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《书剑》─霍青桐→**
书剑中，霍青桐在第一回就现身了，甚至比陈嘉洛早了几回。书中引用红楼梦中的句子，形容霍青桐。如原文：﹝那女郎秀美中透着一股英气，光采照人，当真是丽若chūn梅绽雪，神如秋蕙披霜，两颊融融，霞映澄塘，双目晶晶，月shè寒江。﹞（新修版似乎有重新修订）其中，那一股英气，正是霍青桐特sè。金书中，美丽的女子不少，但具备大气及英气的，少之又少。大概只有霍青桐与赵敏二人而已。差别在赵敏贵气重，而霍青桐是江湖气浓。还有，霍青桐是会让男人有压力的那种女中豪杰，而赵敏就不怎麽一样了。
霍青桐初出场就展现了优异的武功，剑术还受了无尘道长的称赞，算是後辈数一数二的。霍青桐这样的角sè，出sè的绝不会是爱情。因为他们天生就是事业上的女豪杰。霍青桐的爱情，虽然苦涩，但是他的事业，却是令人赞不绝口。人家说「半部论语治天下」，而霍青桐却是「一部三国平清兵」。在面临父亲与属下的集体误会，加上心中凄楚与哀伤，这样的情况之下，他仍苦撑着身躯，为了部落（他们不算国家吧？），为了亲人，为了爱人。他的坚强，令人心疼。他的坚强，亦另人钦佩。
霍青桐就像那朵**花。特别突出，不与他人并立。在人群中，他总是那麽特别，那麽耀眼，却又那麽孤独。没有人可以像他一样，更没有人可以和他分享生活，分享自己的一切。他坚毅的伪装之下，是很需要人家关心的。但是，没有这个人。他就这样孤独的，伫立於风沙之中。他像**一样，散发着高尚的清香，异於他人的气质。郑愁予〈边界酒店〉一诗中，有几句正好可用，「秋天的疆土，分界在同一个夕阳下，接壤处，默立些**花，而他打远道来，清醒着喝酒」。在秋天的两个疆域，同样的依旁在夕阳的余晖之下，一朵小小的**花，漠然的站立着。在风中的摇摆中，不尽的离别思绪，铺陈出凄凉徘徊的不舍。当霍青桐带着上天降临於他的悲伤，回到回部。那时的他，多少会有这样的感觉吧？与情人分离（或说无法在一起），那麽多的依恋，那麽多的不舍，那麽多的凄凉。那朵坚强，却又令人替他心酸的**。翠羽黄衫，霍青桐。
《书剑》─喀丝丽→雪中莲
喀丝丽比起金书中的其他女角sè，他就像个孩子一样。他什麽也不懂，他只知道牧羊，游戏，吃花。心境、言语以及思想，他都如孩子般单纯。他所处的世界，可谓天堂。在他心中，没有任何邪恶的事情，没有任何坏人。直到乾隆出现（在他之前的坏人，喀丝丽似乎不认为是坏人，包括张召重），喀丝丽的世界，像白纸上多了块污渍，异样刺眼，异样的令人难受。但他的心，仍然是个孩子，但是个充满防卫心的孩子。遥想喀丝丽刚出场之时，陈嘉洛的误闯，他并不放在心上。他明白，这个人士无心的。所以他不怪罪。看一下原文好了：﹝只见湖面一条水线向东伸去，忽喇一声，那少女的头在花树丛中钻了起来，青翠的树木空隙之间，露出皓如白雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上星星那麽亮的眼睛凝望过来。这时他哪里还当她是妖jīng，心想凡人必无如此之美，不是水神，便是天仙了﹞
据金庸所说，喀丝丽是他笔下最美的女子。（真是的是金庸自己说的喔）其美丽比起小龙女，较容易想像，但又不知该如何界定喀丝丽的美。原文：﹝只见湖边红花树下，坐着一个全身白衣如雪的少女，长发垂肩，正拿着一把梳子慢慢梳理。她赤了双脚，脸上发上都是水珠。陈家洛一见她的脸，一颗心又是怦怦而跳，暗想：“天下哪有这般美女？”只见她舒雅自在的坐在湖边，明艳圣洁，仪态不可方物，白衣倒映水中，落花一瓣一瓣的掉在她头上、衣上、影子上。﹞不过，可以确定的是，喀丝丽的美着重於「明艳圣洁」四字，而小龙女就是「清丽淡雅」一类的了。在１回中，金庸就不知道用了几次「圣洁」形容喀丝丽了。但最有印象的，还是喀丝丽为陈嘉洛升起一堆火後，自己暗暗祝祷一段。想像，火光闪烁，映在喀丝丽的容貌之上。其景令人跟陈嘉洛一样不敢说话，怕破坏了这幅圣洁的景象。
