顾延章情不自禁地勾起了嘴角，只把衣服搭在身上，也不穿了，上前两步捏了捏季清菱的脸颊肉，笑道：“谁教你使这等小坏招？”
季清菱眨了眨眼睛，道：“自是同五哥学的……”
又道：“智信大和尚自家说的，智缘上师去交趾传道——‘此乃义举，正合佛理，我佛子弟，人人心向往之’，既是他这般心向往之，那我帮他一把，他合该感谢我，五哥怎的说是坏招？你可见过我这般好的人？”
再叹道：“也是遇得我们，智信和尚才能求仁得仁，遇得其他人，想要去，说不得还要经过僧录司的重重筛选，未必能呐！都是为国为朝，我也不计较那样多了，只盼他好生在交趾立功，将来回得来，也好得一件紫色袈裟，方才不负他这一路辛苦，也不负我这一番苦心。”
她开始还正着脸色，到得后来，说着说着，自己都不禁笑了起来。
顾延章忍不住笑着伸手去捏季清菱的腰，道：“还把锅甩我头上了？胆子倒是越发肥了！”
却是又道：“也不失为妙法……也罢，既是他想要去，我一会便同陈节度说一声，正好一会入宫议事，这便请陛下着中书下令罢。”
果然换了公服，往崇政殿去了。
藩人多信佛，无论哪一处，只要有藩人、土人闹起事来，一旦国朝要去平叛，请掌管寺院僧尼的僧录司帮着挑选得道高僧一同前往，几乎已经成了不可或缺的辅佐，虽然比不上兵丁、粮秣、辎重重要，可也是能出得了大力的。
这般一来，如何挑选，挑选谁，便成了一桩极要紧的讲究。
虽然藩人、土人多信佛，可当地的藩僧也不是没有，翻翻宗卷档案，甚至不少战火就是那些个妖僧拱火拱出来的。
藩僧们凭着三寸不烂之舌，游走于各大寨子、藩部、族部之间，靠着各处之间的摩擦、战事提高自己的威望，增加自己的信徒。
这般的僧人，自然不可能一点能耐都没有。
纵然大晋的僧人同样有着佛陀护身，一般二般的地方，都不会为难，可想要在藩部立足，若是不能精通佛法、力压藩僧，又怎么能劝说各家部落、寨子首领“放下屠刀立地成佛”，又怎么能每到一处，便受到信众的夹道欢迎，又怎么能搜集到足够的情报？
这个人选十分难。
大晋的僧人很多，可真正称得上得道高僧的却十分寥寥，大多都已经在僧录司里头做上了僧官，自然没几个愿意去藩部传道的。
僧人也是人，不会个个都爱选苦差事，比起在京城里头受万人供奉，谁又想要去藩部那等鸟不拉屎的地方吃苦呢？
一个不好，遇上不讲道理的部族首领，或是藩部中的蛮狠之徒，被斩杀了，都来不及同佛祖求情的。
像智缘大师那般的毕竟可遇不可求，他一心传道，图的是青史垂名，已经不单单为了那一身紫衣。
然而像他这样看中那虚无缥缈的东西的毕竟是少数，多数还是希望能传经传道，获得更多信徒，更大的名声。
传道藩部的本就难找，想要挑肯去广源州的，就更难了。
同吉州、抚州不同，广源州地处广南西路，古来便称蛮夷之地。
前边两个地方虽然算不上顶顶繁盛，好歹也是在内地，广源州却是又荒又远，还有瘴疠，一惯都是发配重刑犯的所在。
寻常州县，五六个选人抢着一个位子，可只要沾上广南二字，无论是广南东路，还是广南西路，都是无人愿去的。哪怕是有着大晋排名前几港口的广州城，富庶无匹，商船万千，肥得流油，被点到去的官人，除非本身就是南人，心中都要打个咯噔。
有钱也要有命花。
中原人到了南边，本就容易水土不服，况且广南山岭众多，蛇虫遍地，瘴疠尤其厉害，有些辖地甚至未开化。
