公元前2371年，潺溪，下新月，一阵强而有力的太阳黑子现象突然爆发。猛烈的太阳风冲击着地球的大气层，在各纬度的地区都造成了可怖的环境突变，仅拿哈度刚到的伊朗高原来说，由于电离层遭到各种高能电磁波的冲击，导致吸收紫外线的能力减弱，换句话说就是：地面受到的紫外线辐射大举增强。
从哈度本人的感受上来说，就是周围突然变热了很多，但这只是哈度的温度承受能力够强才有那么“少”的感觉。实际上，整个伊朗高原的温度都上升了至少18猫氏度，这在往年是根本不可能在这个月份出现这样的温度的。如果只是热，还并不算什么，主要还在于紫外线带来的麻烦的热辐射问题：从底格里斯河东岸的埃兰文明附近经过时，哈度只是感觉身上有些瘙痒、皮肤有些干涩，只不过他单纯的认为是天气炎热的原因；等走到了卡伦河中段大平区（今阿瓦士附近）时，他就感觉到自己的皮下组织都快要烧起来了一样，而用白绢裹住身子也不能够阻挡这种令人难受的热量增长。
怪异的环境变化也开始引起哈度的注意：本来潺溪这个月份中，降水量是非常丰富的，但是这一连几天过来滴雨未下，且蒸发量陡然大增。在本来湿润肥沃的底格里斯河下游平原，哈度却看到了一片焦黄的草原，以及因为缺水和灼伤而掉落四处的飞鸟尸体。不仅如此，该月份应该是两河流域上游春雨补给最为旺盛的时期，但此时不但丝毫雨云见不着，也看不到因为温度升高而增加的山顶融雪。
接近正午时分，温度还在继续升高。哈度也逐渐觉得不能够再在灼灼的日光下继续前行了，他必须想找一处避光的地方暂时休息——他皮肤接触日光的区域已经开始有些灼伤的迹象，不仅发黑还有些起泡。往北方望去，那里有一群山，找一处山洞应该不是问题，就算没有，也可以直接造一处出来。哈度倒是不用担心脚下的路面太烫，他能够熔化材料，就能够吸收掉它们过多的热量。
潺溪是埃兰人重要的播种月，为了能够得到上天丰饶的恩赐，他们正在举行盛大的祭天仪式，在各处城邦中都能够听到悦耳的弹拨乐器发出的音乐声。但是在往山峰的路上，哈度敏锐地听到了远处的埃兰村落中传出惊呼，然后就看到冲天的烟柱升起。埃兰人口中所讲的埃兰语是哈度不曾听过的，但是这里毕竟是阿卡德人的地盘附近，埃兰居民大都会讲一口流利的阿卡德语。那么哈度听到的，就是阿卡德语的单字，“ana_sire（火）”和“（asnan）谷子”。
不用多说，一定是村落中的粮仓因为过于炎热而起火，本来祈祷丰收的节日，却要先防止已有的食物材料出现问题，也真是世事无常。哈度没有闲心去管埃兰人的情况，他自己都快热得受不了了：他能够解决宏观材料的热量问题，但是来自紫外线这种看不见摸不着的事物（更何况这个时代根本不知道有紫外线这回事儿），他就完全没辙了。哈度不是没有想过，将铁粉控制着形成一道遮光的顶棚，随着哈度的前行而移动，肯定是能够抵挡住这日光的。只不过这样就容易暴露出他的位置来：据情报称，埃兰文明中也有比较强悍的掠夺能力者存在，若是让对方发现了他的能力，那有可能会对他接下来的行程造成负面影响。
基本上可以总结说，有掠夺能力者，就有兴盛的文明。不管是历时上万年的艾格氏族，还是曾经兴旺过的齐克恩氏族，以及哈度所在的草原部落，还有古埃及、阿卡德、以及可能的克里特人，基本上只要存在掠夺能力者的氏族部落，就能够逐渐崛起成为一方鼎盛的文明。
历史的车轮越是滚动，哈度就越是感觉到生存的不易：多个文明都已经开始发现掠夺能力的奥秘，甚至已经开始秘密培养相关的能力人才，以前是哈度在广阔无垠的土地上任逍遥，而现在，他必须要低调地伪装起自己，才能尽可能的免受其他掠夺能力者对他造成的危害。上一次在斯堪的纳维亚，如不是他身经百战、身强体壮、身具多种技艺，他可能都活不下来了——那种感觉，突然没有了掠夺能力，他心里立时出现的，就是自己死亡的样子。