书中写到雪中莲，感觉就似是喀丝丽的投影。原文：﹝陈家洛依着她目光望去，只见半山腰里峭壁之上，生着两朵大碗公般大的奇花，花瓣碧绿，四周都是积雪，白中映碧，加上夕阳金光映照，娇艳华美，奇丽万状。﹞一样的洁白，一样的难得一见，一样的圣洁，一样散发出淡淡幽香。雪中莲，正是「圣洁」的代表。看到喀丝丽答应回去皇宫一段，心中酸楚。看到喀丝丽要陈嘉洛看他洗澡一段，不觉其恶心，反觉得这是喀丝丽的单纯，喀丝丽的哀伤，这是他的爱呀！原文如下：﹝过了好一阵，她忽然说道：“离开家乡之後，我从来没有洗过澡，现在我要洗一洗。”取出短剑，割断了衣服上缝的线，脱了外衣。陈家洛站起身来，道：“我在那边等你。”香香公主道：“不，不！我要你瞧着我。你第一次见我，我正在洗澡。今天是最後一次……我要你看了我之後，永远不忘记我。”陈家洛道：“喀丝丽，难道你以为我会忘记你吗？”她求道：“我说错啦，大哥，你别见怪。你别走啊。”陈家洛只得又坐下来。但见她将全身衣服一件件的脱去，在水声淙淙的山峡中，金黄sè的阳光照耀着一个绝世无伦的美丽身体。陈家洛只觉得一阵晕眩，不敢正视，但随即见到她天真无邪的容颜，忽然觉得她只不过是一个三四岁的光身婴儿，是这麽美丽，可是又这麽纯洁，忽想：“造出这样美丽的身体来，上天真是有一位全知全能的大神吧？”心中突然弥漫着崇敬感谢的情绪。﹞这样的情景，是怎麽也无法想像的。当喀丝丽沐浴之时，他心中是多麽的酸楚，没有人知道。是多麽的哀伤，没有人知道。包括陈嘉洛。喀丝丽用他的身体，用他的xìng命，换取陈嘉洛的希望。这样纯洁单纯的女子，真像雪中莲一样的罕有，一样圣洁。
《神鵰》─小龙女→梨花
茶馆中的诗词金庸中有提到丘处机的〈无念俗〉一词。说起丘处机这牛鼻子老道，倒真有两把刷子。写起词来，到也有几分实力。（其实是金庸抄来的）词文如下：﹝chūn游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑shè真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁通道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。﹞其中最令人赞好的，应该是「天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁通道，不与群芳同列。」这段。天姿灵秀，意气殊高洁，正是在说小龙女高洁的人品及心xìng。而不与群芳同列，就是小龙女特出的地方。神鵰一书中，娇艳yù滴者，有郭芙，楚楚可怜者，有完颜萍，文雅清幽者，有程瑛，刁蛮可爱者，有陆无双，令人心疼者，有公孙绿萼，但小龙女却不名列其中，正是他卓尔不群的地方。小龙女的美，无法用一般的辞汇形容，无法用一般的感觉去体会。（小龙女的好，请至正宗版参看「天人般的胸怀，天仙般的人物──小龙女」一版）
元好问有《梨花》一诗，最形象的刻划梨花的品格。他是这麽写道的：﹝梨花如静女，寂寞出chūn暮。chūn工惜天真。玉颊洗风露。素月淡相映，速然见风度。恨无尘外人，为续雪香句。孤芳忌太洁，莫遣凡卉妒。﹞小龙女尤似诗中所说。梨花靓艳寒香，洁白如雪，为其过洁，也最易受污。其实，小龙女正如梨花一般的洁白。他的心地洁白如雪，他纯真，他善良，但却是最容易被伤害的。就如梨花受污一般。小龙女的洁白，理应保持完美，到一切结束，但却没有。他见识到了尘世的悲欢离合，快乐忧愁，以及缱绻的爱情。在此其中，他不断的接受刺激，这些他想都没有想过的东西。纵使尘世间的事物，伤她伤的透彻，但他依然是洁白的。因为他的本质本就是那梨花，那样洁白，那样沉静。如一座深潭，平静无波。
《神雕》─郭芙→牡丹
其实写郭芙时，一值在犹豫，要写哪种花草。是要芙蓉呢？还是牡丹呢？最後还是决定牡丹。牡丹乃花中之王，以娇艳着称。富贵人家随便一盆牡丹，便可让十几户人家，吃好几个月了。（白居易诗→一丛深sè花，十户中人赋）此显牡丹之尊，牡丹之贵。而郭芙在神雕之中，正是扮演着与小龙女相差最多的角sè。小龙女淡雅如梨花，郭芙娇艳如牡丹。神雕中，郭芙的美，其实是可以和小龙女并驾齐驱的。只是类型相异罢了。小时的郭芙，便已是个骄纵的女孩，不过现在靖蓉还未守城，郭芙只是一般的富贵之女小。时候的描述如下：﹝定睛瞧时，只见她身穿淡绿罗衣，颈中挂着一串明珠，脸sè白嫩无比，犹如nǎi油一般，似乎要滴出水来，双目流动，秀眉纤长。﹞之後要到神雕第十回中，长大後的郭芙才第一次出场，原文如下：﹝杨过与郭芙多年不见，偶尔想到她时，总纪得她是个骄纵蛮横的女孩，那知此时已长成一个颜若chūn花的美貌少女。她一阵急驰之後，额头微微见汗，双颊被红衣一映，更增娇艳。﹞