许多做官的被派了去，都不过一二十年便早死了，被贬去的官员，被流放的罪犯，更是常常经年之内便十不存二三。
广源州在邕州西南方向，是郁江的发源地，当地有崇山峻岭，又地势险峻，向来都是土人、侬人在居住，属于大晋同交趾之间的三不管之地。
先皇时广源州的侬人侬智高自举大旗号称“大历国”，又自称“仁慧皇帝”，多次击退交趾入侵，后来因为再三向大晋求官求依附不成，又得罪了交趾，索性起兵反了。
当时大晋西边、北边都有敌寇来犯，又遇上川蜀兵变、流民造反，朝中正是焦头烂额，暂且没空去管，等到腾出手来，那一处已是坐得大了。
后来交趾犯边，广源州夹在其中兴风作浪，跟着一起去袭击邕州。大晋迫不得已，才抽调军队聚而击之，起先因为北人不惯南地，被打得一败涂地，直到杨奎领了兵，带着过半都是南人的广信军过去，才将侬人驱散。
而当年杨奎之所以能把交趾击溃，智缘大和尚功不可没，他不仅想办法说服了不少犹犹豫豫的土人首领，让他们尽量坐山观虎斗，少出兵或不出兵，还踏遍了大半个交趾，正是靠着他回来之后回忆补充的交趾舆图，大晋才能打得那般顺利。
所谓成也智缘、败也智缘，正是因为智缘大和尚当初太过成功了，如今交趾的民众依旧视他如神明，可皇族、将帅之间，却已经恨他入骨，有了这一位前车之鉴，他们对大晋过去的僧人，自然也不会有什么好脸色。
瘴疠、疫情、蛇虫、鼠蚁，又正正撞上雨季，还要去做一桩比从前难度更大的事情。
如果说智缘原本是去搬石头，现在做同样的事情，就等于要搬山，有了智缘珠玉在前，想要超过他，实在是太难了。
这是一桩苦差。
季清菱眨了眨眼睛，道：“自是同五哥学的……”
又道：“智信大和尚自家说的，智缘上师去交趾传道——‘此乃义举，正合佛理，我佛子弟，人人心向往之’，既是他这般心向往之，那我帮他一把，他合该感谢我，五哥怎的说是坏招？你可见过我这般好的人？”
再叹道：“也是遇得我们，智信和尚才能求仁得仁，遇得其他人，想要去，说不得还要经过僧录司的重重筛选，未必能呐！都是为国为朝，我也不计较那样多了，只盼他好生在交趾立功，将来回得来，也好得一件紫色袈裟，方才不负他这一路辛苦，也不负我这一番苦心。”
她开始还正着脸色，到得后来，说着说着，自己都不禁笑了起来。
顾延章忍不住笑着伸手去捏季清菱的腰，道：“还把锅甩我头上了？胆子倒是越发肥了！”
却是又道：“也不失为妙法……也罢，既是他想要去，我一会便同陈节度说一声，正好一会入宫议事，这便请陛下着中书下令罢。”
果然换了公服，往崇政殿去了。
藩人多信佛，无论哪一处，只要有藩人、土人闹起事来，一旦国朝要去平叛，请掌管寺院僧尼的僧录司帮着挑选得道高僧一同前往，几乎已经成了不可或缺的辅佐，虽然比不上兵丁、粮秣、辎重重要，可也是能出得了大力的。
这般一来，如何挑选，挑选谁，便成了一桩极要紧的讲究。
虽然藩人、土人多信佛，可当地的藩僧也不是没有，翻翻宗卷档案，甚至不少战火就是那些个妖僧拱火拱出来的。
藩僧们凭着三寸不烂之舌，游走于各大寨子、藩部、族部之间，靠着各处之间的摩擦、战事提高自己的威望，增加自己的信徒。
这般的僧人，自然不可能一点能耐都没有。
