“数错了，这次整理的时候又点了一下，然后重新确立了五个人，一看居然是七十八个，毛了我说昨天怎么会缺那么多人”
“现在很好，只缺三个人啦！”
以下是名单，放出基本设定，详细设定和人名就不放了，这都4500字了。
剩下三个人，大家集思广益啊！虽然是三个酱油！但保不齐就会转变成主线人物！
还有，过几天三开的其中一本就会投稿，下下个星期五大家就能看到了，到时候多多支持哈！
我是咸鱼还是炸鱼可全靠你们了！
清静
空无至极
清静无名
一切都为空与无，无为宁静，和谐太平，意寓在道之上
来源清静经道德经说苑君道篇
混元
造化之始
开天辟地之后所诞生的，一切辉煌的原初力，代表“内之力”
云笈七籖天延秘传各类道教典籍
天帝
天规地矩
天主所悟得，从代表诸空诸有的规矩，为无名之君划定光阴岁月时候所诞生。
来源山海经荀子政论九歌尚书
嫁梦
操梦乱心
无名之君的第一道大梦，即众生心中的真本一面，代表心灵的变化
来源庄子齐物论搜神记论衡订鬼篇地煞七十二变
通幽
生死平衡
贯通阴阳，在阴阳划定之后而出，诞生生死的平衡，与谷神、殇子同出，代表“不可闻”的概念，与崆峒相对。
来源地煞七十二变三国志魏志管辂传
大赤
离恨无苦
由人世十苦发展而来，亦是无名之君的大苦所化，持有者不入十苦之中。此地做大赤天用，原本大赤指的是赤色旗帜
来源周礼道教三十六天红楼梦西厢记
玄都
人道之主
众生概念的体现，亦在自身造化无上圣境，出于“谷神”之后。
来源逸周书史记竹书纪年鬼谷子正统道藏正乙部
山鬼
万灵之末
代表衰亡与悲伤，与昆仑相对
来源九歌
湘雨
生生不息
代表“成长与纯粹”
来源九歌
百成
宇世初定
代表“停顿”
来源开天经道教时间观
正一
符箓篆字
文字中蕴含着最根本的力量，是无名之君写下的第一个文字，代表无中生有的概念；正者不邪，一者不杂，万法归一，号为正一
来源老子想尔注崆峒问答
太素
返本还原，质朴通神，直指神人
是无名之君变化出得第一滴法力，象征诸有，在正一之前
来源列子天瑞淮南子俶真训
太霄
天劫罚判
天空极高处，九霄之巅，是“天之外”的概念，出于天帝之后
来源周氏冥通记老人星赋
阴符
向死而生
天之五贼，寓意降伏五贼即可成道，代表“反”的概念，出于崆峒，正一之后
来源黄帝四经
崆峒
天之顶峰
代表“不可越”的概念
来源广成子五帝本纪山海经庄子在宥
青莲
接引归来
代表重生与轮回
来源莲花赋玄览赋
截天
剑意之祖
代表“无物不破”，源自真武剑与青萍意，古时候锋锐的宝剑，最利得有称为青萍之意，故而青萍不是单指一把剑。
来源说文北游记抱朴子淮南子封神演义
窅冥
幽静至深，皆为虚无
代表最原本的幽暗，极遥远不可触之力，是不可知的意思
来源淮南子道应训新语资质春日行
日月
太阳太阴
太阳月亮，亦有时光之说，代表“祭祀”
来源易离诗经小雅小明山海经论语雍也
黄天
魂魄真灵
本是无名之君臆想出的，而后成为真实，出现在“天光”之后
来源太平要术后汉书三国志
神巫
算尽道数
代表“数算”与“推演”来源逸周书酆保庄子应帝王资治通鉴
列圣
至高之尊
世间万物皆有圣性，一切尊奉者所变化，代表了“尊讳”的概念，具体来历保密涉及核心概念，剧情未解锁
来源文选左思
昆仑
群山诸海
代表一切类似“山海”的概念，为“不可变化”
来源庄子天地山海经楚辞离骚书禹贡
洪元
天地未开
天地诞生之前的模样，代表未知的伟大力量，代表“外力”
来源道教哲学太上老君开天经
玉皇
唯我独尊
不收到外物与外道的影响，给予自己制定规则，代表“自身”的概念
皇经集注正统道藏
中图
性命本根
全真派所认为的性命之力，极致的精炁神，极致的血肉，概念正是“性命”
来源全真易古道派篆文演变
倏忽
南天北海
代表相反却又相辅相成的“矛盾力”，亦代表最原本的水火概念
来源战国策庄子应帝王淮南子修务训
坐忘
太上忘情
并非无情，达到一种能够正确看待万事万物的状态，亦是代表极高境界