郭芙是个外在条件近乎完美的女孩。显赫的家世，恩爱的父母，娇艳的容貌，许多人追求一生都无法得到的，郭芙就似与生俱来一般的拥有。甚至当作理所当然。郭芙一生注定受人注目，不管他善也好，恶也好。他总是让人注视着他。听人说，以前人养牡丹，甚至用上好的猪肚汤来养。听过人家用牛nǎi浇荔枝，已经够奢侈了。还猪肚汤呢？郭芙就像那朵牡丹，天生就是给人宠的。他自觉杨过是他一生的魔星，正是因为杨过不像其他一样，正视他，疼爱他，顺从他，疼宠他。这就是一声处於顺境的人，最大的苦恼。其实郭芙他很简单，没有什麽心思，就像个大剌剌的姑娘。他不像其他大家闺秀，扭扭捏捏，斯文温吞，他爽朗明快，有话直说。或许他骄纵的令人憎令人厌，但还是有好的地方的。或许他空有完美的外在，但他有颗没心机的心。
《神雕》─郭襄→向rì葵
襄儿一个怎麽也无法令人讨厌的女孩，浑身上下近乎没有缺点，但却有一点太过执着与看不开，使他只能终身独守峨嵋金顶。襄儿他有着郭靖的淳朴善良，也有着黄蓉的机伶可爱，更有着几分将门之後的豪爽气质。襄儿是个聪明机伶的姑娘，他的一生原可以是比所以人jīng采的。但却一见杨过勿终身，哀叹收场。人说红颜祸水，俊男倒也是挺祸水的，至少杨过算是一枚。襄儿於水晶一般晶莹，散发着他小东邪的光芒，从不受任何人掩盖或替代。襄儿的xìng格与向rì葵也十分相像，对人总是热情，总是给人积极、阳光与开朗的形象。襄儿的豪爽活泼，总是那麽吸引他人的目光，让人觉得可亲可爱。
在爱情中的襄儿，无疑也是朵向rì葵。他的心总向着杨过，未曾改变。他不要求自己喜欢的人，一定要喜欢自己。他只是默默的向着他，看着他，守着自己的爱情。襄儿对杨过的爱情，是唯一的。其唯一的程度，几乎不下小龙女。襄儿天生xìng格就较异於一般女孩，他早熟，他有自己的想法。襄儿喜欢上杨过并非只是小女孩的一见锺情，或是偶像崇拜。襄儿对杨过的爱，是很有深度的，是一种融合崇敬、佩服与爱恋的情感。（相较於小龙女对杨过单纯的爱情，襄儿的思绪算是百转千回。）因为这样复杂的情感，襄儿对杨过除了迷恋，还有很多很多的情感，这些感情的羁绊，让襄儿像向rì葵一般的仰望着杨过。穷近一生的仰慕。
《倚天》─赵敏→玫瑰
相信我没说，大家也知道我要写什麽了。应书中所言，赵敏灿若玫瑰。不写玫瑰，似乎辜负了金庸的心思，也太对不住咱麽赵郡主了！赵敏之所以特出於金庸众女，正是他有着不凡的特sè。金庸笔下什麽女孩都有，但却出了个赵敏。集女子之魅力於一身。喀丝丽与小龙女皆是不俗的世外之人，黄蓉则是集天下灵气的jīng灵姑娘，任盈盈大气却又秀雅腼腆。这麽多的女孩中，只有赵敏事事皆有股豪气。书中从赵敏出场，除了男装之时有小小叙述一下容貌外，从进了绿柳庄後，金庸从没描写赵敏之容。直到久过数巡以後。原文如下：﹝酒过数巡，赵敏酒到杯干，极是豪迈，每一道菜上来，她总是抢先夹一筷子吃了，眼见她脸泛红霞，微带酒晕，容光更增丽sè。自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳姿媚，这位赵小姐却是十分美丽之中，更带着三分英气，三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视。﹞
金庸笔下女子，会喝酒的女孩，不少。但喝起酒来可称为豪迈的，大概就只有俏李遨周绮和咱们赵郡主了。但周绮是天真单纯，倒不似敏敏聪敏机智。说起来，赵敏其实是个爱笑的女孩子。在很多时候，他总是一笑。但金庸并未尽力描述如何的笑，只是以淡笔带过。赵敏之笑，并不算是天真单纯，许多近似应酬的笑或是苦笑一类。不过说赵敏灿若玫瑰，倒不只是容貌而已。赵敏的女xìng魅力，可称金女之冠。此在於的不是容貌。据金庸所言，他笔下最美的女子，是喀丝丽。而赵敏的魅力，除了他那娇媚的神情，还得加上令人又爱又恨的感觉。他不是一味的柔顺依赖，也非一味的任xìng叛逆，他有他自己的主张，自己的想法。这样的女子，反而更令男生喜爱。
赵敏身分尊贵，让他的气质中多了分贵气，令人无法轻侮。那是身分的关系，郭芙也有这样的情况。但是赵敏很聪明，他懂得进退分寸，这就是他大气的地方。赵敏最令我佩服的地方，是在他被张无忌误会之时，他没有急急忙的解释，他反而是要张无忌自己想清楚。这是别的女人，没有的智慧。金书中的女子，有几人可以如此？赵敏可以，任盈盈或许可行。原文如下：﹝赵敏凝视着他双眼，正sè道：“张无忌，我跟你说，世上之事，除非亲眼目睹，不可妄听人言，更不可自己胡思乱想。你要杀我，便可动手，待会见到你义父回来，你心中却又怎样？”﹞
《倚天》─周芷若→貌似芝兰，实为罂粟