几千年的时间，不断地衰老、青春、衰老、青春，如果没有掠夺能力，他早已经似是一缕枯骨，可能被埋在“法烈”附近的不知名山麓间，也有可能在“mo-ruq-fa”攻过来的时候就葬身荒野；如果没有掠夺能力，他也不可能带领族人们在群兽围攻、瘟疫横生的环境中幸存下来；如果没有掠夺能力，他绝不可能将草原建设成自己曾经向往的家园，绝不可能实现自己梦想中的生活景象。
哈度想起来就后怕。
他感觉自己活得越来越迷茫，越发的不知道前路如何。他只是吊着一口气不死，只是尽可能的延长自己的寿命，至于为么么，他不知道——他有想过，但是想不出任何的结果。古埃及的经文当中确是有描述过，人死后会魂归“阿蒙”，在上天停留三十三天后，随法老的灵魂升上天狼星。但是人死前该做么么，这些经文中并没有记载，哈度也没有查到相关的研究和描述。至于艾格氏族的研究结果中，也没有关于掠夺能力的“终点”的论述，比较令人无奈的是，他们连掠夺能力的下限在哪里都没有研究透彻，想要弄明白上限，那就更加的困难和无力了。
这样一来，哈度也只能漫无目的往前走，以前是他好自在、爱逍遥，现在则是感到落后于时代、落后于部落的进步，让他无所适从。
埃兰村落中的火还在烧，哈度的脚步也不停。多走了几步，他也就来到一处天然的突出岩石下方，熔掉了面前1人半高位置的岩石，就走了进去。
时间推移到夜晚，热了一天的草原终于平复下来，但这是后才是天灾真正降临的时候。
火，燎原之火，从底格里斯河上游的森林中传来。在潺溪中，阔叶林开始大规模的换叶，新的嫩叶还没有长出来，而刚刚落下的枯叶还没有分解者进行作用。剧烈紫外线的照耀烤干了刚好越冬的阔叶林，让本来就缺乏水分的树干更加干燥；枯叶中的水分也被蒸腾了出来，实际到了午后就已经着了暗火，只不过这时候只有阳光没有起风，蓄积了大量热量的枯叶没有足够的氧气，也就没有完全引燃；到了夜间，由于对流作用，大风在没有树叶的树林中吹得呼呼的，一下子就把温度够高的枯叶吹到了叶堆表层，立即就引发了全森林范围的火灾。森林旁边是灌木丛，在阳光的炙烤下基本上已是半死不活，很快也就被引燃，继而烧到了干涸的草原。
哈度半夜的时候被洞外传来的轰鸣声所惊醒，来到洞外一看，正是月升末期，听声音，是埃兰村落那边传过来的。他翻身站到巨石上，定睛一望，再定睛看清楚一下，赶忙转身就跑——大火点燃了整个底格里斯河流域的所有植物，整个流域大约3，3750亿平方步的区域全都着了火，而哈度所在的卡伦河流域也快要遭了秧。哈度倒不是担心火焰对他会带来么么麻烦，毕竟他也有各种办法抵抗火焰——关键是空气。就算是离着上千步，他也能看到埃兰村落被火焰围困后，即使其中的居民没有被火烧到，也是一副想要嘶吼却发不出声的样子。哈度知道，他们一定是没有办法呼吸，才会有那样恐怖的神情。
不过哈度没有办法继续往海边走了，草原上的火焰正被海风越吹越大得蔓延过来，因此哈度也只能够往卡伦河的上游跑去。往伊朗高原的腹地走去，这是哈度以前从没有走过的一条路，不过不知道为么么，他突然感觉到一阵轻松。以前他都会想着法子避开山脉，这时候却能够感觉到山川的优美。
和清凉。
身后的火焰真的把哈度逼出了许久没有动用的速度，仅仅一个呼吸间，他就跑出了160步/呼吸的速度来。他一路跑向高山，越过丛林，就这样没日没夜的一路跑到了里海边。
看来这一次的东北亚之行是没有办法继续了。
哈度这时候想起来，往中亚方向，还有艾格氏族的另一个族支。他想来想去，不如先转向那一边，然后就进入意识空间看了一下黑袍巫师给他的路线图，确定了一下自己的方位和下一步的方向，就往中亚的方向走去。就如北非那样，中亚也是大片大片的沙漠地带，不过有一点好处：至少这里不会着火。