纵然大晋的僧人同样有着佛陀护身，一般二般的地方，都不会为难，可想要在藩部立足，若是不能精通佛法、力压藩僧，又怎么能劝说各家部落、寨子首领“放下屠刀立地成佛”，又怎么能每到一处，便受到信众的夹道欢迎，又怎么能搜集到足够的情报？
这个人选十分难。
大晋的僧人很多，可真正称得上得道高僧的却十分寥寥，大多都已经在僧录司里头做上了僧官，自然没几个愿意去藩部传道的。
僧人也是人，不会个个都爱选苦差事，比起在京城里头受万人供奉，谁又想要去藩部那等鸟不拉屎的地方吃苦呢？
一个不好，遇上不讲道理的部族首领，或是藩部中的蛮狠之徒，被斩杀了，都来不及同佛祖求情的。
像智缘大师那般的毕竟可遇不可求，他一心传道，图的是青史垂名，已经不单单为了那一身紫衣。
然而像他这样看中那虚无缥缈的东西的毕竟是少数，多数还是希望能传经传道，获得更多信徒，更大的名声。
传道藩部的本就难找，想要挑肯去广源州的，就更难了。
同吉州、抚州不同，广源州地处广南西路，古来便称蛮夷之地。
前边两个地方虽然算不上顶顶繁盛，好歹也是在内地，广源州却是又荒又远，还有瘴疠，一惯都是发配重刑犯的所在。
寻常州县，五六个选人抢着一个位子，可只要沾上广南二字，无论是广南东路，还是广南西路，都是无人愿去的。哪怕是有着大晋排名前几港口的广州城，富庶无匹，商船万千，肥得流油，被点到去的官人，除非本身就是南人，心中都要打个咯噔。
有钱也要有命花。
中原人到了南边，本就容易水土不服，况且广南山岭众多，蛇虫遍地，瘴疠尤其厉害，有些辖地甚至未开化。
许多做官的被派了去，都不过一二十年便早死了，被贬去的官员，被流放的罪犯，更是常常经年之内便十不存二三。
广源州在邕州西南方向，是郁江的发源地，当地有崇山峻岭，又地势险峻，向来都是土人、侬人在居住，属于大晋同交趾之间的三不管之地。
先皇时广源州的侬人侬智高自举大旗号称“大历国”，又自称“仁慧皇帝”，多次击退交趾入侵，后来因为再三向大晋求官求依附不成，又得罪了交趾，索性起兵反了。
当时大晋西边、北边都有敌寇来犯，又遇上川蜀兵变、流民造反，朝中正是焦头烂额，暂且没空去管，等到腾出手来，那一处已是坐得大了。
后来交趾犯边，广源州夹在其中兴风作浪，跟着一起去袭击邕州。大晋迫不得已，才抽调军队聚而击之，起先因为北人不惯南地，被打得一败涂地，直到杨奎领了兵，带着过半都是南人的广信军过去，才将侬人驱散。
而当年杨奎之所以能把交趾击溃，智缘大和尚功不可没，他不仅想办法说服了不少犹犹豫豫的土人首领，让他们尽量坐山观虎斗，少出兵或不出兵，还踏遍了大半个交趾，正是靠着他回来之后回忆补充的交趾舆图，大晋才能打得那般顺利。
所谓成也智缘、败也智缘，正是因为智缘大和尚当初太过成功了，如今交趾的民众依旧视他如神明，可皇族、将帅之间，却已经恨他入骨，有了这一位前车之鉴，他们对大晋过去的僧人，自然也不会有什么好脸色。
瘴疠、疫情、蛇虫、鼠蚁，又正正撞上雨季，还要去做一桩比从前难度更大的事情。
如果说智缘原本是去搬石头，现在做同样的事情，就等于要搬山，有了智缘珠玉在前，想要超过他，实在是太难了。
这是一桩苦差。
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