﹝那女孩约莫十岁左右，衣衫敝旧，赤着双足，虽是船家贫女，但容颜秀丽，十足是个绝sè的美人胎子，坐着只是垂泪。张三丰见她楚楚可怜，问道：“姑娘，你叫甚麽名字？”那女孩道：“我姓周，名叫芷若。”张三丰心想：“船家女孩，取的名字倒好。”﹞这正是周芷若刚出场的景象。自小时就可见芷若的秀丽、贤淑与成熟。正如张三丰所说，芷若的确出落的愈发漂亮貌美。长大後的第一次出场：﹝她衣衫飘动，身法轻盈，出步甚小，但顷刻间便到了离两人四五丈处。只见她清丽秀雅，容sè极美，约莫十七八岁年纪﹞这「清丽秀雅」四字下的好。芷若之美，最jīng要的地方在於其非光艳照人，而是淡淡的。就像那朵芝兰一般，不一定有鲜艳的颜sè，夺人目光。但是，却有骨气质淡淡的吸引着他人，细细端详。
但芷若虽有芝兰之貌，却少了「芝兰生於深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。」的jīng神。这句话出自於孔子家语卷五的在厄篇。意思是说，有德行的人，就是无人在旁，他依然可以嶔崎磊落，光明正大。君子修养品德，不因为贫穷而改变志节。而芷若所行所为皆非「直接」，多数是极为婉曲的。甚至包括感情的表露。基本上，芷若的行事是内敛的，往往什麽都在心中盘算思考了很久，才会行动。这与赵敏即形成强烈的对比。芷若的心地其实也是善良的，只是路走的歪了。使得他变的似乎有些残忍，抑或是可恶。因此我给了他另一个花儿，罂粟。罂粟花，外型艳丽，与芷若较不相合，且无法概括前期的芷若。或说是，我无法抹煞掉那个秀丽典雅、温文善良的芷若。因此我给了两种花朵。罂粟是其毒，是其狠，是其迷失自己的证明。（其实个人觉得芷若有些被写坏的感觉）
《碧血》─夏青青→仙人掌花
以仙人掌花比夏青青，其实摆明了是要指其有刺及其尖锐。夏青青的遭遇让我同情，但是她的xìng格也同样让我皱眉。个人觉得夏青青明显是林黛玉的复制版，但我觉得两人有个很大不同，就是小说的xìng质不同。林黛玉在红楼一书中的设定是大家闺秀，而夏青青所属的碧血剑是武侠小说，夏青青家又是武学世家（虽然是地方恶霸但应该也可以这样称呼吧），林黛玉明显较夏青青具有大家闺秀的修养与气质，也比较识大体。相较金庸虽言明夏青青是具有诗书礼乐教育，亦通琴棋书画的姑娘，但在书中夏青青除了吹箫和即兴诗文之外，并无太多才气表现，这跟红楼中不时安排众才女展现诗才桥段差异极大。大概也是因为这些原因，让读者我对夏青青的印象仅停留在她的可怜身世，以及他对袁承志一次又一次小xìng子与韧xìng不懂事。
夏青青的任xìng与小xìng子，发作在重要的时刻真的很要命。看到他被绑进皇宫後，发现袁承志跟焦婉儿躲在床下，用力槌床暴怒时，我真想把他从书中揪出来痛打一顿！如此不识大体，又对自己的爱人频频怀疑（此处姑且先不论新修版的变心袁承志），发嗔时又不看时机的女子，有时候真的让人挺受不了的。虽然我对夏青青的际遇与成长背景抱持着同情，但我无法对其行为苟同。看夏青青和袁承志的相处，我只能说青菜萝卜各有所爱，袁承志爱这麽一朵仙人掌花，就势必得哀紮了。不过一个愿打，一个愿挨，袁承志觉得幸福最重要。而夏青青这朵名副其实的仙人掌花，刺是多了些，但她的美也是有人欣赏的。
《碧血》─阿九→昙花
关於阿九，我只论她的前半生，至於之後那个xìng情大变的久难师太，我是眼不见为净了。完全难以想像阿九跟九难是同一个人，就算是国破家亡外加情伤严重，但这样xìng情的转变也太夸张了吧。老实说，阿九是个很飘渺的人物，但他短暂的非常美丽。想她初出场时，在竹林之中那个卓然不群的女子，似乎在任何地方他都是那麽的特出，那麽的显眼。阿九有一种不群的贵气，在金庸女子中实属特别。金庸女子中我认为只有三人具有此等贵气，一为阿九，二为黄蓉，三为赵敏。黄蓉在完颜洪烈王府中撞见梁子翁，梁子翁误认黄蓉为郡主公主之类，为他折梅一段，十足显现了黄蓉的贵气。至於赵敏贵气的片断甚多，於此便不赘述了。
因为阿九的出场少，他的现身总是那麽昙花一现。另外，就像咏梅茶友说的，「严格来说，她的人生美好的一切，天伦爱情家国，都像昙花那般短暂。」阿九幼时的生活比起袁承志、夏青青等人，算是挺美满的了，但是他的美满甚是短暂。随着国破家亡，曾经拥有的一夕之间尽数毁灭，我想这是任何人都难以承受的。亲人死於父亲之手，父亲自杀，自己则断了一臂，任何事情事先都有徵兆，只是一切的毁灭都太突然，而阿九一生的美好也在李自成攻破皇宫刹那消失了。昙花很高贵很美，但开花的时间非常短暂，仅仅只有数小时，就像阿九的一生一样。美好就真的只有刹那，那麽短暂，那麽的令人叹息。