在公元前24世纪，中亚只有在绿洲附近才能够见到少数的蛮族，他们大多数都是以游牧的形式找寻到处移动的水源。这里的游牧民族大都没有建立自己的文明，即使是在锡尔河与阿姆河的岸边，也只有群居性质的父系氏族存在，还没有进入文明建立的阶段。
哈度一直没有明白一件事情：为么么艾格氏族会不断地向外派出族支，却不建立自己的文明呢。。？如果这个问题问到哈度，他恐怕只会说，没有这样的想法，而且“shin'ne-nu”的族人分散得过于稀疏，也不是建立文明的好时机。但是艾格氏族却没有这样的问题，他们在很长时间当中都是抱团为生的，其实只要占领一块好地方（比如说尼罗河沿岸），完全可以建立他们属于自己的城邦，也免去了向外探索时可能遇到的各种危险。
哈度猜想，这很有可能是因为齐克恩氏族的存在，他突然有种感觉：这次普利瑟夫德让他去“寻根觅源”，很有可能就是让他做打手，帮艾格氏族处理掉欧洲大陆上的齐克恩氏族罢了。哈度心中倒也没有么么不满意的意思，毕竟他还是得到了他想要的掠夺能力研究记录，也确实对他强化对掠夺能力的理解有了不小的帮助。
而就在哈度走向中亚的时候，一场真正的浩劫正在草原部落中蔓延开来。
还记得当初在哈度掠夺边熊的力量时，给哈度添乱的那个“ku-su-sjal'lo”么。。？在很长一段时间中，哈度都没有闲心去管“sjal'lo”在做么么闲事，但不代表对方没有做事。诚然，“sjal'lo”是对哈度忠诚的，毕竟他也跳不出掠夺能力的带来的限制，但是，他可以不对部落忠诚。
这是很大区别的两回事儿，其实从一开始，“sjal'lo”的父支就想要夺取“ka-sin-ki”的控制权，只不过一直都被压制着没有能力做到而已。在哈度统一草原以后，“sjal'lo”这一支也因为有神音符字，率先进入了亲卫集团，并且牢牢地把控住了当时建立的新头目体系。
而对外拓展、迁移族群的建议，就是由“sjal'lo”的后代，“lim-mio-sjal'lo”提出的，他秉承父辈祖辈的想法，尽可能获取部落的控制权，那么，分裂部落就是一个不错的主意：既能够解决人口过多带来的麻烦，获得哈度的青睐；又能够支配这些外流的族人，拿到足够的话语权。
只不过和他们的先祖“ku-su-sjal’lo”一样，这个建议完全弄巧反拙了：没有建立文明的“shin’ne-nu”族人在脱离部落以后是十分脆弱，毕竟没有一个像哈度这样能够解决事情的人把关，实际上让外迁的族人遇到了更加大的困难，也因此恨上了“sjal'lo”族支。
一计不成那就再生一计。
在哈度坐着大铁饼四处巡游的时候，“sjal'lo”一族开始了新一轮的行动。经过几千年的布局，他们终于能够限制和分化族内的族人结构了：他们撺掇那些没有神音的普通族人随意出营找寻适合他们自己的天地，然后告诫拥有神音的工匠、亲卫们一定要留在部落中。这就导致了各个聚居地的普通族人大量流失，剩下来的就只有神音传承的贵族型族人。
必须要说这个计划还是非常成功的，部落中聚集了所有高精尖人才，这也就直接导致后来哈度引进了新的符字研究词汇和逻辑后，能够引发新一轮的热潮。可以说，这时候的“shin'ne-nu”已经有了建立文明的全部基础了，而这才是“sjal'lo”族支真正想要做到的事情。
这样说来，“sjal'lo”族支这帮野心家做的也不全是坏事，虽然他们的观念比较激进：筛选族人组成、改变族人结构、重置族内权力分配。但是不得不说他们确实是在引导者“shin'ne-nu”进步。实际上很早的时候，“sjal'lo”就开始察觉到部落在原地踏步、止步不前，早就对部落的状况感到不满了，只不过他们自己也没有办法对当时的符字体系进行大的提升。