来源坐忘论大宗师
洞灵
所见真相
洞悉一切者，代表观察与炬光两种概念，人不知世而世知人，反其道而行之。
来源三洞经亢仓子
灵和
刚柔之境
代表轻重缓急等一切相**融之力
来源文选文献通考乐十
三清
三清三我
代表三我的诞生
来源正统道藏道教三十六尊经
河伯
岁月长河
代替岁月治理万物者，为无名之君第一次看见的，类似“河”的东西。
来源黄河水神搜神记九歌
九灵
葬土化炁
代表坠落与升起，九天，出于太霄之后，与昆仑大地相对。
来源楚辞王褒，三国时期大人先生传云笈七签
无量
无上无量
代表不可计数，不可揣度
来源左传正统道藏
冲虚
负阴抱阳，同冲和
一切的平和，咸鱼的真身
来源老子旧唐书
太渊
无底之处，同归墟
恐惧的概念，无底之谷
来源列子汤问灵枢这个是医家的，山海经古神话
道德
人世至正，至圣之路
人世一切“我道”与“大德”的概念，是正之字的概念。
来源道德经荀子劝学论语学而
阴阳
万相本源
代表万物本来面目，直指至人
来源古代哲学楚辞后汉书易诗礼记等等。
太元
根本之炁
最初的炁，是炁之概念，亦为太空
来源云笈七籤黄庭内景经至道
青羊
刻印心意
动与静的概念，由清静而衍生
来源太平预览玄中记列仙传八十一化图
暴人
众生初怒
众生第一次懂得愤怒，是怒与“恶”的概念，代表道的疯狂阴极
来源管子正世韩非子说林下抱朴子行品
大戒
命义之力
命运与大义的概念，为无名之君思考，如果出现众生会如何而所得，是无数推演中的一种
来源庄子人间世
愚圣
大智若愚，反败为胜
智慧与愚钝，亦是天道酬勤，人定胜天之意，是“胜”的概念，来源同大戒
来源列子
鸿蒙
肇判乾坤
天地爆炸的第一道力量，能够分开一切，是“不可逆”的概念；鸿蒙在古书中的释义并不完全相同
来源庄子在宥淮南子道应训汉书扬雄应传
道隐
大音大象
大音希声，大象无形，无名之君所发出的第一道音结与图画
来源道德经
六炁
六方六炁
**的概念，一合有六炁，故而有三十六炁，出于太元之后
来源左传昭公元年楚辞远游管子戒明经逍遥游
太初
一切起始，出于大道的空有，即元始，在一切之前
来源列子庄子天地开天经
太无
一切终结，化为大道的空无，即尽头，在一切之后来源文子精诚
太极
一切运转，化为大道的动力，即知行，在一切之中
来源庄子大宗师
埏埴
兵道源头，炼器之事
兵之极致，铸泥为陶，引为器用
来源道德经抱朴子盐铁论
谷神
众生之母，代表生的极致
来源道德经
阒然
寂静无声
冥海中和李辟尘打对台戏的人
来源梁书记异
无始
没有起始
无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太初会如何。
来源知北游
无终
没有终结
无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太无会如何
来源知北游
逍遥
不受拘束，彻底没有约束者，代表不存在的概念
来源庄子逍遥游
自在
入世超世，虽然超世但还在道之内，代表存在本身意义
来源汉典后汉光武帝记佛语
太虚空寂玄奥，代表一切真实的假象
来源道德经庄子知北游均圣论易系辞
须臾
一切之间，三山之根
表示突然，时间之快速与偶然，亦不受光阴岁月治辖，亦是所有旁门左道之祖书中设定为穿插光阴岁月的取巧法，为无名者的好奇而诞生剧情锁死
荀子劝学后汉书方术传序
殇子
大千凋敝
一切的结束，与无终相对，并不是太无一般的“陨落在道中，化为空无”，而是指代一切事物凋零的过程，故而亦指没有看到道的结局，代表死的极致
来源庄子齐物论
大宗师
大道之师，全知全能
通晓一切，明悟一切大道之人
来源庄子大宗师
牧人
道向尘取
最卑贱的人，指代世间一切的污秽者，同样寓意着大道就在尘埃之中
来源诗小雅无羊庄子知北游
云人
同云将，是念之所向，道之所及
指代世间寻觅大道的最高渺的人云将未得鸿蒙问。