《书剑》─霍青桐→**
书剑中，霍青桐在第一回就现身了，甚至比陈嘉洛早了几回。书中引用红楼梦中的句子，形容霍青桐。如原文：﹝那女郎秀美中透着一股英气，光采照人，当真是丽若chūn梅绽雪，神如秋蕙披霜，两颊融融，霞映澄塘，双目晶晶，月shè寒江。﹞（新修版似乎有重新修订）其中，那一股英气，正是霍青桐特sè。金书中，美丽的女子不少，但具备大气及英气的，少之又少。大概只有霍青桐与赵敏二人而已。差别在赵敏贵气重，而霍青桐是江湖气浓。还有，霍青桐是会让男人有压力的那种女中豪杰，而赵敏就不怎麽一样了。
霍青桐初出场就展现了优异的武功，剑术还受了无尘道长的称赞，算是後辈数一数二的。霍青桐这样的角sè，出sè的绝不会是爱情。因为他们天生就是事业上的女豪杰。霍青桐的爱情，虽然苦涩，但是他的事业，却是令人赞不绝口。人家说「半部论语治天下」，而霍青桐却是「一部三国平清兵」。在面临父亲与属下的集体误会，加上心中凄楚与哀伤，这样的情况之下，他仍苦撑着身躯，为了部落（他们不算国家吧？），为了亲人，为了爱人。他的坚强，令人心疼。他的坚强，亦另人钦佩。
霍青桐就像那朵**花。特别突出，不与他人并立。在人群中，他总是那麽特别，那麽耀眼，却又那麽孤独。没有人可以像他一样，更没有人可以和他分享生活，分享自己的一切。他坚毅的伪装之下，是很需要人家关心的。但是，没有这个人。他就这样孤独的，伫立於风沙之中。他像**一样，散发着高尚的清香，异於他人的气质。郑愁予〈边界酒店〉一诗中，有几句正好可用，「秋天的疆土，分界在同一个夕阳下，接壤处，默立些**花，而他打远道来，清醒着喝酒」。在秋天的两个疆域，同样的依旁在夕阳的余晖之下，一朵小小的**花，漠然的站立着。在风中的摇摆中，不尽的离别思绪，铺陈出凄凉徘徊的不舍。当霍青桐带着上天降临於他的悲伤，回到回部。那时的他，多少会有这样的感觉吧？与情人分离（或说无法在一起），那麽多的依恋，那麽多的不舍，那麽多的凄凉。那朵坚强，却又令人替他心酸的**。翠羽黄衫，霍青桐。
《书剑》─喀丝丽→雪中莲
喀丝丽比起金书中的其他女角sè，他就像个孩子一样。他什麽也不懂，他只知道牧羊，游戏，吃花。心境、言语以及思想，他都如孩子般单纯。他所处的世界，可谓天堂。在他心中，没有任何邪恶的事情，没有任何坏人。直到乾隆出现（在他之前的坏人，喀丝丽似乎不认为是坏人，包括张召重），喀丝丽的世界，像白纸上多了块污渍，异样刺眼，异样的令人难受。但他的心，仍然是个孩子，但是个充满防卫心的孩子。遥想喀丝丽刚出场之时，陈嘉洛的误闯，他并不放在心上。他明白，这个人士无心的。所以他不怪罪。看一下原文好了：﹝只见湖面一条水线向东伸去，忽喇一声，那少女的头在花树丛中钻了起来，青翠的树木空隙之间，露出皓如白雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上星星那麽亮的眼睛凝望过来。这时他哪里还当她是妖jīng，心想凡人必无如此之美，不是水神，便是天仙了﹞
据金庸所说，喀丝丽是他笔下最美的女子。（真是的是金庸自己说的喔）其美丽比起小龙女，较容易想像，但又不知该如何界定喀丝丽的美。原文：﹝只见湖边红花树下，坐着一个全身白衣如雪的少女，长发垂肩，正拿着一把梳子慢慢梳理。她赤了双脚，脸上发上都是水珠。陈家洛一见她的脸，一颗心又是怦怦而跳，暗想：“天下哪有这般美女？”只见她舒雅自在的坐在湖边，明艳圣洁，仪态不可方物，白衣倒映水中，落花一瓣一瓣的掉在她头上、衣上、影子上。﹞不过，可以确定的是，喀丝丽的美着重於「明艳圣洁」四字，而小龙女就是「清丽淡雅」一类的了。在１回中，金庸就不知道用了几次「圣洁」形容喀丝丽了。但最有印象的，还是喀丝丽为陈嘉洛升起一堆火後，自己暗暗祝祷一段。想像，火光闪烁，映在喀丝丽的容貌之上。其景令人跟陈嘉洛一样不敢说话，怕破坏了这幅圣洁的景象。