只不过，“sjal'lo”犯了一个很大的错误：忠诚的指向问题。哈度是没有同意建立文明的事宜，当然“sjal'lo”是认为在文明建立起来以后，以哈度那种随遇而安的性子，是一定不会反对的。不过，他们并没有考虑到掠夺能力的问题：如果草原文明建立起来，就必然要选出一个执掌文明的领导者，但是部落长期都处于“泛领导（哈度不承认自己的首领职衔）-新头目体系”，实则让任何单一的族人来做这个领导者都是不可取的（也做不到），而且他们也没有办法僭越哈度来掌控文明，甚至连代行职务都不能。
一句话说来就是：族人们对哈度忠诚，不能够取代哈度。
要是“sjal'lo”在新头目中进行票选，那么没有任何悬念的，所有新头目都会对“sjal'lo”的提案投反对票，甚至连“sjal'lo”自己的族支都没办法投赞同票。这就会使得文明的建立进程骤然中止，但是历史又是不断前进的，无法承载文明建设需求的部落，最后只有可能在历史长河中无端落后于茫茫众生。
而这，不仅仅是“sjal'lo”，并且哈度也从来没有想到过。
相反，那些自己跑到外面去度日的族人，有可能还能够建立起自己的文明来，就已知的情况来看，确有一部分族人已经融入了闪米特人、印第安人和安格鲁人的生活当中，而且这些族人的后代并没有表现出对草原部落的忠诚。
而在草原部落中，另一个问题也在逐渐凸现出来：基因多样性。
在数千年中，“shin'ne-nu”都没有再从外族吸纳过新的族人进来，而几千年后，由于生育对象全是族人，已经出现各种各样的同源遗传问题。只不过，由于哈度掠夺了族人“生病”的状态，导致这些遗传病还声名不显，至少现在没有表现出来。
“sjal'lo”的计划还在继续，基本上草原部落的末日就要到了。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
从哈度本人的感受上来说，就是周围突然变热了很多，但这只是哈度的温度承受能力够强才有那么“少”的感觉。实际上，整个伊朗高原的温度都上升了至少18猫氏度，这在往年是根本不可能在这个月份出现这样的温度的。如果只是热，还并不算什么，主要还在于紫外线带来的麻烦的热辐射问题：从底格里斯河东岸的埃兰文明附近经过时，哈度只是感觉身上有些瘙痒、皮肤有些干涩，只不过他单纯的认为是天气炎热的原因；等走到了卡伦河中段大平区（今阿瓦士附近）时，他就感觉到自己的皮下组织都快要烧起来了一样，而用白绢裹住身子也不能够阻挡这种令人难受的热量增长。
怪异的环境变化也开始引起哈度的注意：本来潺溪这个月份中，降水量是非常丰富的，但是这一连几天过来滴雨未下，且蒸发量陡然大增。在本来湿润肥沃的底格里斯河下游平原，哈度却看到了一片焦黄的草原，以及因为缺水和灼伤而掉落四处的飞鸟尸体。不仅如此，该月份应该是两河流域上游春雨补给最为旺盛的时期，但此时不但丝毫雨云见不着，也看不到因为温度升高而增加的山顶融雪。
接近正午时分，温度还在继续升高。哈度也逐渐觉得不能够再在灼灼的日光下继续前行了，他必须想找一处避光的地方暂时休息——他皮肤接触日光的区域已经开始有些灼伤的迹象，不仅发黑还有些起泡。往北方望去，那里有一群山，找一处山洞应该不是问题，就算没有，也可以直接造一处出来。哈度倒是不用担心脚下的路面太烫，他能够熔化材料，就能够吸收掉它们过多的热量。
潺溪是埃兰人重要的播种月，为了能够得到上天丰饶的恩赐，他们正在举行盛大的祭天仪式，在各处城邦中都能够听到悦耳的弹拨乐器发出的音乐声。但是在往山峰的路上，哈度敏锐地听到了远处的埃兰村落中传出惊呼，然后就看到冲天的烟柱升起。埃兰人口中所讲的埃兰语是哈度不曾听过的，但是这里毕竟是阿卡德人的地盘附近，埃兰居民大都会讲一口流利的阿卡德语。那么哈度听到的，就是阿卡德语的单字，“ana_sire（火）”和“（asnan）谷子”。