来源庄子外篇在宥
犹龙
无形无相
谓之道之玄妙莫测变化不可探寻，如龙般变化不可测
来源史记卷六十三老子韩非列传老子
盛古
兴亡变迁，化归五古
替代太一治理光阴者，与河伯相对。
来源，唐论教本书
西升
乱序一念，直指圣人
是拨乱反正，亦是正邪颠倒之意，因为正邪同宗故而无名，直指圣人
来源西升经
阏弈
堵塞黑白，变迁之棋
为天地操纵棋子的概念，起源于无名之君决定变化光阴与岁月那一刻
庄子散失篇之一
天光
开辟光辉，天穹初光
天的概念
来源庄子庚桑楚
七禁
七禁之事，镇法之源，无名之君施展的第一道镇术。
禁止的概念
来源内丹修行
亡何
临之极致，皆有定数
宿命的概念
来源汉书翟方进传汉书爰盎传
白驹
行之极致，白驹过隙
行之极致与藏的概念
来源诗经小雅白驹
大观
转动宙光，森罗万象
一切万象，有形的概念
来源易观鹏鸟赋岳阳楼记
捭阖
拨动闭藏，缘起缘灭
纵横与博弈的概念，与阏弈出现于同时
来源鬼谷子
斩妖
杀道极致，斗法之宗
斩本为杀，妖本为邪
来源斩妖除魔地煞七十二变传统文化
支离
粉碎一切，大罗重排
不知道怎么解释，大致属于“罗天重重”罗天大礁道教祭祀活动，简单来说就是超越维度
来源说文罗天大礁地煞七十二变
雷神
四十九雷，雷与道同
推动的概念，万物之生绵绵不绝，但就如同阳推阴动，雷乃天之号令，为万物推手，源自于无名之君醒来后的第一个动作。
来源华胥氏入雷泽传说山海经史记周本纪诗经搜神记
仁人
刍狗之法，四生平等
和暴人相对，是善的极致，同样，云人是最高渺、暴人是最恶，牧人是最卑贱，仁人是最善，同样代表四大众生的概念，此为无名之君提出。
来源道德经
妙真
自如天人
大自如，不同于自在与逍遥，这是一种把自我化作真天的法门，一念归天一念为花，拂去众生恶孽，是洗练归真的概念，与斩妖相对，出于太素之后。
来源妙真经
刻意
万物之祖，众法之源
剧情锁死不给看
来源庄子刻意
“现在很好，只缺三个人啦！”
以下是名单，放出基本设定，详细设定和人名就不放了，这都4500字了。
剩下三个人，大家集思广益啊！虽然是三个酱油！但保不齐就会转变成主线人物！
还有，过几天三开的其中一本就会投稿，下下个星期五大家就能看到了，到时候多多支持哈！
我是咸鱼还是炸鱼可全靠你们了！
清静
空无至极
清静无名
一切都为空与无，无为宁静，和谐太平，意寓在道之上
来源清静经道德经说苑君道篇
混元
造化之始
开天辟地之后所诞生的，一切辉煌的原初力，代表“内之力”
云笈七籖天延秘传各类道教典籍
天帝
天规地矩
天主所悟得，从代表诸空诸有的规矩，为无名之君划定光阴岁月时候所诞生。
来源山海经荀子政论九歌尚书
嫁梦
操梦乱心
无名之君的第一道大梦，即众生心中的真本一面，代表心灵的变化
来源庄子齐物论搜神记论衡订鬼篇地煞七十二变
通幽
生死平衡
贯通阴阳，在阴阳划定之后而出，诞生生死的平衡，与谷神、殇子同出，代表“不可闻”的概念，与崆峒相对。
来源地煞七十二变三国志魏志管辂传
大赤
离恨无苦
由人世十苦发展而来，亦是无名之君的大苦所化，持有者不入十苦之中。此地做大赤天用，原本大赤指的是赤色旗帜
来源周礼道教三十六天红楼梦西厢记
玄都
人道之主
众生概念的体现，亦在自身造化无上圣境，出于“谷神”之后。
来源逸周书史记竹书纪年鬼谷子正统道藏正乙部
山鬼
万灵之末
代表衰亡与悲伤，与昆仑相对
来源九歌
湘雨
生生不息
代表“成长与纯粹”
来源九歌
百成
宇世初定
代表“停顿”
来源开天经道教时间观
正一
符箓篆字
文字中蕴含着最根本的力量，是无名之君写下的第一个文字，代表无中生有的概念；正者不邪，一者不杂，万法归一，号为正一
来源老子想尔注崆峒问答
太素
返本还原，质朴通神，直指神人
是无名之君变化出得第一滴法力，象征诸有，在正一之前
来源列子天瑞淮南子俶真训
太霄
天劫罚判