书中写到雪中莲，感觉就似是喀丝丽的投影。原文：﹝陈家洛依着她目光望去，只见半山腰里峭壁之上，生着两朵大碗公般大的奇花，花瓣碧绿，四周都是积雪，白中映碧，加上夕阳金光映照，娇艳华美，奇丽万状。﹞一样的洁白，一样的难得一见，一样的圣洁，一样散发出淡淡幽香。雪中莲，正是「圣洁」的代表。看到喀丝丽答应回去皇宫一段，心中酸楚。看到喀丝丽要陈嘉洛看他洗澡一段，不觉其恶心，反觉得这是喀丝丽的单纯，喀丝丽的哀伤，这是他的爱呀！原文如下：﹝过了好一阵，她忽然说道：“离开家乡之後，我从来没有洗过澡，现在我要洗一洗。”取出短剑，割断了衣服上缝的线，脱了外衣。陈家洛站起身来，道：“我在那边等你。”香香公主道：“不，不！我要你瞧着我。你第一次见我，我正在洗澡。今天是最後一次……我要你看了我之後，永远不忘记我。”陈家洛道：“喀丝丽，难道你以为我会忘记你吗？”她求道：“我说错啦，大哥，你别见怪。你别走啊。”陈家洛只得又坐下来。但见她将全身衣服一件件的脱去，在水声淙淙的山峡中，金黄sè的阳光照耀着一个绝世无伦的美丽身体。陈家洛只觉得一阵晕眩，不敢正视，但随即见到她天真无邪的容颜，忽然觉得她只不过是一个三四岁的光身婴儿，是这麽美丽，可是又这麽纯洁，忽想：“造出这样美丽的身体来，上天真是有一位全知全能的大神吧？”心中突然弥漫着崇敬感谢的情绪。﹞这样的情景，是怎麽也无法想像的。当喀丝丽沐浴之时，他心中是多麽的酸楚，没有人知道。是多麽的哀伤，没有人知道。包括陈嘉洛。喀丝丽用他的身体，用他的xìng命，换取陈嘉洛的希望。这样纯洁单纯的女子，真像雪中莲一样的罕有，一样圣洁。
《神鵰》─小龙女→梨花
茶馆中的诗词金庸中有提到丘处机的〈无念俗〉一词。说起丘处机这牛鼻子老道，倒真有两把刷子。写起词来，到也有几分实力。（其实是金庸抄来的）词文如下：﹝chūn游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑shè真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁通道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。﹞其中最令人赞好的，应该是「天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁通道，不与群芳同列。」这段。天姿灵秀，意气殊高洁，正是在说小龙女高洁的人品及心xìng。而不与群芳同列，就是小龙女特出的地方。神鵰一书中，娇艳yù滴者，有郭芙，楚楚可怜者，有完颜萍，文雅清幽者，有程瑛，刁蛮可爱者，有陆无双，令人心疼者，有公孙绿萼，但小龙女却不名列其中，正是他卓尔不群的地方。小龙女的美，无法用一般的辞汇形容，无法用一般的感觉去体会。（小龙女的好，请至正宗版参看「天人般的胸怀，天仙般的人物──小龙女」一版）
元好问有《梨花》一诗，最形象的刻划梨花的品格。他是这麽写道的：﹝梨花如静女，寂寞出chūn暮。chūn工惜天真。玉颊洗风露。素月淡相映，速然见风度。恨无尘外人，为续雪香句。孤芳忌太洁，莫遣凡卉妒。﹞小龙女尤似诗中所说。梨花靓艳寒香，洁白如雪，为其过洁，也最易受污。其实，小龙女正如梨花一般的洁白。他的心地洁白如雪，他纯真，他善良，但却是最容易被伤害的。就如梨花受污一般。小龙女的洁白，理应保持完美，到一切结束，但却没有。他见识到了尘世的悲欢离合，快乐忧愁，以及缱绻的爱情。在此其中，他不断的接受刺激，这些他想都没有想过的东西。纵使尘世间的事物，伤她伤的透彻，但他依然是洁白的。因为他的本质本就是那梨花，那样洁白，那样沉静。如一座深潭，平静无波。
《神雕》─郭芙→牡丹
其实写郭芙时，一值在犹豫，要写哪种花草。是要芙蓉呢？还是牡丹呢？最後还是决定牡丹。牡丹乃花中之王，以娇艳着称。富贵人家随便一盆牡丹，便可让十几户人家，吃好几个月了。（白居易诗→一丛深sè花，十户中人赋）此显牡丹之尊，牡丹之贵。而郭芙在神雕之中，正是扮演着与小龙女相差最多的角sè。小龙女淡雅如梨花，郭芙娇艳如牡丹。神雕中，郭芙的美，其实是可以和小龙女并驾齐驱的。只是类型相异罢了。小时的郭芙，便已是个骄纵的女孩，不过现在靖蓉还未守城，郭芙只是一般的富贵之女小。时候的描述如下：﹝定睛瞧时，只见她身穿淡绿罗衣，颈中挂着一串明珠，脸sè白嫩无比，犹如nǎi油一般，似乎要滴出水来，双目流动，秀眉纤长。﹞之後要到神雕第十回中，长大後的郭芙才第一次出场，原文如下：﹝杨过与郭芙多年不见，偶尔想到她时，总纪得她是个骄纵蛮横的女孩，那知此时已长成一个颜若chūn花的美貌少女。她一阵急驰之後，额头微微见汗，双颊被红衣一映，更增娇艳。﹞