不用多说，一定是村落中的粮仓因为过于炎热而起火，本来祈祷丰收的节日，却要先防止已有的食物材料出现问题，也真是世事无常。哈度没有闲心去管埃兰人的情况，他自己都快热得受不了了：他能够解决宏观材料的热量问题，但是来自紫外线这种看不见摸不着的事物（更何况这个时代根本不知道有紫外线这回事儿），他就完全没辙了。哈度不是没有想过，将铁粉控制着形成一道遮光的顶棚，随着哈度的前行而移动，肯定是能够抵挡住这日光的。只不过这样就容易暴露出他的位置来：据情报称，埃兰文明中也有比较强悍的掠夺能力者存在，若是让对方发现了他的能力，那有可能会对他接下来的行程造成负面影响。
基本上可以总结说，有掠夺能力者，就有兴盛的文明。不管是历时上万年的艾格氏族，还是曾经兴旺过的齐克恩氏族，以及哈度所在的草原部落，还有古埃及、阿卡德、以及可能的克里特人，基本上只要存在掠夺能力者的氏族部落，就能够逐渐崛起成为一方鼎盛的文明。
历史的车轮越是滚动，哈度就越是感觉到生存的不易：多个文明都已经开始发现掠夺能力的奥秘，甚至已经开始秘密培养相关的能力人才，以前是哈度在广阔无垠的土地上任逍遥，而现在，他必须要低调地伪装起自己，才能尽可能的免受其他掠夺能力者对他造成的危害。上一次在斯堪的纳维亚，如不是他身经百战、身强体壮、身具多种技艺，他可能都活不下来了——那种感觉，突然没有了掠夺能力，他心里立时出现的，就是自己死亡的样子。
几千年的时间，不断地衰老、青春、衰老、青春，如果没有掠夺能力，他早已经似是一缕枯骨，可能被埋在“法烈”附近的不知名山麓间，也有可能在“mo-ruq-fa”攻过来的时候就葬身荒野；如果没有掠夺能力，他也不可能带领族人们在群兽围攻、瘟疫横生的环境中幸存下来；如果没有掠夺能力，他绝不可能将草原建设成自己曾经向往的家园，绝不可能实现自己梦想中的生活景象。
哈度想起来就后怕。
他感觉自己活得越来越迷茫，越发的不知道前路如何。他只是吊着一口气不死，只是尽可能的延长自己的寿命，至于为么么，他不知道——他有想过，但是想不出任何的结果。古埃及的经文当中确是有描述过，人死后会魂归“阿蒙”，在上天停留三十三天后，随法老的灵魂升上天狼星。但是人死前该做么么，这些经文中并没有记载，哈度也没有查到相关的研究和描述。至于艾格氏族的研究结果中，也没有关于掠夺能力的“终点”的论述，比较令人无奈的是，他们连掠夺能力的下限在哪里都没有研究透彻，想要弄明白上限，那就更加的困难和无力了。
这样一来，哈度也只能漫无目的往前走，以前是他好自在、爱逍遥，现在则是感到落后于时代、落后于部落的进步，让他无所适从。
埃兰村落中的火还在烧，哈度的脚步也不停。多走了几步，他也就来到一处天然的突出岩石下方，熔掉了面前1人半高位置的岩石，就走了进去。
时间推移到夜晚，热了一天的草原终于平复下来，但这是后才是天灾真正降临的时候。
火，燎原之火，从底格里斯河上游的森林中传来。在潺溪中，阔叶林开始大规模的换叶，新的嫩叶还没有长出来，而刚刚落下的枯叶还没有分解者进行作用。剧烈紫外线的照耀烤干了刚好越冬的阔叶林，让本来就缺乏水分的树干更加干燥；枯叶中的水分也被蒸腾了出来，实际到了午后就已经着了暗火，只不过这时候只有阳光没有起风，蓄积了大量热量的枯叶没有足够的氧气，也就没有完全引燃；到了夜间，由于对流作用，大风在没有树叶的树林中吹得呼呼的，一下子就把温度够高的枯叶吹到了叶堆表层，立即就引发了全森林范围的火灾。森林旁边是灌木丛，在阳光的炙烤下基本上已是半死不活，很快也就被引燃，继而烧到了干涸的草原。