天空极高处，九霄之巅，是“天之外”的概念，出于天帝之后
来源周氏冥通记老人星赋
阴符
向死而生
天之五贼，寓意降伏五贼即可成道，代表“反”的概念，出于崆峒，正一之后
来源黄帝四经
崆峒
天之顶峰
代表“不可越”的概念
来源广成子五帝本纪山海经庄子在宥
青莲
接引归来
代表重生与轮回
来源莲花赋玄览赋
截天
剑意之祖
代表“无物不破”，源自真武剑与青萍意，古时候锋锐的宝剑，最利得有称为青萍之意，故而青萍不是单指一把剑。
来源说文北游记抱朴子淮南子封神演义
窅冥
幽静至深，皆为虚无
代表最原本的幽暗，极遥远不可触之力，是不可知的意思
来源淮南子道应训新语资质春日行
日月
太阳太阴
太阳月亮，亦有时光之说，代表“祭祀”
来源易离诗经小雅小明山海经论语雍也
黄天
魂魄真灵
本是无名之君臆想出的，而后成为真实，出现在“天光”之后
来源太平要术后汉书三国志
神巫
算尽道数
代表“数算”与“推演”来源逸周书酆保庄子应帝王资治通鉴
列圣
至高之尊
世间万物皆有圣性，一切尊奉者所变化，代表了“尊讳”的概念，具体来历保密涉及核心概念，剧情未解锁
来源文选左思
昆仑
群山诸海
代表一切类似“山海”的概念，为“不可变化”
来源庄子天地山海经楚辞离骚书禹贡
洪元
天地未开
天地诞生之前的模样，代表未知的伟大力量，代表“外力”
来源道教哲学太上老君开天经
玉皇
唯我独尊
不收到外物与外道的影响，给予自己制定规则，代表“自身”的概念
皇经集注正统道藏
中图
性命本根
全真派所认为的性命之力，极致的精炁神，极致的血肉，概念正是“性命”
来源全真易古道派篆文演变
倏忽
南天北海
代表相反却又相辅相成的“矛盾力”，亦代表最原本的水火概念
来源战国策庄子应帝王淮南子修务训
坐忘
太上忘情
并非无情，达到一种能够正确看待万事万物的状态，亦是代表极高境界
来源坐忘论大宗师
洞灵
所见真相
洞悉一切者，代表观察与炬光两种概念，人不知世而世知人，反其道而行之。
来源三洞经亢仓子
灵和
刚柔之境
代表轻重缓急等一切相**融之力
来源文选文献通考乐十
三清
三清三我
代表三我的诞生
来源正统道藏道教三十六尊经
河伯
岁月长河
代替岁月治理万物者，为无名之君第一次看见的，类似“河”的东西。
来源黄河水神搜神记九歌
九灵
葬土化炁
代表坠落与升起，九天，出于太霄之后，与昆仑大地相对。
来源楚辞王褒，三国时期大人先生传云笈七签
无量
无上无量
代表不可计数，不可揣度
来源左传正统道藏
冲虚
负阴抱阳，同冲和
一切的平和，咸鱼的真身
来源老子旧唐书
太渊
无底之处，同归墟
恐惧的概念，无底之谷
来源列子汤问灵枢这个是医家的，山海经古神话
道德
人世至正，至圣之路
人世一切“我道”与“大德”的概念，是正之字的概念。
来源道德经荀子劝学论语学而
阴阳
万相本源
代表万物本来面目，直指至人
来源古代哲学楚辞后汉书易诗礼记等等。
太元
根本之炁
最初的炁，是炁之概念，亦为太空
来源云笈七籤黄庭内景经至道
青羊
刻印心意
动与静的概念，由清静而衍生
来源太平预览玄中记列仙传八十一化图
暴人
众生初怒
众生第一次懂得愤怒，是怒与“恶”的概念，代表道的疯狂阴极
来源管子正世韩非子说林下抱朴子行品
大戒
命义之力
命运与大义的概念，为无名之君思考，如果出现众生会如何而所得，是无数推演中的一种
来源庄子人间世
愚圣
大智若愚，反败为胜
智慧与愚钝，亦是天道酬勤，人定胜天之意，是“胜”的概念，来源同大戒
来源列子
鸿蒙
肇判乾坤
天地爆炸的第一道力量，能够分开一切，是“不可逆”的概念；鸿蒙在古书中的释义并不完全相同
来源庄子在宥淮南子道应训汉书扬雄应传
道隐
大音大象
大音希声，大象无形，无名之君所发出的第一道音结与图画
来源道德经
六炁
六方六炁
**的概念，一合有六炁，故而有三十六炁，出于太元之后
来源左传昭公元年楚辞远游管子戒明经逍遥游
