清目养神，缓解疲劳。
一番折腾后，就到了下午。
中年妇女才次领着我去了之前的那间石头房子。
一进门，我先看到了耶娃坐在床上，随后才注意到床单已经换了。
现在的床单十分奇特，咋一看还是红色的，可床单的中间有一块白色的区域，显得整个床单十分另类。
耶娃身上的衣服也换了，和我一样，换成了红色的长袍。
不得不说，白皮肤高个子的女人穿上红色长长袍后，很有魅力。也许也吃了羊肉有关吧！那一刻我竟把持不住了。
接下来的过程又不便描述了。俩人稍微熟悉了后，耶娃悄悄趴在我身侧，告诉我了我这红床单上的白色区域是做什么用的……
那一刻他脸红了，我也脸红了。
两个小时后，我们趴在床上歇息，随便聊了几句后，门外有人催促起来。
大意是需要拿着床单去进行下一步的仪式。
看到白色区域的一片血迹，顿时有种胜利的感觉袭来。
十分钟后，我因为好奇走出了石头房子，想去一探究竟，接下来还有什么仪式。
走出门口，我才注意到，门两旁站着两个女孩，满脸通红地看着我。
啊！原来她们一直站在门外，刚才屋里的一阵折腾怕是尽收耳朵了。想想我也习惯了，谁让咱现在的身份是苗主呢！
俩女孩带着我走到了位于村子一侧的广场上，只见广场中央是个半米高的石台，那张染着血的床单被整齐地铺到台子中央。
以玛拉为首的所有白俄罗斯人都跪在台子周围，很恭敬地念叨着什么。
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