哈度半夜的时候被洞外传来的轰鸣声所惊醒，来到洞外一看，正是月升末期，听声音，是埃兰村落那边传过来的。他翻身站到巨石上，定睛一望，再定睛看清楚一下，赶忙转身就跑——大火点燃了整个底格里斯河流域的所有植物，整个流域大约3，3750亿平方步的区域全都着了火，而哈度所在的卡伦河流域也快要遭了秧。哈度倒不是担心火焰对他会带来么么麻烦，毕竟他也有各种办法抵抗火焰——关键是空气。就算是离着上千步，他也能看到埃兰村落被火焰围困后，即使其中的居民没有被火烧到，也是一副想要嘶吼却发不出声的样子。哈度知道，他们一定是没有办法呼吸，才会有那样恐怖的神情。
不过哈度没有办法继续往海边走了，草原上的火焰正被海风越吹越大得蔓延过来，因此哈度也只能够往卡伦河的上游跑去。往伊朗高原的腹地走去，这是哈度以前从没有走过的一条路，不过不知道为么么，他突然感觉到一阵轻松。以前他都会想着法子避开山脉，这时候却能够感觉到山川的优美。
和清凉。
身后的火焰真的把哈度逼出了许久没有动用的速度，仅仅一个呼吸间，他就跑出了160步/呼吸的速度来。他一路跑向高山，越过丛林，就这样没日没夜的一路跑到了里海边。
看来这一次的东北亚之行是没有办法继续了。
哈度这时候想起来，往中亚方向，还有艾格氏族的另一个族支。他想来想去，不如先转向那一边，然后就进入意识空间看了一下黑袍巫师给他的路线图，确定了一下自己的方位和下一步的方向，就往中亚的方向走去。就如北非那样，中亚也是大片大片的沙漠地带，不过有一点好处：至少这里不会着火。
在公元前24世纪，中亚只有在绿洲附近才能够见到少数的蛮族，他们大多数都是以游牧的形式找寻到处移动的水源。这里的游牧民族大都没有建立自己的文明，即使是在锡尔河与阿姆河的岸边，也只有群居性质的父系氏族存在，还没有进入文明建立的阶段。
哈度一直没有明白一件事情：为么么艾格氏族会不断地向外派出族支，却不建立自己的文明呢。。？如果这个问题问到哈度，他恐怕只会说，没有这样的想法，而且“shin'ne-nu”的族人分散得过于稀疏，也不是建立文明的好时机。但是艾格氏族却没有这样的问题，他们在很长时间当中都是抱团为生的，其实只要占领一块好地方（比如说尼罗河沿岸），完全可以建立他们属于自己的城邦，也免去了向外探索时可能遇到的各种危险。
哈度猜想，这很有可能是因为齐克恩氏族的存在，他突然有种感觉：这次普利瑟夫德让他去“寻根觅源”，很有可能就是让他做打手，帮艾格氏族处理掉欧洲大陆上的齐克恩氏族罢了。哈度心中倒也没有么么不满意的意思，毕竟他还是得到了他想要的掠夺能力研究记录，也确实对他强化对掠夺能力的理解有了不小的帮助。
而就在哈度走向中亚的时候，一场真正的浩劫正在草原部落中蔓延开来。
还记得当初在哈度掠夺边熊的力量时，给哈度添乱的那个“ku-su-sjal'lo”么。。？在很长一段时间中，哈度都没有闲心去管“sjal'lo”在做么么闲事，但不代表对方没有做事。诚然，“sjal'lo”是对哈度忠诚的，毕竟他也跳不出掠夺能力的带来的限制，但是，他可以不对部落忠诚。
这是很大区别的两回事儿，其实从一开始，“sjal'lo”的父支就想要夺取“ka-sin-ki”的控制权，只不过一直都被压制着没有能力做到而已。在哈度统一草原以后，“sjal'lo”这一支也因为有神音符字，率先进入了亲卫集团，并且牢牢地把控住了当时建立的新头目体系。