太初
一切起始，出于大道的空有，即元始，在一切之前
来源列子庄子天地开天经
太无
一切终结，化为大道的空无，即尽头，在一切之后来源文子精诚
太极
一切运转，化为大道的动力，即知行，在一切之中
来源庄子大宗师
埏埴
兵道源头，炼器之事
兵之极致，铸泥为陶，引为器用
来源道德经抱朴子盐铁论
谷神
众生之母，代表生的极致
来源道德经
阒然
寂静无声
冥海中和李辟尘打对台戏的人
来源梁书记异
无始
没有起始
无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太初会如何。
来源知北游
无终
没有终结
无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太无会如何
来源知北游
逍遥
不受拘束，彻底没有约束者，代表不存在的概念
来源庄子逍遥游
自在
入世超世，虽然超世但还在道之内，代表存在本身意义
来源汉典后汉光武帝记佛语
太虚空寂玄奥，代表一切真实的假象
来源道德经庄子知北游均圣论易系辞
须臾
一切之间，三山之根
表示突然，时间之快速与偶然，亦不受光阴岁月治辖，亦是所有旁门左道之祖书中设定为穿插光阴岁月的取巧法，为无名者的好奇而诞生剧情锁死
荀子劝学后汉书方术传序
殇子
大千凋敝
一切的结束，与无终相对，并不是太无一般的“陨落在道中，化为空无”，而是指代一切事物凋零的过程，故而亦指没有看到道的结局，代表死的极致
来源庄子齐物论
大宗师
大道之师，全知全能
通晓一切，明悟一切大道之人
来源庄子大宗师
牧人
道向尘取
最卑贱的人，指代世间一切的污秽者，同样寓意着大道就在尘埃之中
来源诗小雅无羊庄子知北游
云人
同云将，是念之所向，道之所及
指代世间寻觅大道的最高渺的人云将未得鸿蒙问。
来源庄子外篇在宥
犹龙
无形无相
谓之道之玄妙莫测变化不可探寻，如龙般变化不可测
来源史记卷六十三老子韩非列传老子
盛古
兴亡变迁，化归五古
替代太一治理光阴者，与河伯相对。
来源，唐论教本书
西升
乱序一念，直指圣人
是拨乱反正，亦是正邪颠倒之意，因为正邪同宗故而无名，直指圣人
来源西升经
阏弈
堵塞黑白，变迁之棋
为天地操纵棋子的概念，起源于无名之君决定变化光阴与岁月那一刻
庄子散失篇之一
天光
开辟光辉，天穹初光
天的概念
来源庄子庚桑楚
七禁
七禁之事，镇法之源，无名之君施展的第一道镇术。
禁止的概念
来源内丹修行
亡何
临之极致，皆有定数
宿命的概念
来源汉书翟方进传汉书爰盎传
白驹
行之极致，白驹过隙
行之极致与藏的概念
来源诗经小雅白驹
大观
转动宙光，森罗万象
一切万象，有形的概念
来源易观鹏鸟赋岳阳楼记
捭阖
拨动闭藏，缘起缘灭
纵横与博弈的概念，与阏弈出现于同时
来源鬼谷子
斩妖
杀道极致，斗法之宗
斩本为杀，妖本为邪
来源斩妖除魔地煞七十二变传统文化
支离
粉碎一切，大罗重排
不知道怎么解释，大致属于“罗天重重”罗天大礁道教祭祀活动，简单来说就是超越维度
来源说文罗天大礁地煞七十二变
雷神
四十九雷，雷与道同
推动的概念，万物之生绵绵不绝，但就如同阳推阴动，雷乃天之号令，为万物推手，源自于无名之君醒来后的第一个动作。
来源华胥氏入雷泽传说山海经史记周本纪诗经搜神记
仁人
刍狗之法，四生平等
和暴人相对，是善的极致，同样，云人是最高渺、暴人是最恶，牧人是最卑贱，仁人是最善，同样代表四大众生的概念，此为无名之君提出。
来源道德经
妙真
自如天人
大自如，不同于自在与逍遥，这是一种把自我化作真天的法门，一念归天一念为花，拂去众生恶孽，是洗练归真的概念，与斩妖相对，出于太素之后。
来源妙真经
刻意
万物之祖，众法之源
剧情锁死不给看
来源庄子刻意
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