郭芙是个外在条件近乎完美的女孩。显赫的家世，恩爱的父母，娇艳的容貌，许多人追求一生都无法得到的，郭芙就似与生俱来一般的拥有。甚至当作理所当然。郭芙一生注定受人注目，不管他善也好，恶也好。他总是让人注视着他。听人说，以前人养牡丹，甚至用上好的猪肚汤来养。听过人家用牛nǎi浇荔枝，已经够奢侈了。还猪肚汤呢？郭芙就像那朵牡丹，天生就是给人宠的。他自觉杨过是他一生的魔星，正是因为杨过不像其他一样，正视他，疼爱他，顺从他，疼宠他。这就是一声处於顺境的人，最大的苦恼。其实郭芙他很简单，没有什麽心思，就像个大剌剌的姑娘。他不像其他大家闺秀，扭扭捏捏，斯文温吞，他爽朗明快，有话直说。或许他骄纵的令人憎令人厌，但还是有好的地方的。或许他空有完美的外在，但他有颗没心机的心。
《神雕》─郭襄→向rì葵
襄儿一个怎麽也无法令人讨厌的女孩，浑身上下近乎没有缺点，但却有一点太过执着与看不开，使他只能终身独守峨嵋金顶。襄儿他有着郭靖的淳朴善良，也有着黄蓉的机伶可爱，更有着几分将门之後的豪爽气质。襄儿是个聪明机伶的姑娘，他的一生原可以是比所以人jīng采的。但却一见杨过勿终身，哀叹收场。人说红颜祸水，俊男倒也是挺祸水的，至少杨过算是一枚。襄儿於水晶一般晶莹，散发着他小东邪的光芒，从不受任何人掩盖或替代。襄儿的xìng格与向rì葵也十分相像，对人总是热情，总是给人积极、阳光与开朗的形象。襄儿的豪爽活泼，总是那麽吸引他人的目光，让人觉得可亲可爱。
在爱情中的襄儿，无疑也是朵向rì葵。他的心总向着杨过，未曾改变。他不要求自己喜欢的人，一定要喜欢自己。他只是默默的向着他，看着他，守着自己的爱情。襄儿对杨过的爱情，是唯一的。其唯一的程度，几乎不下小龙女。襄儿天生xìng格就较异於一般女孩，他早熟，他有自己的想法。襄儿喜欢上杨过并非只是小女孩的一见锺情，或是偶像崇拜。襄儿对杨过的爱，是很有深度的，是一种融合崇敬、佩服与爱恋的情感。（相较於小龙女对杨过单纯的爱情，襄儿的思绪算是百转千回。）因为这样复杂的情感，襄儿对杨过除了迷恋，还有很多很多的情感，这些感情的羁绊，让襄儿像向rì葵一般的仰望着杨过。穷近一生的仰慕。
《倚天》─赵敏→玫瑰
相信我没说，大家也知道我要写什麽了。应书中所言，赵敏灿若玫瑰。不写玫瑰，似乎辜负了金庸的心思，也太对不住咱麽赵郡主了！赵敏之所以特出於金庸众女，正是他有着不凡的特sè。金庸笔下什麽女孩都有，但却出了个赵敏。集女子之魅力於一身。喀丝丽与小龙女皆是不俗的世外之人，黄蓉则是集天下灵气的jīng灵姑娘，任盈盈大气却又秀雅腼腆。这麽多的女孩中，只有赵敏事事皆有股豪气。书中从赵敏出场，除了男装之时有小小叙述一下容貌外，从进了绿柳庄後，金庸从没描写赵敏之容。直到久过数巡以後。原文如下：﹝酒过数巡，赵敏酒到杯干，极是豪迈，每一道菜上来，她总是抢先夹一筷子吃了，眼见她脸泛红霞，微带酒晕，容光更增丽sè。自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳姿媚，这位赵小姐却是十分美丽之中，更带着三分英气，三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视。﹞
金庸笔下女子，会喝酒的女孩，不少。但喝起酒来可称为豪迈的，大概就只有俏李遨周绮和咱们赵郡主了。但周绮是天真单纯，倒不似敏敏聪敏机智。说起来，赵敏其实是个爱笑的女孩子。在很多时候，他总是一笑。但金庸并未尽力描述如何的笑，只是以淡笔带过。赵敏之笑，并不算是天真单纯，许多近似应酬的笑或是苦笑一类。不过说赵敏灿若玫瑰，倒不只是容貌而已。赵敏的女xìng魅力，可称金女之冠。此在於的不是容貌。据金庸所言，他笔下最美的女子，是喀丝丽。而赵敏的魅力，除了他那娇媚的神情，还得加上令人又爱又恨的感觉。他不是一味的柔顺依赖，也非一味的任xìng叛逆，他有他自己的主张，自己的想法。这样的女子，反而更令男生喜爱。
赵敏身分尊贵，让他的气质中多了分贵气，令人无法轻侮。那是身分的关系，郭芙也有这样的情况。但是赵敏很聪明，他懂得进退分寸，这就是他大气的地方。赵敏最令我佩服的地方，是在他被张无忌误会之时，他没有急急忙的解释，他反而是要张无忌自己想清楚。这是别的女人，没有的智慧。金书中的女子，有几人可以如此？赵敏可以，任盈盈或许可行。原文如下：﹝赵敏凝视着他双眼，正sè道：“张无忌，我跟你说，世上之事，除非亲眼目睹，不可妄听人言，更不可自己胡思乱想。你要杀我，便可动手，待会见到你义父回来，你心中却又怎样？”﹞
《倚天》─周芷若→貌似芝兰，实为罂粟