而对外拓展、迁移族群的建议，就是由“sjal'lo”的后代，“lim-mio-sjal'lo”提出的，他秉承父辈祖辈的想法，尽可能获取部落的控制权，那么，分裂部落就是一个不错的主意：既能够解决人口过多带来的麻烦，获得哈度的青睐；又能够支配这些外流的族人，拿到足够的话语权。
只不过和他们的先祖“ku-su-sjal’lo”一样，这个建议完全弄巧反拙了：没有建立文明的“shin’ne-nu”族人在脱离部落以后是十分脆弱，毕竟没有一个像哈度这样能够解决事情的人把关，实际上让外迁的族人遇到了更加大的困难，也因此恨上了“sjal'lo”族支。
一计不成那就再生一计。
在哈度坐着大铁饼四处巡游的时候，“sjal'lo”一族开始了新一轮的行动。经过几千年的布局，他们终于能够限制和分化族内的族人结构了：他们撺掇那些没有神音的普通族人随意出营找寻适合他们自己的天地，然后告诫拥有神音的工匠、亲卫们一定要留在部落中。这就导致了各个聚居地的普通族人大量流失，剩下来的就只有神音传承的贵族型族人。
必须要说这个计划还是非常成功的，部落中聚集了所有高精尖人才，这也就直接导致后来哈度引进了新的符字研究词汇和逻辑后，能够引发新一轮的热潮。可以说，这时候的“shin'ne-nu”已经有了建立文明的全部基础了，而这才是“sjal'lo”族支真正想要做到的事情。
这样说来，“sjal'lo”族支这帮野心家做的也不全是坏事，虽然他们的观念比较激进：筛选族人组成、改变族人结构、重置族内权力分配。但是不得不说他们确实是在引导者“shin'ne-nu”进步。实际上很早的时候，“sjal'lo”就开始察觉到部落在原地踏步、止步不前，早就对部落的状况感到不满了，只不过他们自己也没有办法对当时的符字体系进行大的提升。
只不过，“sjal'lo”犯了一个很大的错误：忠诚的指向问题。哈度是没有同意建立文明的事宜，当然“sjal'lo”是认为在文明建立起来以后，以哈度那种随遇而安的性子，是一定不会反对的。不过，他们并没有考虑到掠夺能力的问题：如果草原文明建立起来，就必然要选出一个执掌文明的领导者，但是部落长期都处于“泛领导（哈度不承认自己的首领职衔）-新头目体系”，实则让任何单一的族人来做这个领导者都是不可取的（也做不到），而且他们也没有办法僭越哈度来掌控文明，甚至连代行职务都不能。
一句话说来就是：族人们对哈度忠诚，不能够取代哈度。
要是“sjal'lo”在新头目中进行票选，那么没有任何悬念的，所有新头目都会对“sjal'lo”的提案投反对票，甚至连“sjal'lo”自己的族支都没办法投赞同票。这就会使得文明的建立进程骤然中止，但是历史又是不断前进的，无法承载文明建设需求的部落，最后只有可能在历史长河中无端落后于茫茫众生。
而这，不仅仅是“sjal'lo”，并且哈度也从来没有想到过。
相反，那些自己跑到外面去度日的族人，有可能还能够建立起自己的文明来，就已知的情况来看，确有一部分族人已经融入了闪米特人、印第安人和安格鲁人的生活当中，而且这些族人的后代并没有表现出对草原部落的忠诚。
而在草原部落中，另一个问题也在逐渐凸现出来：基因多样性。
在数千年中，“shin'ne-nu”都没有再从外族吸纳过新的族人进来，而几千年后，由于生育对象全是族人，已经出现各种各样的同源遗传问题。只不过，由于哈度掠夺了族人“生病”的状态，导致这些遗传病还声名不显，至少现在没有表现出来。
“sjal'lo”的计划还在继续，基本上草原部落的末日就要到了。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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