﹝那女孩约莫十岁左右，衣衫敝旧，赤着双足，虽是船家贫女，但容颜秀丽，十足是个绝sè的美人胎子，坐着只是垂泪。张三丰见她楚楚可怜，问道：“姑娘，你叫甚麽名字？”那女孩道：“我姓周，名叫芷若。”张三丰心想：“船家女孩，取的名字倒好。”﹞这正是周芷若刚出场的景象。自小时就可见芷若的秀丽、贤淑与成熟。正如张三丰所说，芷若的确出落的愈发漂亮貌美。长大後的第一次出场：﹝她衣衫飘动，身法轻盈，出步甚小，但顷刻间便到了离两人四五丈处。只见她清丽秀雅，容sè极美，约莫十七八岁年纪﹞这「清丽秀雅」四字下的好。芷若之美，最jīng要的地方在於其非光艳照人，而是淡淡的。就像那朵芝兰一般，不一定有鲜艳的颜sè，夺人目光。但是，却有骨气质淡淡的吸引着他人，细细端详。
但芷若虽有芝兰之貌，却少了「芝兰生於深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节。」的jīng神。这句话出自於孔子家语卷五的在厄篇。意思是说，有德行的人，就是无人在旁，他依然可以嶔崎磊落，光明正大。君子修养品德，不因为贫穷而改变志节。而芷若所行所为皆非「直接」，多数是极为婉曲的。甚至包括感情的表露。基本上，芷若的行事是内敛的，往往什麽都在心中盘算思考了很久，才会行动。这与赵敏即形成强烈的对比。芷若的心地其实也是善良的，只是路走的歪了。使得他变的似乎有些残忍，抑或是可恶。因此我给了他另一个花儿，罂粟。罂粟花，外型艳丽，与芷若较不相合，且无法概括前期的芷若。或说是，我无法抹煞掉那个秀丽典雅、温文善良的芷若。因此我给了两种花朵。罂粟是其毒，是其狠，是其迷失自己的证明。（其实个人觉得芷若有些被写坏的感觉）
《碧血》─夏青青→仙人掌花
以仙人掌花比夏青青，其实摆明了是要指其有刺及其尖锐。夏青青的遭遇让我同情，但是她的xìng格也同样让我皱眉。个人觉得夏青青明显是林黛玉的复制版，但我觉得两人有个很大不同，就是小说的xìng质不同。林黛玉在红楼一书中的设定是大家闺秀，而夏青青所属的碧血剑是武侠小说，夏青青家又是武学世家（虽然是地方恶霸但应该也可以这样称呼吧），林黛玉明显较夏青青具有大家闺秀的修养与气质，也比较识大体。相较金庸虽言明夏青青是具有诗书礼乐教育，亦通琴棋书画的姑娘，但在书中夏青青除了吹箫和即兴诗文之外，并无太多才气表现，这跟红楼中不时安排众才女展现诗才桥段差异极大。大概也是因为这些原因，让读者我对夏青青的印象仅停留在她的可怜身世，以及他对袁承志一次又一次小xìng子与韧xìng不懂事。
夏青青的任xìng与小xìng子，发作在重要的时刻真的很要命。看到他被绑进皇宫後，发现袁承志跟焦婉儿躲在床下，用力槌床暴怒时，我真想把他从书中揪出来痛打一顿！如此不识大体，又对自己的爱人频频怀疑（此处姑且先不论新修版的变心袁承志），发嗔时又不看时机的女子，有时候真的让人挺受不了的。虽然我对夏青青的际遇与成长背景抱持着同情，但我无法对其行为苟同。看夏青青和袁承志的相处，我只能说青菜萝卜各有所爱，袁承志爱这麽一朵仙人掌花，就势必得哀紮了。不过一个愿打，一个愿挨，袁承志觉得幸福最重要。而夏青青这朵名副其实的仙人掌花，刺是多了些，但她的美也是有人欣赏的。
《碧血》─阿九→昙花
关於阿九，我只论她的前半生，至於之後那个xìng情大变的久难师太，我是眼不见为净了。完全难以想像阿九跟九难是同一个人，就算是国破家亡外加情伤严重，但这样xìng情的转变也太夸张了吧。老实说，阿九是个很飘渺的人物，但他短暂的非常美丽。想她初出场时，在竹林之中那个卓然不群的女子，似乎在任何地方他都是那麽的特出，那麽的显眼。阿九有一种不群的贵气，在金庸女子中实属特别。金庸女子中我认为只有三人具有此等贵气，一为阿九，二为黄蓉，三为赵敏。黄蓉在完颜洪烈王府中撞见梁子翁，梁子翁误认黄蓉为郡主公主之类，为他折梅一段，十足显现了黄蓉的贵气。至於赵敏贵气的片断甚多，於此便不赘述了。
因为阿九的出场少，他的现身总是那麽昙花一现。另外，就像咏梅茶友说的，「严格来说，她的人生美好的一切，天伦爱情家国，都像昙花那般短暂。」阿九幼时的生活比起袁承志、夏青青等人，算是挺美满的了，但是他的美满甚是短暂。随着国破家亡，曾经拥有的一夕之间尽数毁灭，我想这是任何人都难以承受的。亲人死於父亲之手，父亲自杀，自己则断了一臂，任何事情事先都有徵兆，只是一切的毁灭都太突然，而阿九一生的美好也在李自成攻破皇宫刹那消失了。昙花很高贵很美，但开花的时间非常短暂，仅仅只有数小时，就像阿九的一生一样。美好就真的只有刹那，那麽短暂，那麽的令人叹息。
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